El Bosque Mágico - En busca de la verdad 48º

 En el Libro de mi paisano Paco Pérez Valencia, GRAN ATLAS DE LA DESORIENTACIÓN contiene grandes frases para reflexionar sobre nuestro pasado histórico y así no volver a cometer los mismos devastadores y destructivos errores y torpezas de los que nos gobiernan en esta época. Entre las reflexiones hace grandes interrogantes, por ejemplo: <<¿Dónde están aquellos que podrían dar voz a los que imploran? ¿Dónde se han metido todos los intelectuales? (Ve al Canal de YouTube del Coronel Pedro Baños y oirás la verdad). ¿Acaso no escuchan el grito desesperado del mundo? En un vagón de ganado atestado de personas que se dirigen a un destino desconocido, un hombre que intuye su final, sin esperanza ni temor, se abandona a su imaginación. Ha llegado hasta un espléndido banquete. Un palacio de cristal, tan bello como enigmático, un espacio inmenso, lleno de estancias, de gente que celebra, que discute, que comparten sus ideas. Es difícil soñar un escenario único donde coincidan tantos intelectuales de todo signo y de cualquier época, escritores, poetas, creadores, que hablan del Mundo, del mundo al que pertenecen.

En ese banquete donde mentes tan privilegiadas discuten sobre la vida, sobre el daño, sobre la nada, incluso, la misma Creación, uno puede acaso concebir la grandeza y las miserias de la vida. Es extraño, en ese espacio conversan autores vivos y muertos que son ajenos al tiempo. Un imposible y con todo real. (Si yo escribiera mi sueño de ayer sería un calco, diría, Paco, que se lo he plagiado).

Este libro inclasificable no pide permiso para enjuiciar a los intelectuales en un mundo que nunca dejó de implorar ayuda, ante el cual parecen ser ajenos. Es una obra oral que grita, que siente la necesidad de combatir, de no rendirse. Todo cuanto expresan y comparten cada uno de ellos, fue cierto. Intelectuales del mundo ¿dónde estáis?>>

<<Creo que los poetas deben entregarse al fragor de la batalla, de todas las batallas, deben ser los que asalten todas las fronteras y las despedacen, hacerse con el mando del mundo a través de los gobiernos de los hombres, de todas sus universidades y centros de enseñanza. Ser los precursores de la lucha. No puede haber poesía complaciente si un hermano yace exhausto, tras alcanzar la costa después de un naufragio, como si este fuera el cielo, confundiendo este anhelo con la fuga del miedo. El miedo nunca nos abandonará. Me he visto en sus ojos, mientras se ahogaba en su agonía yo también moría. Lo he sentido muchas veces. <<Quiero vivir en un lugar más justo y más libre.>> Sí, una biblioteca me sirve. Sin futuro no hay presente. Sin deseos, no hay motivos para respirar. Por eso siento la lucha y detesto al que pudiendo hacer algo con su talento, lo entrega al premio o al aplauso.>>

<<Todo: los golpes, el dolor, la sangre, el miedo, sí, todo lo repudiable somos nosotros Por eso sé que estamos desorientados, ensimismados, ausentes. (Es por la Magia Negra, la Telepatía el Poder Mental de los Brujos Oscuros domina a la Mente del Colectivo Universal desde tiempos inmemoriales: Cristo salva.) Sueño con una biblioteca de ideas, todas las del mundo, las que recogen como combatir o repudiar los llantos y los golpes. <<¡Los asesinos del mundo no tendrían donde esconderse!>>...

<<Cada lema, un desgarro. Sería feliz entre estas ideas que sobreviven en falsos lienzos. Imagino, incluso, lo inmenso que podría llegar a ser un ingente atlas universal que recogiera todas las soflamas de la vida, desde cualquier calle perdida en el globo, donde alguna vez se gritó con todo. <<Manos frágiles y poco fértiles dispuestas a saltar a los cielos. Mal escrito en todos los idiomas (a los que no importa conocerlos). Las ideas que profesan las entenderían un niño. Un niño insumiso, presto a su ejecución. Esto es como un cuadro de Goya, solo que todo es blanco, lejos de ser grotesco, es luz, luz brillante. La Negra viste de blanco. Parece como si nuestra escena se hubiera cubierto de un manto de pesimismo. Es denso, muy pesado, invisible y calmo, pero denigra los espíritus de los que aquí estamos.>>

<<Es el mismo manto que se expandió sobre las ruinas de Europa, mucho antes de ser arrasada por las bombas. Es este el teatro de los escombros, escombros de los que surge la luz que nos ilumina. Parece que algunos de nosotros no verá otra luz. Parece que no viajaremos a la gran biblioteca de Babel, aquella que ya existía antes que los mismos hombres. Sin embargo, uno a veces, muy raras veces, puede vencer. Y para ello, solo debe llegar hasta el final. Mi final. Nunca se me pasó por la cabeza empuñar un arma. He estado cerca de los que necesitaban ayuda, brindándome con lo que soy, hasta caer desfallecido. Nunca pensé que lo dejaría todo en un instante. Fue cuando vi aquella niña herida. Pensé que era mi hija. ¿Qué hubieras hecho tú? ¿Continuar como si nada? En ese preciso momento, después de llorarla, pedí un arma y me dispuse a todo, a cualquier cosa. Solo quería sangre.>> (La sed de venganza es sed de sangre; es el odio y el rencor el que domina a los hombres por siglos. Mentes débiles y conciencias oscuras e inertes llevan a la muerte.)

<<Ahora podemos llegar hasta las mismas fuentes de la verdad. Nunca como ahora hemos tenido tanta sobre el mundo. -¿La verdad? Oh, vamos, no se engañe. No es la verdad, sino lo que se cuenta de ella. Preferiría mi tiempo, cuando apenas sabíamos de casi nada, pero aquello que nos importaba, lo explorábamos hasta el fin. -Lo que puedo decirle, es que hemos perdido toda la confianza.>> (Esto lo ha hecho posible los lacayos de Lucifer, corrompiendo a los humanos; han creado una atmósfera conformista, decadente, inmoral, insolidaria; han hecho que la franja entre los de Abajo y los de Arriba se agrande: Los ricos son miles de veces más rico y los pobres ve y observa la gente deprimida, sin deseos ni esperanza. Cuando uno acapara mucha riqueza, otros muchos tienen que vivir en la miseria).

Las leyes de Dios marcan nuestras experiencias de aprendizaje en este mundo. Toda la realidad es fruto de reflejos: dentro y fuera, arriba y abajo, amor y odio, blanco y negro, Dios y el Diablo, etc. <<Si hay algo que te molesta en la vida, tienes que saber que solamente se te ha puesto un espejo delante. Pregunta a tu ser interno: ¿Qué irradias para atraer circunstancias tan desfavorables hacia tu existencia, en tu trabajo o con tu pareja? Retírate a tu punto interior e indaga sobre el asunto que te molesta. Siente en qué situaciones te has comportado en el pasado de la misma manera que ahora percibes desde fuera. Si en el fondo de tu inconsciente ves un destello de duda acerca de la necesidad de emitir juicios de valor sobre los demás o poner en tela de juicio el comportamiento de tus congéneres, estás dando el primer paso para la sanación de una problemática interior y exterior. Acepta con cariño que cualquier aspecto que te incomode de los demás, también vive en ti. De esta manera puedes liberarlo. Si haces esto, ya no serás víctima, sino que podrás manejar el futuro desde la armonía de la plenitud humana y seguir tu camino de vida en paz.>>

En un viaje por la propia historia, encontramos noticias igual a las actuales, la gente de la derecha tradicional, los vencedores aquí en España, vencedores de la guerra civil, y ellos disfrutaron de muchos privilegios, de muchos más que los políticos que hoy llamamos "corruptos", estos lo hacían todo al amparo de las leyes imperantes. Recuerdo, que cuando llegué a recoger mi primer sueldo a la oficina de personal del Ayuntamiento, sólo tenía catorce años, y ya vi privilegios. Fui contratada por el Ayuntamiento porque desde los diez años trabajaba de limpiadora en el Colegio del Pino, y también ayudaba en la cocina, así, que, el Director don José Valverde, me propuso a mí, él mismo me acompañó para firmar el primer contrato. Y, a lo que voy, es que había muchas personas que recibían un sueldo sin trabajar. Esto lo supe, por los primos de mi padre, que eran falangistas, gente de poder, que ellos trabajaban en los departamentos claves del Ayuntamiento. Pero, la sorpresa más grande llega en los 80, ya era yo delegada sindical de UGT, y al negociar los primeros estatutos de los trabajadores del Ayuntamiento, vimos con sorpresa que había en la plantilla Funcionarios y Laborables que cobraban, y no iban a trabajar; y esta práctica se ha dado hasta hace veinte años, y, ya no sé, cómo sigue el asunto de los favorecidos de ciertos partidos políticos. No defiendo, al hermano del Presidente, pero, aquí también vale decir: <<El que esté limpio de culpa que tire la primera piedra.>> Recuerda; que lo dijo, Nuestro Señor Jesucristo.

Moisés es uno de los personajes más importante que aparece en los textos bíblicos. Según los relatos del Éxodo y el Deuteronomio, Moisés nació en Gosén, región del antiguo Egipto, en época en que los judíos residentes en aquel país eran esclavos. Poco antes del nacimiento de Moisés, el faraón había ordenado dar muerte a todos los varones hebreos recién nacidos. Para salvar a su hijo, su madre lo colocó en una cesta de papiro que echó al Nilo. Fue rescatado por la hija del faraón, que le crió como si fuera suyo.

Moisés, en hebreo Mósheh (siglo XV-XIII a.C.) Profeta y legislador hebreo del Antiguo Testamento. Según el Pentateuco, sacó al pueblo de Israel de Egipto pasando por el Sinaí, Cadés y Moab (donde murió) camino de la Tierra Prometida. En el Monte Sinaí recibió los Diez Mandamientos de manos de Yahvé (Jehová). Siendo niño en Egipto fue salvado de la matanza de todos los niños judíos varones al ser escondido entre las cañas del Nilo, donde fue hallado y criado por una de las hijas del faraón.

En el antiguo Israel el carácter sagrado de la monarquía se manifiesta en el hecho de que los monarcas eran ungidos por Yahvé, normalmente a través de la mediación de un profeta o sacerdote. (1 Samuel 10, 1). A diferencia de otros monarcas vecinos, no se creía que el rey de Israel fuera divino o semidivino, sino que gobernaba sólo como servidor de Yahvé. El modelo bíblico de monarquía influyó en el concepto cristiano medieval de monarquía. Aquí se sostenía que el rey gobernaba por <<derecho divino>>, y esto se apoyaba en la naturaleza sacral de su consagración por el Papa. Esta autoridad de nombramiento divino legitimaba la naturaleza jerárquica de la sociedad,  en cuanto que se creía que la autoridad del rey reflejaba la autoridad de Dios en los cielos.

A diferencia de Egipto, los reyes del Próximo Oriente Antiguo normalmente no se consideraban divinos, pero era no obstante el principal lazo entre los reinos divino y humano. En la antigua Mesopotamia se decía que la dignidad real provenía del cielo; la posición de rey era concedida por los dioses y su principal deber era servirles. Como mediadores entre los dioses y el pueblo los reyes tenían un importante lugar en el culto y muchas obligaciones religiosas, incluyendo la responsabilidad de la construcción y mantenimiento de los templos; el rey asirio, como sumo sacerdote de Asur, desempeñaba un papel cultural especialmente destacado.

 Los reyes eran líderes del ejército nacional y como <<pastores>> de sus pueblos les incumbía también la administración de justicia y la protección de los pobres, viudas y huérfanos. El éxito del rey en la guerra y en la paz se consideraba un reflejo del favor de los dioses. Modelos similares de monarquía pueden verse en muchos de los estados de Asiria y Palestina, pero la información precisa es limitada. Los reyes hititas desempeñaban también un importante papel en el culto; aunque un rey no era considerado divino en vida, a su muerte se le describe <<transformándose en un dios>>, en consecuencia se hacían ofrendas a los espíritus de los reyes pasados.

El Monoteísmo ético, término utilizado para describir el sistema de creencia que se desarrolló en el antiguo Israel, donde el culto exclusivo del Dios Yahvé llevó a su reconocimiento como el único y verdadero. El Monoteísmo ético suele definirse por contraposición al monoteísmo filosófico, y su preocupación tiene menos que ver con la unidad numérica de Dios que con un compromiso consciente con el culto a un solo Dios. La fe hallada en la Biblia hebrea es más práctica que teórica; la existencia de otros dioses no se niega, pero no pueden compararse con Yahvé que es el único Dios que actúa en beneficio de Israel. Únicamente Yahvé merece la lealtad del pueblo puesto que el Único con el que tienen una relación de Alianza. Las dimensiones éticas para la naturaleza de Dios se recalcan en la Ley y los Profetas, tanto su justicia inherente como las exigencias morales que ella obra en sus adoradores.

Las Montañas Sagradas japonesas. En el curso de la historia humana, varios fenómenos naturales han sido juzgados como sagrados por diferentes pueblos. En Japón, las montañas han sido investidas de sacralidad por la gente en general y por algunos grupos en particular. Entre otras razones debido al amor japonés a la belleza natural, y a la idea de que las montañas elevan a los seres humanos al cielo y traen a los kami hasta la Tierra. Además de la veneración natural por las montañas en el Japón existe una veneración especial por determinadas montañas. La montaña más sagrada es el monte Fuji, que era especialmente reverenciado por un grupo sintoísta que adoraba a la Gran Deidad del monte Ontake (Ontake Okami). 

Otras montañas sagradas tenían también sus propios kami. Un aspecto interesante de la veneración japonesa a la montaña ha sido el escalar montañas por razones religiosas. Los ascetas de la montaña más conocidos como yamabushi escalaban montañas en la época medieval por recompensa o poder espiritual, y se formó un movimiento religiosos en torno a ellos conocido como Shugendo.

Los peregrinos todavía escalan montañas como el Fuji por razones religiosas, intentando llegar a la cima a la salida del Sol, cuando celebran el culto en el santuario sintoísta. Algunos todavía visten la tradicional túnica blanca y sandalias de paja, llevan un bordón en su peregrinación de dos días.

Sun Myung (1920). Líder religiosos coreano, nacido en Pyungan Buk-do. En su principal libro, El principio divino (1952), afirmaba que a la edad de 16 años tuvo una visión de Cristo que le dijo que iba a contemplar su obra en el mundo. Comenzó a predicar en 1946 y dos años más tarde fue encarcelado por los norcoreanos. Escapó a Corea del Sur en 1950, y en 1954 fundó la Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial, también conocida como la Iglesia de la Unificación. Esta se extendió a Japón pero no tuvo éxito en Occidente hasta el final de la década de los sesenta, en que comenzó a crecer de manera significativa en EE. UU. Moon ha vivido en EE. UU, desde principios de la década de los setenta. Desde el cuartel general de la Iglesia de la Unificación en Tarrytown, Nueva York, y su seminario de Barrytown, Nueva York, ha encabezado la vida de la Iglesia, estableciendo operaciones de negocios por todo el mundo y conferencias educativas.

Él y su mujer son venerados por los seguidores de la Iglesia de la Unificación (popularmente conocidos <<moonies>>) como la familia ideal, y las bodas en masa se han convertido en un ritual importante en la vida de la Iglesia.

El principio divino es una reinterpretación de la Biblia, que incluye revelaciones adicionales y en la que se traduce que Cristo ha logrado para el mundo la salvación espiritual pero no la física.

La Era presente se caracteriza por ser de gran significado, incluso el propio Moon es considerado por sus seguidores como una figura mesiánica. El movimiento anticulto le ha acusado de lavar cerebros y romper familias, pero ellos, a su vez, acusan a sus oponentes de secuestras <<moonies>> ilegalmente y de desprogramarlos a la fuerza. La Iglesia de Moon es un ejemplo fascinante de nuevo movimiento religioso de orígenes cristianos, que surge en Asia con aspiraciones mundiales, que ha crecido y cambiado rápidamente. Su número de miembros total se estima en cerca de un cuarto de millón.

<<Toda definición, es peligrosa>>, particularmente porque traza límites que, en ocasiones, los hechos se encargan de trasponer a despecho de los enconados esfuerzos contrarios de la dialéctica. Sin embargo, ninguna disciplina producto del ingenio de los hombres elude esa rígida ley de las definiciones, para ajustarla, en mayor o menor proporción, a una intención de practicidad manejable, al menos con el reducto intelectual. 

En tal sentido, la parapsicología no alteró esas expectativas, y, a lo largo de su evolución, recibió denominaciones varias, que, para ser prolijos, es bueno conocer, en orden a interpretar cuáles son sus alcances. Una buena muestra de su configuración, en sus reales preludios, fue la metapsíquica que, según Charles Richet, era <<la ciencia que estudia todos los fenómenos que parecen deberse a fuerzas inteligentes desconocidas, incluyendo entre esas inteligencias desconocidas los sorprendentes fenómenos intelectuales de nuestros inconscientes>>.

Como se observará, estas expresiones distan de ajustarse estrictamente a los parámetros de una definición. Sin embargo, son una elocuente aproximación al problema que nos ocupa. Más acá en el tiempo, nos encontramos con el vocablo ya en boga en la mayoría de las naciones: Parapsicología. Y descubrimos que proviene de las voces griegas <<parà>>, que significa <<más allá>>, y <<psychè>>, que significa alma, más <<logos>>, que significa estudio o tratado.

Con mayores o menores connotaciones, Parapsicología sería sinónimo de Metapsíquica. Ahora bien, ¿cuáles serían los aspectos más concretos de esta disciplina? Llega en nuestra ayuda, una interesantísima categorización expuesta por un estudioso, por la que las conclusiones a las que arribaron las investigaciones parapsicológicas serían las siguientes: <<1º)Existe una transmisión y recepción del pensamiento por vías totalmente desconocidas, sin que ni la recepción ni la transmisión sean afectadas por la distancia. 2º) Existe una cognición por clarividencia, en la que el conocimiento no es obra de ninguno de los sentidos de vista, oído, olfato, gusto o tacto; 3º9 Existe una precognición, no limitada por el tiempo ni por la distancia, en la que se conoce <<lo que ha de ocurrir, antes de que ocurra>>. Esa cognición también puede referirse al pasado; 4º) Existe una cognición psicométrica, en la que el conocimiento se adquiere por huellas imponderables que los seres, cosas y acontecimientos impresionan en los objetos; 5º) Existe una visión cognoscitiva respecto al presente, en la que el sujeto ve como espectador lo que está ocurriendo a grandes distancias.

6º) xiste una visión cognoscitiva respecto al pasado, en la que el sujeto ve como actual lo que todavía no ha ocurrido; 7º) Existe una cognición inspirada por personas que ya no existen, en la que el sujeto adquiere conocimientos que sólo puede suministrar esa persona ya fallecida; 8º) Existe una cognición hipnótica, en la que el sujeto adquiere conocimiento que no posee ni puede adquirir en estado normal; 9º) Existe una cognición telúrico-cósmica, en la que el sujeto adquiere conocimientos que no puede adquirir si faltan ciertas condiciones en las altas regiones de la atmósfera o en las profundidades de la Tierra; 10º) Existe una acción del pensamiento sobre la materia, en la que el deseo del sujeto obra sobre los cuerpos inanimados; (Por eso, el rey sacerdote Nemrod, de la antigua Babilonia pudo destruir la Torre de Babel con sus cantos y plegarias).

Y 11º) <<Existe una acción en la mente sobre el organismo, en la que el sujeto modifica los procesos vitales a voluntad, tanto en sí mismo como en otras personas>>. Sin duda, estas aseveraciones, a esta altura de los estudios parapsicológicos merecen particulares reservas, pero, al menos servirán de orientación al lector no del todo familiarizado con el tema, dando por sentado, en sustancia, que la parapsicología relacionase taxativamente con aquellos fenómenos mentales que los principios aceptados de la ciencia no explican y, que, por tanto, no se hallan implícitos en la psicología como tal, o no están incluidos en el sistema de psicología científica, para decirlo esto más redondamente.

Parapsíquica es otra denominación antigua de esta disciplina, y, en cuanto a modernismos, no deja de llamar la atención el vocablo <<Phainopsilogía>>, acuñado por el doctor Ricardo Pucernau S., de Barcelona, España, quien juzga que es el mejor que cuadra actualmente, pues los fenómenos Psi nada tienen en común con la psicología clásica; la palabra <<para>> significa <<al lado>>; la palabra <<meta>>, significa <<más allá>>; la palabra <<pre>> significa delante; y de acuerdo al concepto del doctor Purcernau C., Psi no está delante, ni por encima, ni al lado, sino que <<es otra cosa>>, adelantando <<Phaino-psicología>>, como la voz que, en español, implicaría el fenómeno Psi-tratado, vale decir, el tratado o estudio de los fenómenos Psi... (Escrito por El Barón de Sombreuil.)

En fin, una opinión más sobre un tema controvertido, al que los rusos prefieren denominar <<Biocomunicación>>, derivando tal vocablo del griego <<bios>>, que significa vida, y del latín <<comunicarse>>, comunicar, aunque ligándolo específicamente a los fenómenos Psi, mientras que los checoslovacos prefirieron la voz <<Psicotrónia>>, encuadrándola categóricamente dentro de la biónica del hombre, en el que juegan un papel paralelo y coadyuvante tanto los elementos energéticos como los psíquicos del ser humano. (Lo cierto es que no estamos solos. Que yo he visto ángeles, demonios, Dios, Diosa la Virgen María, Cristo, los grises, los reptilianos, los difuntos antiguos y modernos, Ors, ...etc., todos son seres muy poderosos. Pero, la buena noticia es que ellos nunca van a atacarnos directamente, porque DIOS CRISTO no lo permite es la Ley de Dios. ¡Vivir sin miedo! Lo que se teme se crea. Mucho ojo con los lacayos de Lucifer, que nos roban el alma, nos colocan implantes a distancia <<PROGRAMACIÓN A DISTANCIA>>.

Hasta cuando así Dios lo quiera. Señor Dios bendice y certifica la obra de nuestras manos. Gracias Padre del Cielo. Amén.

El Bosque Mágico - En busca de la verdad 47º

 Crónica de un sueño; el banquete, donde se acuerda el Futuro de la Tierra. Este es un momento, donde vivimos de forma muy peligrosa dentro de la Ley de Siembra y cosecha, y por eso el mensaje es muy alarmante; el de las últimas noticias de la guerra de Ucrania. Está claro, es que somos un peligro para la Naturaleza y al mismo tiempo un peligro para nuestros semejantes. Mientras pensemos y obremos de forma negativa, nos encontraremos en una red que se compone de egoísmo, envidia, rivalidad, falta de amor y otros comportamientos erróneos. Se trata de la red de nuestras analogías, en la que nos hemos envuelto igual que una araña que está a la espera de su víctima. La Cábala, la Metafísica, los Textos Sagrados, las terapias regresivas, ponen al descubierto la influencia y la manipulación de las energías del Universo, que cada día tiene lugar en nosotros los seres humanos, y al mismo tiempo quita el velo que oculta a nuestros ojos lo que a causa de nuestro comportamiento erróneo sucede en los ámbitos invisibles en la Tierra y en los reinos de las almas.

Si por ejemplo nos enteramos de que nuestras causas personales también producen nuestros efectos personales, gritamos de muchas maneras y nos indignamos diciendo: <<¡Esto no puede ser!>>. No queremos reconocer que, por ejemplo,  nosotros mismos  somos culpables de nuestra enfermedad, que la causa de nuestro sufrimiento es nuestro propio comportamiento erróneo, o que cuando en nuestra familia se produce un golpe del destino también nosotros lo hemos causado en parte. ¿Cuál es el motivo de ello?

El motivo principal es que el conocimiento acerca de la Ley de Siembra y cosecha o Causa y efecto; y acerca de la reencarnación fue excluido de la fe y del pensamiento cristiano desde hace más de catorce siglos. <<La medida se ha colmado>>. La Reencarnación: la clave para la Ley de Siembra y cosecha o, de Causa y efecto. ¿Nos ocupamos del desarrollo sostenible, para salvar la Tierra? Los reinos de la naturaleza se deterioran por momentos. El ultraje hecho a la Naturaleza se ha ido llevando a cabo a lo largo de generaciones. Hasta hace pocos años parecía que la naturaleza estaba sana. Ahora estamos viviendo -como quien dice de repente- que la medida se ha colmado. La naturaleza hace surgir ahora como cosecha lo que generaciones han sembrado, es decir, han hecho a la naturaleza.

De modo parecido sucede con nosotros los seres humanos. Nuestra siembra pudo haberse producido hace generaciones. Lo que de ellas no hemos purificado hasta la fecha, puede volverse activo ahora, en esta encarnación. Habrá quien diga: <<Reencarnación, no creo en ello>>. Sin embargo, para cada vez más personas la Reencarnación es, entre otras cosas, la clave para el mundo de sus analogías, para su Siembra. Con ello se comprende que Dios, el Amor, no nos envía la enfermedad, las necesidades o el golpe del destino, sino que nosotros cosechamos el grano, la siembra que nosotros mismos hemos introducido en el campo de nuestra alma.

Los seres humanos no tardamos en echar la culpa de nuestros males a nuestro prójimo. Pero si creemos en la Ley Causal, en la Ley de la Siembra y cosecha, tarde o temprano se plantea esta pregunta: ¿Cuándo he sembrado esto? No puedo recordar que en esta vida haya pensado, dicho o hecho tales o cuales cosas que pudieran haber llevado a este golpe del destino o a esta enfermedad.

Pero si consideramos la afirmación: <<Lo que el hombre siembre, cosechará>>, resulta por lógica que en algún momento nosotros tenemos que haber introducido en nuestra alma esa siembra que está brotando actualmente, en esta vida, en forma de enfermedad, sufrimiento, golpe del destino u otras cosas.

Sabemos por Cristo, nuestro Redentor, a través de Sus manifestaciones profético-divinas, que en los ámbitos de purificación lo único que hay para el alma es la expiación de la culpa. En la Tierra, donde el alma posee un cuerpo, el ser humano puede reconocer a tiempo su culpa en su mundo de pensamientos y sentimientos; puede arrepentirse de ella, purificarla y no volver a hacer más lo pecaminoso.

Si no prestamos atención a nuestra conciencia y no aprovechamos la energía de los días, posiblemente brotará en esta vida una parte de la siembra que hemos sembrado en encarnaciones anteriores. Por lo tanto cosechamos. En consecuencia, la Tierra es la escuela de Dios para Sus hijos caídos, un lugar de expiación y de ser puestos a prueba. Mirándolo más de cerca vemos que en los ámbitos de purificación únicamente hay expiación; en la Tierra, en la escuela Tierra, hay la expiación y el purificar a tiempo.

De ello resulta que el otorgarnos la Reencarnación es un acto de misericordia de Dios, porque el alma puede regresar para purificar con la ayuda del Cristo de Dios lo que de otro modo tendría que expiar en él Más Allá. (El Infierno es eterno, Jesús, nos habló del lago ardiente de la gehenna. Busca en el Evangelio.)

La reencarnación es una legitimidad absolutamente lógica en la Ley de la Siembra y cosecha. Ella nos aporta la clave de por qué un niño nace enfermo y otro sano, de por qué una persona tiene sufrimiento y otra no, de por qué una persona sufre un duro destino mientras que a otra le va relativamente bien en esta existencia terrenal. La reencarnación es una enseñanza cristiano-originarias y por lo tanto la enseñanza de Jesús de Nazaret, aun cuando en la Biblia tan sólo unos pocos vestigios llamen la atención de ella. 

Cuando ya no se pudo recurrir a la reencarnación para explicar nuestras diferentes circunstancias y destino en la vida, muchas preguntas quedaron sin respuesta. En el lugar de la verdad plausible y lógica se colocaron entonces los <<misterios de Dios>>.

Profundicemos ahora (Lee con atención plena, Papa Francisco) brevemente en los <<misterios de Dios>>, que no son otra cosa que la excusa de la Iglesia institucional. Hagámonos conscientes de que si Dios nos ocultara un misterio, Él sería imperfecto, como nosotros los seres humanos somos imperfectos. ¿Qué es lo que no puede decir a Sus hijos? ¿Qué es lo que no podemos saber? ¿Qué han de creer ellos simplemente? Las Iglesias institucionales no nos dan ninguna respuesta al respecto. 

Sin embargo Jesús, el Cristo, nos da la respuesta, porque Él habló como sigue: <<Buscad primero el Reino de Dios, y todo lo demás se os dará por añadidura>>. Jesús nos manifestó con ello que somos herederos del Reino de Dios, y no sólo herederos de parte del Reino de Dios, porque Él dijo: <<El Reino de Dios está dentro de vosotros>>. Si Dios sólo nos hubiera hecho partícipes, como seres puros, de partes de Su Reino, Él se habría reservado la otra parte para Sí, y ése sería entonces Su misterio.

Pero Dios ha dado a cada uno de Sus hijos la esencia y la luz de la totalidad del Reino divino. Dicho con nuestras palabras: Él no ha reservado ningún rincón para Sí; Él no nos ha privado de nada.

Pero si el Reino del interior está ensombrecido con el pecado, de forma que el ser humano ya no tiene acceso a este Reino interno -a menos que disuelva los pecados, las sombras, con la ayuda de Cristo-, en las manchas oscuras que tapan en él la luz del Reino de Dios, se verán los <<misterios de Dios>> donde no los hay. Dios no tiene misterios para Sus hijos, tampoco aunque las Iglesias institucionales opinen de otra forma.

Ellas han afirmado ya muchas cosas que al final resultaron ser meras opiniones, como por ejemplo que el sol gira alrededor de la Tierra.

Si nosotros giramos alrededor del sol Cristo, no nos hace falta la opinión de las Iglesias institucionales, porque se hace la luz en nosotros. La lógica de la reencarnación nos permite conocer que Dios no tiene secretos. También la Ley de Siembra y cosecha tiene una lógica convincente. Dado que desde hace muchos siglos hemos estado vegetando desamparados bajo el yugo de los <<misterios>>, hemos de familiarizarnos primero de muchas formas con estas legitimidades fundamentales que determinan nuestra vida terrenal, que son tan sencillas como geniales.

Tomemos una imagen: si sembrásemos trigo en nuestro campo y otra persona cosechara el fruto maduro, ¿qué diríamos? ¡Oye, éste es mi campo, éste es mi trigo! Yo lo he sembrado>>. Pero cuando se trata de nuestra siembra pecaminosa, que hemos introducido en el campo de nuestra alma, frecuentemente nos apresuramos a decir: <<Ésta es la culpa de mi marido, de mi mujer, de mis hijos, la culpa de mis padres, de mis parientes>>, o incluso: <<Dios es el culpable, Dios no me ama; Él es despiadado>>.

Los seres humanos  somos aún a menudo ilógicos. Pero tan pronto nos observamos un poco a nosotros mismos y analizamos nuestros patrones de pensamiento y de comportamiento, en lugar de observar siempre a nuestros semejantes con la lupa de nuestros programas, de juzgarlos y de condenarlos de diversas maneras como si fueran los culpables, comprobaremos que la Ley de la Siembra y cosecha tiene efecto y que con la ley de la analogía podemos ver nuestras auténticas intenciones y las de otras personas, y también quitarnos las cadena de más de una proyección o manipulación, algunas de las cuales tienen cientos de años.

Tanto si la persona lo desea como si no, está marcada por sus introducciones y con ello se delata a sí misma. Con las palabras algunas personas pueden embellecer muchas cosas, pero con ello no pueden transformar la imagen que irradian.

Cristo nos ha ofrecido y sigue ofreciéndonos la ayuda para que nos ayudemos a nosotros mismos. Él es la ayuda. Pero nosotros los seres humanos que tenemos el libre albedrío para decidirnos libremente a favor o en contra de Cristo, determinamos por nosotros mismos si aceptamos cuando diariamente, en la agitación de nuestras analogías, reconocemos lo que corresponde a nuestro ser humano pecaminoso, a nuestra naturaleza inferior, lo purificamos con la ayuda de Cristo y no volvemos a hacer esos pecados. Tenemos  no obstante también la libertad de apartarnos de Cristo, si continuamos pecando.

Si nos decidimos por la ayuda del Cristo de Dios, también Le llamaremos en nuestro interior para pedirle ayuda. Con la llamada de ayuda a Cristo y con nuestra firme voluntad de no volver a hacer nuestros pecados, puede empezar la ayuda de Cristo para ayudarse a sí mismo. Ayuda para ayudarse a sí mismo; esto significa lo siguiente: Nosotros mismos tenemos que activarnos para que la ayuda de Cristo pueda volverse eficaz. Tenemos que dar un paso hacia Él, para que Él pueda dirigirse varios pasos hacia nosotros. La sola fe en Cristo y el conocimiento acerca de Su fuerza de poco nos sirven si no reconocemos ni purificamos nuestros aspectos pecaminosos, de forma que Su fuerza en nosotros pueda activarse para nosotros y transformar nuestras sombras en Luz.

<<Todas las cargas de nuestra existencia tienen su raíz en una vida sin Dios. Quién recorra el sendero crístico-místico del Amor de Dios, experimentará en sí mismo que ¡con Dios es más fácil vivir!>>

<<Sé fiel hasta la muerte, y Yo te daré la corona de la vida>>. (Apocalipsis, II, 10). ¡Habla hombre! Da a conocer pronto esta situación peligrosa en que se encuentra la Humanidad. Rompe rápido esa cadena de silencio tortuoso que te aprisiona. Desahoga tu corazón con quien conoce tu alma. Dile los proyectos de tú traición. Sé sincero, aunque en estos momentos de intenso dolor el hablar te cueste sangre. Te aseguro, que no conozco ni siquiera a un hombre que haya perdido el camino cuando ha tenido la valentía y la lealtad de abrir a la luz a los rincones ocultos de su alma.

 Y te aseguro, también, que conozco almas que perdieron el tesoro más grande que se puede recibir en la Tierra por deslealtad y cobardía. ¿A qué has venido, al mundo, amigo mío? ¿A santificar a la Tierra y a la Humanidad o a hacer teatro con tus "amigas y amigos"? No, todavía no es tarde. Después puede que lo sea. No tengas vergüenza, de ser quién eres, y de traer un mensaje del Padre del Cielo. Hay mucho que desempolvar, sí, pero... ¿y la alegría y la paz que trae consigo la verdad y la sinceridad? ¿Qué dirán, "ellas y ellos"...? Que has sido valiente, rechazando tu verdad..., y ganarás en estima y aprecio, y no te faltarán halagos de "ellas y de ellos". 

Aún no es tarde... El cariño y el esfuerzo, junto con la oración y el trabajo de ese otro Hombre que quiere volver a sacrificarse y morir por ti antes de que vuelvas la cara a Dios. <<Mira: los Apóstoles, con todas sus miserias patentes innegables. Ojalá no te falte humildad, sencillez y el narcisismo, el orgullo junto a los celos huyan de ti. Y ahora, después de esta confesión, mi alma ha quedado libre del peso muerto que arrastraba. La sinceridad me ha costado una fuerte humillación, pero ha sido una humillación voluntaria que me ha servido para la expiación de las miserias de otras vidas pasadas, y además, he vencido a mis enemigos y enemigas ladinas y traicioneras. ¡Cuántas calumnias!, divulgaron. He quedado libre. De nuevo Dios está en el alma del hijo pródigo. Es preciso que ahora muestres tu lealtad con obras buenas; de lo contrario, no creo en ese arrepentirse. Déjame que te repita <<obras son amores y no buenas razones>>. ¿No ves al mundo desanimado? Sin paz  y sin alegría.

En fin, dejemos a un lado las penas del mundo para centrarnos en el antiguo sumo Pontífice. Pero, ¿qué tiene que ver el Papa de Roma con los constructores de puentes? Según cuenta Tito Livio, el rey asumió tradicionalmente en Roma la mayoría de las funciones sacerdotales hasta que, allá por el siglo VII a. de C., el legendario rey romano Numa Pompilio, previendo que sus sacerdotes tendrían que sostener frecuentes guerras y no podrían atender el cuidado de los sacrificios, instituyó unos sacerdotes o flamina para reemplazar en esta función a los reyes cuando éstos se encontraban ausentes de Roma. El cargo, parece, recayó en los pontífices que habían construido el puente Sublicio sobre el Tíber, función ésta, como la de destruirlo en caso de necesidad, tan sagrada como importante desde el punto de vista público. En la antigua Roma, pues, el pontifex era un magistrado sacerdotal que presidía los ritos y las ceremonias religiosas. Inicialmente en número de tres pontífices mayores -uno por cada tribu-, a ellos se sumó un cuarto cuando la ciudad del Palatino se unió con la del Quirinal.

En tiempos de César eran ya dieciséis, agrupados en un colegio muy poderoso, pues elaboraban el derecho religioso, y también el calendario. Tras la caída de la monarquía romana, el rey, que presidía el colegio de pontífices, fue sustituido por un pontifex maximus que designaba los flamines, las vestales y los sacerdotes de los diferentes cultos, controlaba las actividades religiosas y ejercía personalmente el culto de Júpiter Capitolino.

Cuando, en el siglo IV de nuestra Era, el dálmata san Jerónimo emprendió la ingente tarea de traducir las Sagradas Escrituras al latín, hubo de buscar y hallar para su Vulgata equivalentes latinos apropiados para verter innumerables palabras hebreas y griegas de difícil traducción. Así, echó mano del latín pontifex para referirse al sumo sacerdote de Israel en el Antiguo Testamento, y también para traducir el biereus griego que san Pablo usa como calificativo para Jesucristo en su Epístola a los Hebreos. 

No usaron este título ni de los apóstoles ni sus primeros sucesores, pero hacia el siglo VI los Papas añadieron a sus numerosos títulos el de pontifex maximus. Desde entonces, se llama sumo pontífice o romano pontífice al jefe supremo de la Iglesia católica -y <<pontífices>>> sin más a los obispos-. De ahí que se diera el nombre de Estados Pontificio a la parte de Italia que, entre los años 756 y 1870, constituyó el imperio terrenal de los Papas; o misa pontifical a la oficiada por un obispo. Idéntico origen tiene nuestro verbo pontificar, que se aplica hoy no a quienes construyen un puente, sino a quienes hablan como si expusieran un dogma divino que no admite contradicción.

Hay un enigma en cada circunstancia de la vida. Procurar descifrarlos adecuadamente es el único medio valedero para triunfar y atrapar esa veleidosa chispa que llamamos felicidad. Y desde tiempos inmemoriales la humanidad se ha empeñado en otear en los abismos inescrutables del Arcano en procurar de respuestas más o menos exactas a la suma de interrogantes que asedian a todo ser humano, como sombra implacable.

En 1833 nació un hombre de calidad excepcional en el campo de las indagaciones paranormales: Alexander Aksakof, oriundo de San Petersburgo, hoy Leningrado. Consejero de la Corte del Zar Alejandro II de Rusia, desde 1855 sus experiencias resultan de resonancia internacional. Pasan por sus manos los médiums más importantes de su tiempo: Home, Cook, Eusapia Palladino y muchos otros. Funda la publicación Psychische Estudien (Estudios Psíquicos) y en 1890 da a conocer su obra fundamental Animismus und Spiritismus (Animismo y Espiritismo), que en sí misma constituye una refutación a los principios sustentados por el filósofo Carlos Hartmann. La vida de Aksakof se extingue en 1903.

 Un caso extraordinario por la documentación obtenida, motivo de exaltación y reprobación, según la posición de quienes le juzgaron, fue el de Richard Boursnell (1832-1909) y sus fotografías <<psíquicas>>.   Un concienzudo buceo en el mundo de la metapsíquica fue también labor paralela del eminente antropólogo y psiquiatra italiano César Lombroso (1836-1909), quien, entre sus obras, dejó una muy importante: Los Fenómenos del Hipnotismo y del Espiritismo.

El ámbito del hipnotismo y la regresión de la memoria encontró en el conde Albert de Rochas (1837-1914), militar francés, a uno de sus investigadores más fieles. Karl von Prel (1839-1899), psicólogo y militar alemán, doctor en filosofía de la Universidad de Turingia, fue, junto con Aksakof, uno de los defensores de la teoría de que ciertos fenómenos parapsíquicos se deben al influjo de los <<espíritus de los muertos>. Así cobró vigencia el denominado espiritismo <<científico>>. 

Von Prel tuvo un discípulo notable: el barón A. Schrenck-Notzing (1862-1929), también alemán y doctor en medicina quien, tras realizar amplias investigaciones con los médiums más destacados de su tiempo, dejó una obra profusa y documental, de gran valor para el estudioso. No creemos que sea fatigoso dar esta relación de nombres prominentes, pues cada uno de ellos fue un haz luminoso potentísimo, que permitió encauzar debidamente una ciencia cuyas dificultades no menguan con el correr del tiempo sino que se agigantan cada vez más en función de nuevos descubrimientos.

El gran astrónomo Camille Flammarion (1842-1925) fue un experimentador tenaz, hábil y prudente, y resultan de grandísimo interés sus libros: Metafísica y Psicología, Espíritus y Médiums, Principios de la Psicología Religiosa y Misterios de la Vida y de la Muerte. Elliot Coues (1842-1899), Frederic William Henry Myers (1843-1901) y Sir William Fletcher Barret (1844-1925) se contaron entre los fundadores de la Society Ford Psychical Research (Sociedad de Investigaciones Psíquicas).

Al segundo pertenecen las obras Human Personality and its Survival of Bodily Death (La Personalidad Humana y su Sobrevivencia de la Muerte Corporal), en colaboración con Gurney Podmore; del segundo, amén de diversas obras sobre sus investigaciones de lo paranormal, se destacan su trabajo sobre la radiestesia y sus distintos artículos publicados en los Proceedings (Actas) de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres.

Héctor Durville (1848-1923) trabajó intensamente en torno de los fenómenos <<magnéticos>> y él mismo llevó a cabo sesiones de esa índole. Fue director del Journal du Magnétisme et du Psychisme Experimental, fundador de la Escuela de Masaje y Magnetismo, y autor de distintas obras de su especialidad, entre las que destacan El Magnetismo Personal, Física Magnética y Teoría y Procedimientos del Magnetismo.

Charles Robert Richet (1850-1935), que presidió la Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres en 1905, fue ganador de un Premio Nobel en 1913. Su Tratado de Metapsíquica (Traité de Métapsychique), publicado por Alean, París, en 1923, es una obra de capital importancia en el tema que nos ocupa, y pese a los años transcurridos desde su edición, representa un hito importantísimo en el avance de la parapsicología, y no puede pasarse por alto este concepto de un sabio eminente de verdad: <<Tengo la convicción de que, mezcladas con las fuerzas conocidas, existen otras que no conocemos, que la explicación mecánica, sencilla y vulgar no basta para explicar lo que ocurre alrededor de nosotros; en una palabra, que hay fenómenos psíquicos ocultos... aunque la solución del problema quizá muy distinta de la que muchos espiritistas le dan ingenuamente>>.

Julien Ochorowicz (1850-19189 fue documentándose paso a paso sobre los poderes telequinésicos de los médiums más célebres. Su obra La Sugestión Mental es fruto de sus afanes de un investigador fiel, objetivo, sereno y esclarecedor. Eusapia Palladino y otros médiums singulares de la época fueron estudiados a conciencia por Sir Oliver Joseph Lodge (1851-19409, oriundo de Gran Bretaña.

Érico Morselli (1852-1929), italiano, es un caso especial: psicólogo y antropólogo de nota, al comienzo negó categóricamente la existencia de los fenómenos paranormales. Sin embargo, al ser testigo de las extraordinarias dotes de Eusapia Palladino, modificó sustancialmente su actitud y así lo expuso, con absoluta fidelidad y objetividad en su libro Psicología espiritismo, impressione  e note critiche su i fenomeni medianici di Eusapia Palladino (Psicología y espiritismo, impresiones y notas críticas sobre los fenómenos mediúmnicos de Eusapia Palladino), publicado por editorial Boca, de Turín, Italia, en 1908.

Los fenómenos de la actualmente llamada radiestesia fueron abordados con criterio científico en el siglo XIX por el químico francés D. Chevreul, que fundamentó sus experiencias sobre la varilla adivinatoria, el péndulo y las mesas giratorias. Su obra destacable es De la baguette divinatoire, du pendule explorateur y des tables tournantes, editado por Mallet-Bachelier, París, 1854.

El primer presidente de la Sociedad Norteamericana de Investigaciones Psíquicas fue James Harvey Hyslop (1854-1920), autor, entre otras, de las siguientes obras: Life after Death, Contact with Other, y Psychical Research and the Resurrection.

Uno de los presidentes de la Sociedad Francesa de Estudio de los Fenómenos Psíquicos fue Gabriel Delanne (1857-1926), cuyas dos capitales obras póstumas son Ideosplastia o Acción del Pensamiento sobre la Materia y Reencarnación (Documentos para su Estudio).

Uno de los hombres más importantes en la investigación de lo paranormal fue Vladimir M. Bekhterev (1857-1927), quien desarrolló su acción en la Unión Soviética, indagando la telepatía en canes. Integró la Academia Estatal de Psiconeurología y el Centro de Estudios de Leningrado, Instituto Refexológico para la Investigación del Cerebro, en el cual actuó, continuó la labor del célebre Iván P. Pavlov, el fisiólogo ruso, fundamentador de los reflejos condicionados (1849-1936).

El campo de la cristaloscopía fue estudiado por el investigador Joseph Maxwell (1858-1938). Robert Hare (1781-1858) sometió a experimentos al famoso dotado Daniel Douglas Home.

A la lista de figuras señeras en el quehacer metapsíquico-parapsicológico, podemos añadir, de modo esquemático, pero sin restar a ninguno de ellos el mérito que supieron ganar a través de sus investigaciones y escritos. Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930): sumó a sus dotes de escritor, una particular preocupación por los fenómenos suprafísicos, que condensó en varios trabajos de importancia. Pierre Janet (1859-1942), psiquiatra francés, de la escuela de Charcot, que dio vigencia a un principio: el de la energía psíquica. Guillaume de Fontenay (1861-1914), francés, que emplea la fotografía en los fenómenos de mediumnidad para una mejor certificación de aquellos.

Juliette Lehevre Bisson (1861-1956), francesa, que aparte de sus inclinaciones escultóricas, supo colaborar con Schrenck-Notzing controlando a la médium Eva C. Béraud. 

César de Vesme (1862-1938), francés, autor de Historia del Espiritismo, premiada en 1929 por la Academia de Ciencias de París. Ernesto Bozzano (1862-19439, italiano, famoso por sus indagaciones condensadas en las siguientes obras: Los Enigmas de la Psicometría. La Crisis de la Muerte, Fenómenos Psíquicos en el Momento de la Muerte, Xenoglosia, La Verdad sobre Metapsíquica, Las Apariciones de Difuntos y La Verdad sobre la Metapsíquica... 

Hans Driesch (1867-1941), filósofo alemán, incorporador del vocablo <<parapsicología>>  (Introducido por Max Dessoir en 1889); de esa manera la <<Investigación psíquica>> cambió de nombre. Fue presidente de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres 1926 y 1927... Carl Gustav Jung (1875-1961), psiquiatra suizo, realizó importantes investigaciones en el campo de lo paranormal, reflejándolas en gran cantidad de escritos. Son célebres sus indagaciones personales, en 1920, con los médiums R. S. Schneider y O. Schel, en torno  de los fenómenos de telequinesia y ectoplamas. A todos los nombrados podemos agregar una larga lista de nombres de hombres eminentes; estudiosos e investigadores rusos, franceses, italianos, ingleses, suizos, norteamericanos etc. 

El brujo ruso Rasputín avisa al Zar del complot que pretendía acabar con su Casa y su dinastía. Los reyes de Francia, Luis XVI y María Antonieta, también fueron avisados de la tragedia que se avecinaba. Las guerras napoleónicas reportaron grandes beneficios al entonces denominado Sindicato Financiero Internacional, en el que figuraban prohombres como Rothschild, Boyd, Hope o Betham. Para empezar, sólo dos meses después de la llegada de Bonaparte al poder nació el Banco de Francia. Esta institución privada cuyo presidente y administradores no eran nombrados por la Asamblea Nacional, sino por los accionistas mayoritarios, recibió desde el principio un trato notable de la nueva Administración: ejerció el privilegio de recibir en cuenta corriente los fondos de la Hacienda Pública y,...

El historiador británico McNair Wilson asegura que la verdadera razón de la caída de Napoleón fueron las medidas que éste tomó contra los intereses comerciales de los banqueros al organizar un bloqueo total contra Inglaterra, a la que siempre consideró la principal potencia enemiga. En esto coincide con el análisis de otros investigadores, según los cuales, Bonaparte no fue más que un instrumento en manos de los Illuminati. 

Su misión consistía en edificar una Europa unida bajo su autoridad, basada a su vez en los principios inspiradores de la Revolución francesa, pero fue retirado del juego cuando no sólo fracasó en la campaña de Rusia, sino que empezó a tomar sus propias decisiones en lugar de acatar las órdenes que recibía en secreto. Es un hecho que los hermanos Nathan y James Rothschild financiaron los ejércitos del duque de Wellington, a la postre el gran vencedor de Napoleón en el campo de batalla.

De cualquier manera, durante el imperio napoleónico comenzó un nuevo ciclo que permitió la expansión de los principios revolucionarios, y también los de los Illuminati, hasta el último rincón del viejo continente. Aunque su aventura finalizara de forma diferente a como había sido diseñada en la sombra, lo cierto es que, cuando el Pequeño Corso cayó definitivamente, el antiguo orden europeo había quedado destruído por completo.

Los Illuminati se dieron por contentos con la experiencia adquirida y permitieron una reordenación temporal del asolado continente europeo, en el que se redistribuyeron los territorios conquistados a fin de conseguir un mínimo equilibrio de poder entre las potencias triunfantes. El Congreso de Viena sólo fue la cara visible de las negociaciones bajo cuerda que sirvieron entre otras cosas para consolidar la restauración de la monarquía en Francia con un débil Luis XVIII al frente de la institución y para señalar a Suiza como el país neutral por excelencia a fin de servir mejor a los intereses financieros...

<<La sociedad será dominada por una élite de personas libres de valores tradicionales, que no dudarán en realizar sus objetivos mediante técnicas depuradas con las que influirán en el comportamiento del pueblo (Magia negra, Espíritus de los muertos inmundos, control mental miedo, terrorismo, crisis financieras etc.) y controlarán y vigilarán con todo detalle a la sociedad>>. Zbigniew Brzezinski, asesor estadounidense. 

(Se sabe, que estos brujos hacen tratos con el Diablo Lucifer. Sacrifican niños recién nacido. Son personas alucinadas y peligrosas, son como autómatas idiotas y perversos. Las pasiones eróticas, la concupiscencia y el odio, la avaricia son las causas principales de la pérdida de la razón de estas personas endiabladas. Miles de millones de muertos en guerras permanentes por todo el planeta y, en los tres últimos siglos son catastróficas, por el poder de los instrumentos bélicos. La brujería es el pan de cada día de esta gente. Llegados a este punto nos parece, que el mundo se ha vuelto loco, y todos dan por sentado una Guerra Mundial. Si Inglaterra quiere guerra, que vaya y lo diga a Rusia, ya no pertenece a U.E, así, que ella se la componga sola. ¿Con sus primos?

En su origen, la magia fue la doctrina y la práctica de los magos persas, si bien poco después se denominó así al saber que domina las fuerzas de la naturaleza, así como al conjunto de prácticas que en el uso popular buscan el dominio sobrenatural de las personas mediante la brujería, el sortilegio, el hechizo, etc. 

Yo estuve presente en varios Congresos de PSOE y no lo van a creer, yo lo sospechaba, pero, estuve un tiempo en un pueblo de la Sierra de Cádiz y allí descubrí que ciertos elementos <<"grandes figuras" de PSOE-A hacían encargos de trabajo de Magia Negra vudú etc., para eliminar a sus oponentes de Partido y así, permanecer en Primera Fila, y así estuvieron perpetuados en los cargos...

En 1973 ocurren muchos desastres, un año siniestro. Juan Teba escribe: Un Sueño. <<Muy probablemente, la Transición política ha sido la criatura más bella y reconfortante de todas las que ha dado a luz este complicado país a través de los tiempos. Tendríamos que empezar por reconocer  que su período de gestación no fue normal, pues abarcó casi cinco años, intensos y convulsos; desde la primavera de 1968 hasta llegar al alumbramiento en las últimas rampas de este año de 1973, si bien la existencia de la nueva y espléndida criatura no fue reconocida multitudinariamente hasta finales de 1975, e incluso universalmente unos años después. 

Un año, el del 73, en que los obreros empezaron a organizarse, alrededor de Comisiones Obreras, con fuerza e implantación en las principales industrias andaluzas- Huelga General de <<Intelhorce>>, y encierro de los trabajadores en la Catedral de Málaga... 

(Poco dura la libertad sindical, desindustrializaron Andalucía y gran parte de España, se han llevado las fábricas a los países donde los sueldos son más bajos, los costes más baratos y no pagan al Gobierno los impuestos. Nuestros políticos están embrujados, atontolinados todos, idiotas, que se pelean todos los días en un Parlamento cada vez más desautorizado. La Reindustrialización de Andalucía y de España es el trabajo que deben hacer estos flojos. 

Y, encima les ha salido un grano en el culo que se llama : <<¡Iker Jiménez!>> Los Iker Jiménez se están reproduciendo con fuerza, las semillas de la Rebelión está plantada. Industria Española. Marca España. Recobrar nuestras fábricas de zapatos, ropas y trajes, etc).

 Voy a contar mi sueño de anoche, el amanecer del jueves al viernes decía mi madre, de seguro se cumple, voy a contar solo lo que se refiere al Señor Presidente de España Pedro Sánchez...

Estábamos en un banquete, había mucha gente conocida mía, políticos y altas personalidades. La comida es frugal, ensaladas, pimientos rojos asados con atún de lata y, pimientos verdes fritos. Se levanta El Presidente, y nadie lo mira. Sirven vino y otros platos. Yo, miro y veo que no me han dejado pimientos rojos asados, y, me levanto y voy a una camarera y le digo: Yo soy negra, yo no como.

 Sánchez se levanta otra vez, y lo veo desnudo, pasando entre las mesas del banquete. Su cuerpo está, cubierto de un montón de bellos rizados, como la lana de un cordero, le cuelgan andrajos de pelos. Y digo: ¡Anda, mira! Pero, si parece un oso, pero es bello y hermoso. Y el resto no lo cuento, para que se me cumpla. Lo bueno no se cuenta. Creo que el mensaje del sueño es que Pedro Sánchez es una persona que está manipulada por la que comparte su cama y por gente invisible, que le han enviado, mediante la Magia negra. Fin del sueño

<<Si tuviéramos que confeccionar un titular para presentar 1973, escribiríamos: <<Un año siniestro>>, y si tal titular requiriese un sumario, este podría valer: <<Entre la escalada de la guerra del Vietnam y el magnicidio de Carrero Blanco, pasando por las muertes de los tres Pablos (Picasso, Neruda y Casals), el embargo del petróleo, y la caída y asesinato de Salvador Allende>>. Pero hubo más trazos dramáticos en 1973. Manolo Caracol y Nino Bravo se dejaron la vida en la carretera y una tromba de agua provocó en la localidad granadina de La Rápita cuarenta víctimas mortales.>>

En el proceso a la democracia que arrancó definitivamente aquel año, Andalucía no se quedó esta vez descolgada. Al contrario, aportó vanguardias de calidad, pese a la inexistencia entonces de una derecha civilizada mínimamente organizada.

A principios de aquel año, el secretario general del PSOE, Rodolfo llopis, en el exilio desde la finalización de la guerra civil, tenía motivos más que suficientes para estimar que su liderazgo estaba agotado irreversiblemente. Un grupo de jóvenes militantes del <<interior>>, vascos y andaluces, fundamentalmente, venían cuestionando seriamente su línea política durante los tres últimos años, hasta el punto de llegarse a una situación sin retorno en el verano de 1972, que provocó dos congresos de la organización en el intervalo de cuatro meses y que la Internacional Socialista crease una Comisión Especial para estudiar el caso planteado por la radical contestación que provocaba a la militancia del interior (en la clandestinidad) la gestión de Llopis.

Actos y actitudes y posiciones que acabaron propiciando el histórico congreso de Suresnes. Finalmente, tras múltiples contactos establecidos por la Comisión Especial, su dictamen representó la muerte política de Rodolfo Llopis, al considerar legal precisamente, el congreso auspiciado por los jóvenes militantes del interior, entre los que figuraban los andaluces Felipe González, Luis Yáñez, Alfonso Guerra... Carmen Hermosin y algún que otro más... etc. La Facultad de Derecho de Sevilla, fundamentalmente, y el despacho laboralista que llevaba Felipe González y sus compañeros, fueron los puntos álgidos para ir extendiendo la militancia socialista entre los jóvenes, con no pocos recelos de los <<históricos>>, en especial de quienes durante muchos años habían sentido en sus carnes el olvido, la marginación y, en no pocas ocasiones, la persecución en los pueblos andaluces.

Jóvenes desconocidos. Gente muy radicalizada en sus planteamientos teóricos y que veía socialdemócratas por todas partes, lo peor que se podía ser entonces, desde posiciones de izquierdas. Un grupo, también, muy impermeable con respecto a posibles incorporaciones de presuntos simpatizantes si sus orígenes familiares de izquierdas no estaban claros.

Unos militantes y un partido irreconocibles desde la perspectiva del año 2000. Una irreconocibilidad, desde luego, extendible a los partidos de la época, a sus líderes, <<compañeros de viajes>>, exégetas y a todo el país de norte a sur y de este a oeste.

Unas suspicacias por la que aquellos jóvenes socialistas tuvieron que pagar un alto precio: fueron unos perfectos desconocidos para la mayoría de los círculos antifranquistas de la época más o menos organizados contra el Régimen. Quince años después, hacía 1988, el que fuera gobernador civil franquista en Sevilla y ministro de varios gobiernos del general Franco, José Utrera Molina, afirmó en una entrevista periodística: <<En Sevilla, jamás oí hablar de Felipe González ni de Alfonso Guerra>>. Sin embargo, los miembros del grupo venían desarrollando una intensa actividad política clandestina desde finales de los años sesenta. Fue a partir de la elección de Felipe González como secretario general del PSOE, en el congreso de Suresnes, cuando alcanzaron la notoriedad pública.

<<Pero si los socialistas que <<cabían en un microbús>> seleccionaban no sólo a los <<compañeros de viajes>> y sus propios movimientos en la realidad franquista de la época, los comunistas no tenían opción a la más mínima presencia ni en las alcantarillas de la clandestinidad; ser detenido por la policía entonces, acusado de pertenecer al Partido Comunista de España (PCE), podía suponer una condena de quince o veinte años de cárcel... La Brigada Político Social y el Tribunal de Orden Público trabajaban a destajo, no sólo en la persecución de los "peligrosos comunistas" en los centros universitarios, sino que muy especialmente se dedicaron a desarticular las células comunistas en los pueblos o barriadas obreras. En la Andalucía política clandestina de la época, y junto a los escasos y advertidos socialistas..., emergió en aquel entonces una fuerza política organizada...>> Los que vivimos aquella época de la Transición trabajamos codo con codo por un Mundo Educado y Libre. Aunque la represión fue mucha. 

Hasta cuando así Dios lo quiera. <<¡Es el momento de revisar las reglas y las leyes del Mundo, antes de ir al gran cataclismo globalizado!>>Señor Dios, bendice y certifica la obra de nuestras manos, gracias y, por favor arregla todo lo erróneo en cada uno de Tus hijos, nosotros estamos averiados, algo falla en nuestra mente. Recuerda, Padre Divino que nos hiciste a Tu Imagen y Semejanza, pues, volvamos a ser perfecto, como lo eres Tú, Mi Señor Creador.

 Hombre cuida la mente. Educad los pensamientos hacia el bien. Hay que eliminar de toda la Tierra y de todos los corazones la mala semilla del odio y arrancarla de raíz y quemarla en el crisol del corazón. Los sentimientos y pensamientos crean los eventos, piensa y siente bien, sé positivo y optimista. Habla bien, palabras luminosas y así la atmósfera se limpiara, los pensamientos y los sentimientos son energías luminosas si son buenas y si son malas oscuras y densas un veneno para la vida de todos nosotros. En Voz alta. Señor queremos Paz y, queremos ver a Jesús caminando por la Tierra. Así será. La Palabra de Dios es Ley. Jesús bajará rápido. Amén.

El Bosque Mágico - En busca de la verdad 46º

 Las últimas estadísticas indican un aumento indiscutible de la esperanza de vida en todo el mundo. cada uno de nosotros tiene grandes posibilidades de vivir largos años pero ¿con qué calidad de vida? ¿Podremos evitar que el estrés, la fatiga, el dolor de espalda o de una articulación, las infecciones, la úlcera... o las agresiones del medio externo minen nuestro bienestar? No se debe confiar sólo en la alta investigación científica o en las medidas higiénicas y sanitarias institucionales, también se precisa una toma de consciencia individual: nuestra calidad de vida depende muchas veces de una correcta nutrición, o de un ejercicio bien realizado, o de saber detectar a tiempo los primeros síntomas de las dolencias. <<Se han llamado microbios a los seres vivos que sólo pueden ser vistos con el microscopio. La Microbiología es la ciencia que los estudia>>.

<<Las enfermedades infecciosas se producen al entrar en el cuerpo unos microorganismos (bacterias, virus, protozoos), denominados también microbios. La infección es una de las formas más frecuente de enfermar. Se transmite por contagio, es decir por transmisión de microorganismos desde un ser enfermo o portador hasta otro sano. Aunque existen muchos microorganismos que no son nocivos para el cuerpo y que pueden incluso colaborar en la elaboración de vitaminas dentro del ser humano, se denominan microorganismos o microbios patógenos aquellos que son capaces de producir una enfermedad. Cuando uno de ellos entra en el cuerpo humano, penetra en las células, se multiplica y segrega toxinas que producen fiebre, malestar, dolor de cabeza, muscular (mialgias) y en las articulaciones; y puede provocar secreciones nasales, bronquiales o diarrea según el lugar de la infección. En algunos casos se destruyen tejidos y se produce lesión orgánica y, si se disemina la infección, la sepsis provoca la muerte o una infección crónica>>.

<<¿Qué son las bacterias? Las bacterias son organismos formados por una sóla célula con citoplasma gelatinoso y sin núcleo. Su tamaño se mide en micras, que son la milésima parte de un milímetro. Una bacteria se reproduce por división, aunque se han observado casos de reproducción sexual. La velocidad de reproducción es muy grandes. En doce horas, una bacteria puede multiplicarse en setenta y ocho millones de nuevas bacterias. Las bacterias se encuentran en todas partes: en el aire, en el agua, en el suelo y en otros organismos. 

Se divide en grandes grupos, en función de su forma: Bacilos: tienen forma de bastoncillo como en el caso de los que producen la difteria, tosferina, tuberculosis, tifus, tétanos y lepra.

Cocos: tienen una forma globular, como es el caso de los meningococos que producen la meningitis, los neumococos que producen la neumonía y los estreptococos productores de la escarlatina.

Espirilos: tienen forma de espiral, como las que causan la sífilis y las fiebres recurrentes. <<No todas las bacterias son patógenas sino que algunas colaboran en la alteración microbiológica de los alimentos y viven en el intestino delgado del ser humano dando a la producción de la vitamina B para el organismo. Algunas se utilizan para la elaboración de la cerveza o del yogur; otras destruyen los productos de desecho y producen sales nutritivas para el suelo, contribuyendo a alimentar de nitrógeno a las plantas, si viven en sus raíces>>.

<<¿Qué son los virus? Desde principios del siglo XX se sabía que no todas las enfermedades infecciosas eran producidas por bacterias, pero hasta que se utilizó el microscopio electrónico no se pudieron observar los virus, microorganismos aún más pequeños que las bacterias (entre una diezmilésima y una cienmilésima parte de un milímetro). Los virus están formados por una cadena de ácido nucleico (DNA O RNA) y una envoltura de proteínas. La única función que realizan es reproducirse: cuando infectan una célula sólo se dedican a formar en ella un mayor número de virus, a los que transmiten sus características. Tienen capacidad de mutación.>>

<<¿Qué son los hongos? Son una de las clases del reino vegetal más extendidas en nuestro planeta, de la que ya se han descrito más de 100.000 especies. La mayoría se desarrolla sobre los animales o bien sobre las plantas. Algunos de sus numerosos tipos y familias son variedades comestibles, otros viven a costa de otras plantas y algunos pueden infectarnos y producir lesiones en la piel o en el sistema digestivo. Su forma de presentación es insidiosa, es decir, bajo una apariencia inofensiva revisten una cierta gravedad. Se implantan en zonas de la piel especialmente húmedas. pliegues cutáneos o zonas de piel entre los dedos de manos y pies. Colonizan las capas más profundas de la piel, por lo que a veces es difícil su eliminación total sin un tratamiento continuado y repetido>>.

<<¿Qué son los protozoos y las amebas? Los protozoos son animales unicelulares cuya única célula cumple todas las funciones que en otros animales se reparten entre diversos órganos y tejidos. Son una de las especies más primitivas, ya que existían hace 500 millones de años. Precisan de un medio húmedo o líquido para sobrevivir pero consiguen defenderse de la desecación enquistándose y reviviendo cuando vuelve a haber humedad. Determinados tipos de protozoos, transportados por los mosquitos, son responsables de la malaria o paludismo. La Giardia Lamblia es otro tipo de protozoo que crea colonias en el intestino y produce diarreas crónicas, como ocurre con frecuencia en las guarderías con niños de corta edad.>>

Estos microorganismos entran en contacto con nosotros y consiguen entrar en nuestro cuerpo por varias vías: A través de las vías respiratorias cuando el aire est´´a viciado... A través del aparato digestivo conlleva un riesgo de contagio tanto ingerir alimentos contaminados o agua sucia o con parásitos... A través de picaduras e inoculación se puede transmitir enfermedades como la peste o el paludismo... A través de contacto sexual, por transmisión de la infección a través de heridas o lesiones en la piel, el ano, el útero o vagina, en contacto con el semen... A través de heridas o pérdidas de piel por abrasión, que constituye una puerta de entrada para los gérmenes que ya viven habitualmente sobre nuestra piel (estafilococos), o que están presentes en los objetos, en la tierra o en el agua. Puede haber infección incluso a través de un poro abierto por la extracción del vello después de la depilación o por la manipulación del acné o de una espinilla.>>

Frente a estas agresiones, el cuerpo humano ha desarrollado el llamado sistema inmunitario que, a través de unas determinadas células, es capaz de reconocer, atacar y destruir un número infinito de bacterias, virus y otros elementos extraños que penetran en el organismo intentando provocar una infección. Todo un ejército perfectamente organizado de anticuerpos es capaz de enfrentarse a los agresores externos que reciben en medicina el nombre genérico de antígenos. Los anticuerpos, denominados vulgarmente <<defensas>>, son en realidad verdaderos defensores de la integridad de la salud del cuerpo humano. Sin ellos estaríamos a merced de cualquier germen invasor que nos atacara, sin poder dar ningún tipo de respuesta>>.

<<El sistema inmunitario tiene una característica específica: es capaz de cambiar y crecer en función de las necesidades de defenderse que tenga un organismo y además esta defensa la realiza cuerpo a cuerpo. Para cada agresor (antígeno) que entra en el organismo se generan unos anticuerpos especiales dentro de los linfocitos. La lucha entre antígenos y anticuerpos se realiza como una lucha de defensa personal. A cada antígeno-atacante le corresponde un anticuerpo-guardian específico: uno que no puede defenderse de otro atacante para el que no ha sido creado. El sistema inmunitario puede crear tantos anticuerpos diferentes como sea necesario a medida que se vea atacado por antígenos distintos. Pero tarda un tiempo en hacerlo y después decrece paulatinamente. Sólo en algunas enfermedades la inmunidad permanece activa toda la vida>>.

Para mantener la salud se necesita buenos alimentos, tratados sin química y otras sustancias como hormonas o la alteración genética del ADN de la cadena alimentaria, agua limpia y pura, aire limpio y puro y cuidar del Espíritu y del Alma, estos se alimentan del prana o luz del Universo que es la sustancia divina. Para mantener a raya a los virus, parásito y todos los bichos invisibles el limón es el rey y el clavo de olor masticado en ayunas espanta los bichos; una cucharada de aceite puro de oliva en ayunas es prodigioso, alternándolo con agua limón y una pizca de bicarbonato. El desayuno para los niños debe llevar proteínas huevos cocidos, jamón de pavo o pollo criado en libertad, si no es de crianza natural no comas nada es puro veneno. Fuera cerdos y pollos, huevos y becerros de granja. Animales de pastoreo y la leche es algo opcional, poco a poco debemos ir cambiando los malos hábitos, no se puede cambiar de golpe, pero si vamos cambiando la agricultura y la ganadería todos ganaremos en salud y en calidad de vida. Las plantas son buenas como prevención de todas las enfermedades: Tilo, hierba luisa, canela de Ceilán, anís estrellado, manzanilla, ayudan a prevenir catarros e infecciones invernales por enfriamientos. Y debes saber que: <<¡Las palabras te enfrían o te acaloran!>> Porque se elevan las emociones o se deprimen. Un resfriado se puede producir por palabras malsonantes que otro te grita... o se sube la tensión arterial. El bicho, más peligroso para la Humanidad es él mismo. El hombre es un peligro para el hombre es un depredador de su misma especie.

<<Todo grupo se reúne en torno a un jefe o líder y su primera condición es que, para concentrar a los demás, primero ha de concentrase él mismo. Si estamos al mando del grupo concentrémonos en nuestra responsabilidad y actuemos con carácter firme; si formamos parte del grupo, debemos procurar la armonía con el líder. Este tiempo es propicio para unificaciones que legarán importantes obras, tengamos esto como un aliciente porque la desarmonía en el grupo arruinará los planes. Sin embargo, hay que estar prevenidos de ellos posibles desbordamientos que suelen aparecer donde hay agrupaciones reunidas; si se trata de bienes materiales hablamos de dispersión (robo, malversación de los caudales públicos, repartición de bienes o de comunidades...). Lo apropiado es mantener el objetivo en alto, adherirse a principios dignos y aunar los esfuerzos para una paz duradera y trabajar por el bien de toda la Humanidad. Si pensábamos en tomar otro camino, aquí se nos anima a adherirnos a la fuerza presente de Unidad y Paz. En este momento es propicio que el grupo se reúna y se unifique ONU, encamine a la armonía y consiga grandes logros; confiémonos a esta fuerza. El augurio es muy bueno. ¡Vamos a conquistar los mares y todos los desiertos de la Tierra van a florecer, bosques inmensos, huertas frondosas y los pájaros, las abejas nos ayudarán!

<<Dirigir es lo que haces; el liderazgo es la persona que eres y la influencia y el impacto que ejerces sobre la gente que está en contacto contigo. Dirección no es sinónimo de liderazgo. El liderazgo es sinónimo de influencia. Ken Blanchard, autor de El ejecutivo al minuto, ha sido uno de los gurús del liderazgo en Estados Unidos durante las últimas cuatro décadas (ya son seis). Resume su experiencia del liderazgo con un enunciado simple: <<El liderazgo es un proceso de influir>>. John Maxwell, autor de más de sesenta libros sobre liderazgo, sintetiza su experiencia en esta frase: <<El liderazgo es influencia, nada más ni nada menos>>.

<<Todos somos líderes pues todos ejercemos influencia sobre otras personas todos los días, para bien o apra mal. Razón por la cual no tiene que ser jefe para ser líder. Muchos de los más importantes líderes con vocación de servicio que he conocido no necesariamente ocupan posiciones en la cúspide ejecutiva de sus organizaciones. Herb Kelleher solía decir que los líderes más importantes de Southwest Airlines era el personal de cabina, los asistentes de vuelo, pues influían sobre miles de clientes todos los días. Clientes con los que él jamás estaría en contacto.>>

<<Las grandes organizaciones se caracterizan por ser un grupo de todos los líderes. Y en ellas todo el mundo asume las responsabilidad personal por el éxito del equipo y su influencia individual sobre el cliente y sobre sus compañeros. Son pues, un grupo de líderes, cada uno con diferentes responsabilidades. Son un lugar donde todo el mundo está comprometido. No al 50% sino al 100%. Quienquiera haya dicho que el matrimonio es un asunto 50/50, probablemente no ha estado casado mucho tiempo. En las grandes organizaciones que visito ya no se preguntan: <<¿Quién es el líder aquí?>> Esa es una pregunta del siglo pasado. La pregunta ya no es <<¿Eres un líder?>> Sino, <<¿Eres eficaz?>>

<<La prueba final del liderazgo es: cuando te marchas, ¿dejas las cosas mejor que cuando las encontraste? ¿Ascederán tus empleados y el desarrollo de su carrera será mejor, tendrán incluso una mejor vida por haber compartido unas cuantas temporadas contigo? ¿Se han formado y crecido a resultas de tu influencia? ¿Estarán tus hijos preparados cuando se marchen de casa? ¿Serán padres, vecinos, esposos y maestros eficaces? ¿Has hecho el trabajo que debías como padre? Y tú, ¿has hecho el que te corresponde como madre? El liderazgo es influir. Es la huella que dejamos en otras personas, y la que dejamos en las organizaciones en las que participamos. Todos dejamos una huella. La pregunta clave es: ¿se sentirá contenta la gente de tu paso por su vida?>>

<<¿Qué es un líder con vocación de servicio? Ser un líder con vocación de servicio significa sencillamente ser capaz de identificar y satisfacer las necesidades legítimas de las personas puestas a tu cargo. Satisfacer sus necesidades, no sus deseos. Implica también no ser su esclavo. Y quizá lo que ne necesitan no es lo que desean. Lo que tus hijos o tus empleados necesitan quizá sea un poco diferente de lo que anhelan. Por lo tanto, si ocupas una posición de liderazgo, es preciso que confecciones una lista de las necesidades de la gente. Y si te atascas, sólo hazte una simple pregunta. ¿Qué necesito? Eso te pondrá sobre la senda del buen camino. (Todos necesitamos buenos alimentos, agua y aire puro, un trabajo y un salario digno y una casa en una bonita, segura y limpia ciudad).>>

<<(¿Recuerdas la Regla Dorada?). ¿Cuál es la diferencia entre un deseo y una necesidad? Cuando se formula un deseo no se tienen en cuenta las consecuencias o en qué desembocará la elección. <<Papá, mamá, quiero quedarme en la fiesta hasta las tres de la mañana.>> O <<Jefe, hoy quiero tener dos horas a mediodía para comer.>> Pero el líder siempre ha de sentirse concernido con las consecuencias de este tipo. <<Hijo, me preocupa lo que pueda pasar a tan altas horas de la madrugada>>. O <<Me preocupa lo que pensarán el resto de los empleados si se toman dos horas a mediodía para comer>>. Por lo tanto, una necesidad es una demanda legítima física o psicológica para el bienestar de un individuo. ¿Qué necesitan realmente las personas? Agua, comida y un lugar donde vivir son, por supuesto las necesidades básicas. Pero la gente tiene también necesidades de índole mayor. Como la necesidad de sentirse apreciada, respetada, valorada, animada y la de ser escuchada.>>

<<Las personas también necesitan asumir responsabilidades y condiciones saludables para vivir, reglas de convivencia y ejercer con honestidad su trabajo. La retroalimentación es una profunda necesidad humana. Corresponde a los líderes con vocación de servicio identificar las necesidades legítimas de las personas puestas a su cargo y satisfacerlas. En esto reside el secreto del liderazgo. Cuando identificas y satisfaces las legítimas necesidades de los demás puede influir en ellos. Es la Ley de la Cosecha: cosechas lo que siembras. Cuando siembras servicio y sacrificio al identificar y satisfacer las demandas cosecharás influencia. Y la influencia es la esencia del liderazgo.>>

Me encanta este hexagrama, el 43 Ruptura (Determinación). Predicción: El heraldo de los nuevos tiempos. Tiempos mejores, más espirituales, y más gratificantes, siempre que te comprometas a cambiar de actitud. Te espera una nueva vida. La riqueza se compartirá y no se atesorará. No consientas abusos en tu terreno. La validez del trabajo realizado empieza a vislumbrarse. Grandes logros, pero no te duermas en los laureles. Completarás el cambio con una resolución que te encaminará a la perfección. Llega el cambio anunciado en el hexagrama 24: El retorno. Un hexagrama que prefigura la proximidad de tiempos mejores sin que se fuerce su llegada. Pero, en este caso, el cambio llegará mediante una decisión. De todos modos será difícil. Se necesitará una gran determinación y mucho esfuerzo para conseguirlo... Pero la decisión y la voluntad existen de verdad y están ahí para forzar el cambio. ¿Cómo conseguirlo? Hay que hacer una limpieza a fondo y tener bajo control todo procedimiento inaceptable. Hay que instituir nuevas reglas y nuevas leyes y corregir los viejos errores.

Dirección general: Todo el sistema directivo necesita una revisión a fondo porque es inadecuado, y la incompetencia está haciendo que se estanquen los beneficios de la empresa. Si la decisión de hacer esto se toma rápidamente, aún hay tiempo de salvar la situación. En cuanto se haya arreglado el problema y se incremente la utilización y la fluidez de los recursos, el proceso debe ser estrechamente controlado, ya sea por el Pueblo, los Jueces y a Dios pongo por testigo, que nos ayude a limpiar los Gobiernos de los malos elementos que nos están perjudicando al conjunto Humano. Gente que solo trabajan para su propio provecho o son marionetas del Poder de la sombra oscura terrible de Lucifer. Así, nos lo han mostrado en el Festival de Eurovisión y en los Festivales de los Juegos Olímpicos. Alegorías satanistas, adoración al Diablo. Macron tiene una cara muy dura, y, nos puede llevar a la 3 guerra mundial. Nos tiene descorazonados a los españoles este gobierno marxista. Y, llega un Congreso del PSOE en Sevilla, ¿tú crees que habrá cambio? Son los mismos; ellos se lo guisan y ellos se lo comen y nosotros trabajamos, pagamos un montón de impuestos y se lo van despilfarrando en pagas y ayudas ¿a quién? ¡Ah, no sabemos!

Es el momento de dar un paso adelante y otro atrás y, dejar que los jóvenes y los hombres sabios copen los lugares principales del Poder.

La Familia PSOE, pronto estará más arruinada que Ucrania y Palestina juntas, nadie votará en años al PSOE, está acabado y sepultado. Por millones de personas que pusimos la esperanza de crear una España más digna y un Mundo Mejor más solidario y más pacífico. Desarme mundial. No más guerras. Basta de tonterías. La fuerza del amor es una fuerza poderosa que dormita en cada uno de nosotros y se vuelve activa tan pronto como nos dirigimos a ella en pensamientos. Pensar positivamente es pensar con vistas a la meta: lo que hacemos, lo hacemo completamente con el corazón y el alma.

Hasta cuando así Dios lo quiera. Señor Dios gracias por todo, bendice y certifica la obra de nuestras manos. Amén. (No comas comida basura, está llena de microbios, bacterias y toxinas, no comas, sin hambre. El cuerpo no lo digiere. Exige alimentos Bio).

El Bosque Mágico -En busca de la verdad 45º

 ¿El hombre es el único ser vivo de la naturaleza que habla? Creo que no es así. Mi gato habla. Dice cada día más palabras, por ejemplo: Tengo miedo. Mama. Miedooo. Es un gato muy cobarde. No sale a la puerta de la calle, se limita a estar en la casa.  Por eso lo tengo en casa, porque si saliera a callejear no estaría viviendo en mi hogar. Porque los gatos  salvajes y los callejeros son cazadores de ratones, ratas, lagartos, víboras, alacranes, cucarachas etc. Los loros y los delfines emiten sonidos vocalizados. En verdad, el hombre es  el único animal que habla, y, en verdad el sobrenombre o título de lo de animal o bestia, el hombre lo tiene bien ganado, es más, ningún animal de la creación mata sino es por su supervivencia. El hombre mata por placer y por acumular bienes y riqueza. La función de la palabra, más que orgánica, es intelectual y espiritual, y marca, por lo tanto, el acceso del hombre a un plano de realidad inalcanzable para el resto de los seres vivos.

<<Analiza Jean Piaget una etapa de la evolución del niño, denominada de <<realismo nominal>>, durante la cual opera en su conducta este mecanismo de apropiación del mundo. Recién adquirida la palabra, el niño concede a la misma un valor trascendente, que le hace preguntar constantemente por el nombre de las cosas. El "que es esto" y "como se llama esto" es para él la manera de hacer suyo todo lo que es capaz de nombrar, pues el tener nombre es ser dueño de la cosa nombrada. En este sentido, por tanto, "qué es esto" y "como se llama esto", son una misma y única pregunta. Ello es así porque precisamente el nombre no es mera designación de la cosa, sino que confiere identidad a lo nombrado.

Gracias al lenguaje, el hombre identifica y se identifica, dota de un valor a las cosas, reordenando el mundo natural a su medida. Palabra y mundo establecen un diálogo tan consustancial que, al fin, el valor del lenguaje se asigna y reordena no es distinto del valor del mundo por él organizado. Por ello, cambiar el lenguaje es cambiar el mundo, y no hay revolución posible sin tomar previamente <<el poder de la palabra>>. El análisis de un poderoso instrumento ha sido, como no podía ocurrir de otra forma, una constante a lo largo de los tiempos.

Magos y hechiceros, teólogos y filósofos, mitógrafos, antropólogos, retóricos y sofistas, psicólogos y filósofos de hoy, han estudiado y estudian el lenguaje desde todas las ópticas posibles para conocer la función de la palabra, su nervio más íntimo y su forma, rastreando la huella de su nacimiento para alcanzar y desentrañar así la sustancia de la palabra primera. Dificultosa búsqueda que, durante una larga etapa, se desarrolló fundamentalmente en el campo acotado de la lógica bajo la luz más pura de la razón, y si bien aportó muchas respuestas, ninguna que aclarara el enigma del origen del lenguaje, enigma que, como anticipa Cassirer, sólo empezará a desentrañarse <<cuando en lugar de los conceptos lógicos, se confronte con la forma de los conceptos míticos>>.

Precisamente el mito es narración que da constancia de los orígenes, que habla de cómo algo ha llegado a existir, siempre por medio de la intervención de seres sobrenaturales, irrupción de lo sagrado en el Mundo. Describe el mito no sólo lo que el hombre y las cosas fueron en los principios, sino lo que son hoy, constituyendo así los paradigmas de todo acto humano significativo. En ese ámbito  aparece el lenguaje como la primera de las grandes creaciones y la que contiene el germen de las demás.

Siendo el mito narración antigua que habla de tiempos primordiales, no pierde sin embargo vigencia lo narrado, precisamente por su capacidad de adaptarse sin desvirtuar su sentido. El mito narra acontecimientos que representan ciertos modelos; estos modelos se configuran abstrayendo del suceso inicial los factores fundamentales, <<modélicos>>, del acontecimiento. Así, cuando en el mundo de la realidad se produce un hecho que concuerda, por similitud, con el modelo mítico, éste se cumple, ratificando su vigencia y ejemplaridad. La ampliación de este principio de similitud permite reforzar la semejanza y salvar las diferencias no sustanciales de cada suceso en relación al mito, dando vida a éste a lo largo del tiempo.

Y si algo se caracteriza la palabra, es justamente por esa misma de operar, por su capacidad de representar factores comunes de distintos acontecimientos, salvando sus diferencias, y manifestándose así, al decir Benet, como un mitema, como <<una reincidencia sonora sobre un dato de la experiencia que guarda gran número de semejanzas con otro precedente y predica de antemano la naturaleza del consecuente; sólo la palabra transforma esa imperfecta analogía de identidad al prescindir de los elementos no comunes ni determinantes de vivencias concomitantes>>.

Ese gran instrumento de poder que es la palabra, revela así, en los orígenes, su sentido único, que la configura como un ser y una forma sustanciales. No debemos olvidar que MYTHOS es término griego que significa PALABRA, y sólo desde el conocimiento previo de esta palabra, podrá posteriormente ser entendida en su sentido ideal, como estructura conceptual que ordena el mundo. Llegamos, pues, a tener un atisbo de esta primera palabra en el albor de los tiempos antiguos. Palabra-mito, palabra-ser. Como dijera Gusdorf:

<<La primera palabra debe haber sido Palabra de Dios, creadora del orden humano. Palabra de gracia, llamado del ser, llamado al ser, esencia que incluye la existencia, que provoca la existencia>>.

Corresponde a los líderes con vocación de servicio identificar las necesidades legítimas de las personas puestas a su cargo y satisfacerlas, En esto reside el secreto del liderazgo.

Cuando identificas y satisfaces las legítimas necesidades de los demás puedes influir en ellos. Es la Ley de la Cosecha: cosechas lo que siembras. Cuando siembras servicio y sacrificio al identificar y satisfacer las demandas cosecharás influencia. Y la influencia es la esencia del liderazgo. Abraham Lincoln es el presidente de los Estados Unidos de América que hace poco más de un siglo dirigió a los grupos que, en su país, se oponían a que una minoría de señores de la tierra, enriquecidos por el empleo de esclavos negros, continuaran imponiendo su ley.

Lincoln emancipó a los esclavos y consolidó la Unión; para conseguir ambas cosas hubo de hacer frente a una guerra civil. La ganó y fue asesinado. La  victoria del Norte contra el Sur y la abolición de la esclavitud son dos hechos políticos. Lincoln era un político. Su muerte, fue, pues, un acto político.

Para conocer a Lincoln, por consiguiente, hay que verlo sobre todo como un político. Y como su vida termina violentamente, víctima de un complot, lo más adecuado es preguntarse: ¿Cómo y por qué fue asesinado Lincoln? O lo que es lo mismo: ¿Cómo se formó la personalidad de este hombre? La forja de la personalidad de Lincoln es la forja de un carácter lleno de tensiones, de luchas entre sentimientos y actitudes que no siempre encajan y muchas veces se oponen entre sí.  Gusto por el recogimiento y gusto por la actividad pública, extroversión de orador, buen dominio de los trucos para salirse con la suya, lo mismo en el ejercicio de la abogacía que en el de la política.

Fortaleza y súbitos desfallecimientos. Recursos chistosos y tonos casi bíblicos. Todo ello proviene en buena parte de la historia personal, íntima, singular de Abraham Lincoln. Pero esa historia se encuentra radicalmente marcada desde su infancia por el medio y el ambiente colectivos: la de los pioneros del Oeste, donde se repiten una y otra vez las tensiones y violencias de la historia americana.

Las virtudes y defectos del <<honrado Abe>>, virtudes y defectos propios de un hombre que se ha formado rudamente en la vida, le abren camino en el Estado de Illinois, donde se consolida como político y como abogado. Pero todo eso no basta para llegar a ser una figura política nacional.

En su primer intento de hacer carrera en Washington, como representante del partido liberal, Lincoln es capaz de atraer la atención de sus compañeros, pero resulta demasiado tosco, indeciso y titubeante ante los grandes temas nacionales. Tampoco es mayor su capacidad para moverse en los pasillos del poder.

Así que la vocación política de Lincoln sufre el rudo golpe de un fracaso. Lo que, a la altura de la política nacional, un <<casi>> significa la derrota. Lincoln comprende y se aparta. <<Abe>> ya un hombre maduro. Pero las circunstancias que le van a convertir en líder de la parte más progresista y dinámica de su nación no han madurado todavía. Una personalidad madura, ya forjada, encuentra en la política nacional el terreno para dar de sí todo lo que lleva dentro. El tema de la esclavitud, que divide a los americanos, se agrava, se calienta. 

Y ello ocurre porque, tras la defensa o el ataque de la <<<institución>>, se ocultan las intenciones de diferentes grupos de americanos. Quienes defienden su supervivencia, sureños fundamentalmente, están defendiendo una economía anticuada, basada en la agricultura de un solo cultivo que exige grandes posesiones de tierra. Defienden, así mismo, la idea de que los Estados Unidos no son una nación, como se entiende en Europa, sino una federación de naciones y que, por tanto, si uno de los miembros está descontento puede separarse en cualquier momento.

Entre quienes la atacan, los hay idealistas, pero los hay que piensan en el modo de adueñarse del Sur, de controlar sus mercados, de obligarlos a producir más y, sobre todo, de acabar con el poder político. Lincoln, que ha sido antiesclavista por razones morales, comprende que la Unión ha de consolidarse; pero teme que una rápida liberación decida a los sudistas a romper y a acudir a la guerra. Lincoln quiere evitar la guerra, pero quiere solucionar el problema a toda costa, porque la Unión, con esclavos, es <<una casa dividida>>, como dice uno de sus grandes discursos.

Un estadista que muere asesinado obliga a leer su biografía como se lee una novela policíaca. Es decir, obliga a conocer el crimen, sus detalles, sus autores. Y después, obliga a hacer el papel de los detectives, a preguntarse: ¿Quién querría matarlo?, ¿quién tiene la mejor coartada?, ¿cuáles son las consecuencias de su desaparición?, ¿a quién beneficiaba su muerte?, ¿los asesinos actuaban movidos por intereses propios o estaban manejados por otros, formando parte invisible de un complot cuyas raíces se pierden en la sombra? En la historia contemporánea todos hemos podido saber de asesinatos de líderes y estadistas políticos; en estos crímenes no hay que fiarse de las apariencias.

 Pues bien, Abraham Lincoln, decimosexto presidente de la Unión, murió asesinado. Su leyenda cuenta que pocos días antes de que esto sucediera, <<Abe>> Lincoln, como lo conocían sus compatriotas, había tenido un sueño premonitorios, lleno de negros presagios. había soñado que se encontraba durmiendo y que un clamoroso llanto le había despertado. Se había levantado y acudido a la Sala Este, en la Casa Blanca, de donde procedían los lamentos. Allí se encontraba un catafalco, rodeado de una gran multitud doliente.

Un paño negro cubría el rostro del cadáver encerrado en el féretro. Lincoln se había vuelto hacía los presentes para preguntarles: <<¿Quién ha muerto en la Casa Blanca?>>. Le habían respondido: <<El presidente, lo han asesinado>>.

Tuviera o no ese sueño, lo que sí es cierto es que Lincoln tenía motivos para soñar con su asesinato. ¿Por qué?  En primer lugar, porque crecían las amenazas de muerte. ¿Y por qué llegaban esas amenazas? En principio porque <<Abe>> Lincoln, al ser elegido por vez primera presidente cinco años antes, había desencadenado la secesión de los Estados sudistas de la Unión. 

Durante su primer mandato había dirigido con firmeza la guerra civil. Y había ganado la guerra y la presidencia, de modo que los Estados rebeldes se habían visto obligados a reincorporarse a la Unión a la fuerza. Pero esos Estados  se habían separado porque el programa con el que Lincoln venciera cinco años antes de su muerte incluía la liberación de los esclavos. Mediante dos leyes consecutivas -una proclama personal primero, después- había liberado a los esclavos negros. Quienes perdieran la guerra y con ella sus bienes - esclavos, grandes plantaciones-, tenían sobrados motivos de venganza. Sin embargo, a Lincoln no le mató un vengador enloquecido. 

Pocos días ante de su muerte, el 4 de abril de 1865, había visitado Richmond, la antigua capital rebelde de los sudistas, al fin recuperada para la Unión. Lo había hecho sin apenas protección. Habría sido relativamente fácil que un desesperado hubiese atentado contra su vida. Sin embargo, <<Abe>> había vuelto a Washington. A soñar su muerte. Porque las amenazas seguían llegando.

La noche del 14 de abril de 1865 Lincoln decide asistir al teatro. Es miércoles. A mediodía, una salva de cañonazos ha conmemorado la fecha del comienzo de la guerra civil -iniciada cuatro años antes al disparar los sudistas contra un barco que llevaba víveres al único fuerte federal  en el Sur, Fort Sumter- y el general Anderson, que entonces defendiera la plaza ha izado la bandera unionista de las barras y estrellas entre los aplausos de la multitud; solo hay una bandera en el territorio de los Estados Unidos. 

El orador ha dado gracias al cielo porque Lincoln haya podido ser testigo de este día. Antes de asistir al acto, Lincoln se ha negado a recibir visitas para charlar con su hijo Robert, el primogénito, que viene del frente y le cuenta sus impresiones y detalles del general vencido: Robert E. Lee. Después se ha reunido con sus ministros en una sesión de gabinete muy informal. Lincoln, que tiene sobrada fama de melancólico y ensimismado, pero también de contador de historietas, se inclina hoy por esto último. Se muestra jovial. Incluso cuando se discute el tema delicado de la reconstrucción del país.

Frente a la opinión de Grant, el general victorioso, que pide mano dura, el presidente mantiene sus conocidos puntos de vista. Paciencia, ecuanimidad y ayuda para establecer en todo el territorio una auténtica vida democrática. Que los esclavos puedan ser de verdad hombres libres junto a sus antiguos amos. Hay que conseguir un espíritu de concordia y desmontar el creciente espíritu de desquite y venganza que corre por todo el Norte.

La sesión termina y Grant y el presidente quedan de acuerdo en que acudirán esa noche a la función de gala del Teatro Ford, donde, con fines benéficos, se presenta la comedia de un autor inglés, Taylor, titulada Nuestro primo americano. La interpreta una actriz muy popular: Laura Keene. Y todo el mundo dice que la obra y la actriz merecen la pena. 

A mediodía Lincoln escribe una breve carta de respuesta a un general que acaba de darle aviso de haber descubierto un complot más para asesinarle; pide que extreme las medidas de vigilancia. Aprovecha para hacer política ganándose el apoyo de este hombre, tenido por muy conservador.

Después da órdenes al presidente del Congreso, que ha acudido a preguntarle si se celebrarán sesiones legislativas durante el verano. La respuesta es no. Pero Lincoln aprovecha también, como en la carta, como en la sesión del gabinete, para hacer política. Puesto que el presidente del Congreso va al Oeste, le pide que lleve a mineros y montañeses un breve mensaje. Lo dicta, improvisándolo.

Insiste  en sus ideas: la riqueza de los Estados de la Unión es inmensa; con la paz ha llegado el momento de aprovechar en tareas útiles todos los brazos; en el país <<hay sitio holgado para todos>>.

En las primeras horas de la tarde, <<Abe>> invita a su esposa a dar un paseo en coche por Washington. La ciudad rebosa de gente que lo aclama. Hace unos meses era un hombre controvertido; debe volver a serlo, puesto que ni su personalidad ni sus ideas satisfacen a todos, pero éstos son momentos de tregua: la guerra ha terminado.

Y hasta Mary Todd, quien, a consecuencia de la muerte de dos de sus hijos, ha enfermado y padece de los nervios, se encuentra bien, charlatana, en la tarde primaveral. Los esposos hablan de lo que harán cuando, dentro de cuatro años, termine el segundo mandato presidencial. Mary quiere ir a Europa; a él le gustaría más conocer California. Cuando regresa a la Casa Blanca, más tarde de lo previsto a causa del entusiasmo de la multitud, ve que entre quienes no han podido obtener audiencia hay antiguos conocidos de Illinois, el Estado donde <<Abe>> maduró y nació a la vida política, donde transcurrió gran parte de su vida. Ordena a los cocheros que den marcha atrás y se entretienen un rato charlando.

A la Casa Blanca llega un recado de que el general Grant no puede aplazar el viaje a las unidades. El motivo real, según se sabe después, es que Mary Todd había dado un espectáculo histérico a la señora Grant unas semanas antes, cuando la gente aplaudió lo mismo al general que al presidente, y la generala no quiere correr el riesgo de que se repita la escena esa noche en el teatro. 

Así que Mary hace su escena, ahora, en el interior de la Casa Blanca, frente a su esposo y sus íntimos: ¿Cómo se puede tratar así al presidente de la Unión, y cómo pueden hacerlo los Grant, que se lo deben todo a Lincoln? Para <<Abe>> Lincoln el asunto se zanja pronto. Cena y firma antes de salir para el teatro la instancia de libertad de un prisionero sudista que se compromete a prestar juramento de fidelidad a la Unión.

Su último texto político guarda relación con los demás del día. También lo guardará el último gesto. Al subir al coche, ve al secretario al que dicta el mensaje de los mineros. No olvida eso. El mensaje tendrá ya siempre valor de un testamento.

La función del Teatro Ford ha empezado. Al entrar el presidente, el público -políticos, funcionarios, militares de permiso, con sus esposas y novias-, se pone en pie y aplaude. Suena el himno de la Unión. Más aplausos. Y la función prosigue. El palco presidencial es uno del proscenio; encima, pues, del escenario. En un determinado momento, el público ríe, con ha reído en todas las representaciones de los días precedentes, fuerte, divertido ante una frase afortunada.

En ese momento, un hombre abre la puerta del palco presidencial, dispara, Lincoln inclina la cabeza. El grito de Mary Todd se pierde entre las risas. El público percibe que algo ha sucedido cuando ve saltar a un hombre al escenario, quien, revolver en mano, señala hacia el abatido Lincoln y grita: Sic semper tyrannis (<<así se hizo siempre con los tiranos>>). Es el lema del escudo de Virginia, uno de los Estados que encabezaran la secesión. Los comediantes, despavoridos, atropellan al magnicida, que, además, se lastimó al saltar y escapa cojeando.

El desconcierto le ayuda. Hay desmayos, órdenes contradictorias. Un médico militar llega al palco. Lincoln ha sido herido en la cabeza. Mana poca sangre de la herida, pero el diagnóstico es implacable: no hay salvación. Es un poco más de la diez de la noche. Cuatro soldados transportan el cuerpo exánime del presidente a la casa más próxima, de la que es dueño un tal Person.

En la habitación se agrupan Mary, los médicos, algunos políticos. Nueve horas dura la agonía. A las siete de la madrugada, Lincoln expira sin haber recobrado el conocimiento.

Entretanto, la noticia ha corrido por la ciudad. La multitud se agolpa ante la casa. Después acudirá a la Casa Blanca a desfilar ante el féretro. Se sabe ya que han asesinado a Lincoln y herido al secretario de Estado, Seward. Se trata, pues, de un complot.

Meses después, cuando las principales figuras del complot vayan siendo detenidas, se irán conociendo los detalles más superficiales. John Wilkes Booth, el asesino del presidente, es un actor. Tres años antes, ha protagonizado un incidente en Nueva York, junto con su hermano, representando el Julio César de Shakespeare, añadiendo una <<morcilla>> al parlamento donde Marco Antonio acusa a Bruto, el asesino de César; la <<morcilla>> es esta misma frase; sic semper tyrannis, que contradice el texto del autor inglés. La morcilla no la advirtió nadie porque la ahogó el grito de <<¡fuego!>> con el comenzaron los incendios de los teatros neoyorquinos, uno de los innumerables actos de sabotaje cometidos por los esclavistas y sus cómplices en el Norte.

Después huyó al Canadá, donde tramó una conjura para secuestrar a Lincoln durante la guerra y llevarlo a Richmond, la capital sudista. Se sabrá que la conjura se tejió en casa de la viuda Surrat, una antigua terrateniente de Maryland, arruinada por la guerra, y que tiene una casa de huéspedes en Washington. Se sabrá que los conjurados pretendían matar al tiempo a Seward, secretario de Estado, y a Johnson, el vicepresidente. Pero que Powell, un sureño hercúleo y medio bobalicón, solo ha podido cumplir parte de su cometido, entrando en casa de Seward fingiéndose el mozo que traía las medicinas.

Todos ellos y algunos más serán ahorcados después de proporcionar al público unos meses de intriga a medida que se iban conociendo detalles. Pero se sabe también que unos años antes, iniciada apenas la guerra, unos caballeros honorables habían formado en Richmond un club secreto, cuya finalidad era matar al presidente, de modo que llegan a contratar un escuadrón de ciento cincuenta valientes dispuestos a raptarlo, y que fracasaron. Los hilos de esta conjura, como los de todas, se pierden en las sombras. Se escribirán cientos de páginas con hipótesis...

¿Por qué y para qué se mató a Lincoln? Para responder hay que apartar la vista de ellos y también de la víctima. Mirar al país, a la sociedad. Y plantearse de nuevo la afirmación inicial de estas líneas. Decir: un estadista asesinado es siempre un hombre que en una lucha política ha tomado una posición y dado fuerza y velocidad a uno de los grupos que pugnan para organizar la sociedad de una forma que disgusta a otro grupo. De este modo, si miramos la historia americana, comprenderemos mejor quién era Lincoln, cuáles eran sus fuerzas, quiénes le apoyaban, qué desencadenó su muerte.

Lo que interesa ahora es conocer la vida de <<Abe>> Lincoln, cómo se forjó su carácter y su personalidad, qué hizo y cómo lo hizo, de modo que, llegado un momento, se considerase que su persona podría poner en peligro los intereses de quienes, despreciando idealismos, buscaban solo su provecho.

Para el conjunto de los norteamericanos de la época de Lincoln, el pasado tiene menos importancia que el porvenir. Los lazos familiares se circunscriben prácticamente a los formados en el hogar, sin tener clara conciencia de un linaje, de un clan. Y es que la sociedad americana es una sociedad joven, en perpetuo movimiento.

Los amigos de hoy pueden dejar de serlo, desde el momento en que se decide probar fortuna un poco más allá, en la frontera. Si nos acompañan, continuarán siendo amigos; si se quedan o toman otra ruta, hay muchas probabilidades de perderlos de vista. A diferencia de Europa, de donde provienen todas estas emigraciones de la época, la frontera no es un lugar donde se acaba el país.

Al contrario, se trata del lugar donde se puede ampliar el país con mínimo coste. Y esa frontera afecta a todos; las pequeñas localidades de pioneros, la familia, las amistades.

Una ojeada a lo poco que sabemos de los antepasados de Abraham Lincoln basta para ver en qué medida resulta cierto este espíritu de <<hijos de la frontera>>, de pioneros.

En 1638, un hombre llamado Samuel Lincoln, de Norwich, se pone en marcha y emigra a Massachusetts, uno de los trece Estados del Este que configuran lo que entonces se llama la Nueva Inglaterra. Sus hijos le imitarán, desparramándose por lo que entonces, dado el escaso número de colonos, es todavía el amplio territorio a poblar en busca de nueva vida y fortuna. Es el territorio de la primera frontera, el de las colonias organizadas.

Uno de ellos se instalará en Kentucky, cuyas regiones acaban de ser descubiertas y exploradas. Es el año de 1780. Le acompañan sus hijos. Uno de ellos, Thomas, será el padre del futuro presidente. Y él, el abuelo, este pionero de la segunda frontera, se llama Abraham.

Las actividades de una familia de colonos son duras. Lo fueron para los pasajeros del Mayflower. También para gentes que llegaron después, como Samuel Lincoln de Norwich, y para sus hijos, que marcharon a Virginia. Lo son también para este primer Abraham Lincoln de Kentucky. En primer lugar, porque el hecho de la emigración constituye una de las más difíciles pruebas en la vida de un hombre. Ciertamente, para los contemporáneos de los antepasados de Lincoln en Europa, las cosas no eran mucho más fáciles. Al contrario: resultaban impresionantemente más dificultosas. Puede decirse que en Europa, cuando alguien se mueve, es porque obedece o porque huye. Así se poblará la América del Norte, con fugitivos. Fugitivos de la pobreza, de las persecuciones.

Pero el pionero americano tiene ante sí la posibilidad de alejar la frontera, uniendo en este hecho, confundiéndola casi, su historia personal y la de la comunidad. Esos pioneros que se ponen en marcha atraídos por las leyendas de nuevas tierras han de formar ellos mismos su propio y precario ejército. Por el mero hecho de avanzar se convierten en soberanos de sí mismos, en soldados de sí mismos también. El enemigo no es el señor que les prohíbe moverse, tampoco otro ejército, regular o mercenario, que les impide pasar. 

Tampoco la orden la da un señor. Todo se decide en conciliábulos. Aquí las órdenes, como el enemigo, están, por así decirlo, al alcance de una humilde fortuna. El enemigo es, de una parte, las tribus indias, de otra, la naturaleza virgen hostil. Un grupo de hombres decididos a mejorar su suerte puede...

Y tanto en uno como otro caso, la hostilidad de la naturaleza y la de los pocos pobladores aborígenes espera en cada tramo a los pioneros, a los colonos. Alimañas del bosque, mosquitos palúdicos en las zonas pantanosas, flechas envenenadas. Pero estos hombres que o tienen sentido alguno del linaje, que han escapado de lo peor -o que escucharon de labios de sus padres o abuelos relatos de la miseria, la guerra y la opresión  en Europa-. están dispuestos a la huida del pasado de sus mayores, del hacinamiento.

No se plantean, por supuesto, el problema de que su ocupación de tierras supone el que los pobladores originarios hayan de abandonarlas. En ellos predomina el recuerdo de la huida del pasado de sus mayores. Y la contemplación de inmensos valles, praderas y bosques sin poblar le quita casi todo sentido a la palabra <<usurpación o genocidio de los indios nativos>>.

<<En el planeta Tierra hay espacio para todos y debe ser de todos.>>

 Cada grupo, entonces, solucionará este problema de acuerdo con la forma de pensar de la mayoría de sus miembros, o con el temple del líder que los lleva. En aquella lejana época de los pioneros, unos pactarán con los ocupantes indios, algunos incluso comprarán la tierra; pero la regla general será empujar su <<frontera>> con violencia... <<Lincoln escribe una larga carta a Taylor aduciendo once razones. Escribe cartas a otros miembros del partido solicitando ayuda para la petición. Y son cartas de un buen táctico, de hombre que sabe tocar las cuerdas oportunas. Toca, pues, todos los resortes del buscador de empleos en esta correspondencia. Demuestra que ya conoce las intrigas de pasillo, cómo fraguar alianzas o deshacerlas...

El llamado Padre de los esclavos, el consolidador de la Unión, no fue un hombre feliz en su matrimonio. Él, que había dejado a Mary Owens por ser demasiado amante del bullicio y las fiestas, ha sido atrapado por Mary Todd, tan bulliciosa y desde luego más enérgica y ambiciosa. Su creciente neurastenia la llevará finalmente a la locura, una vez asesinado su esposo. Lincoln, pues, no es  feliz en casa. 

Y ocurre que cuando un hombre no se encuentra a gusto en el hogar, se marcha. Unos van a la taberna, otros se entregan al trabajo. Otros se inventan nuevos trabajos. A otros, y es éste el caso de Lincoln, ese tiempo no gastado en casa le permitirá dedicar más horas al estudio de sus asuntos de abogado y a la lectura de temas políticos, y también para frecuentar en tabernas y clubs, en mítines y reuniones a sus lectores y correligionarios. De un político se dice que es un hombre público para  contraponerle al ciudadano normal, cuyo tiempo se reparte entre el trabajo y el hogar.

En uno de los discursos como congresista, Lincoln ha afirmado: <<contadas son las cosas enteramente buenas o enteramente malas>>. Y ha añadido: <<de continuo se requiere nuestro mejor juicio para determinar la preponderancia de unas u otras>>. Pues bien, este equilibrado razonamiento de Lincoln hay que aplicarlo a la hora de valorar el peso en que su obra pública tuvo su vida privada. Y especialmente en su matrimonio...

La obra de Lincoln quedó incompleta. Salvo la República de Nigeria, que obtuvo su independencia en 1960, ningún país del mundo tiene hoy tantos negros como los Estados Unidos. Se trata, pues, de una minoría enorme. Y las luchas por conseguir unos derechos civiles iguales a los blancos se han desarrollado con enorme fuerza justamente un siglo después de que terminase la guerra de Secesión, que les liberó oficialmente de la esclavitud.

Las causas de que tras la guerra civil los negros liberados no obtuvieran una situación mejor o, por lo menos, estuvieran en mejores condiciones para emprender su lucha civil, son muy diversas. En primer lugar; no pudo llevarse a cabo la política que Lincoln preconizaba: reforzar las instituciones federales, aunque respetando las peculiaridades y derechos de los Estados vencidos. Los elementos más turbios del Sur, aliados con los más turbios del Norte, comenzaron muy pronto a imponer sus criterios. Y pronto los gobiernos de los antiguos Estados de la Confederación estuvieron en manos de antiguos dueños de los esclavos, ahora al servicio de intereses nordistas, pero apoyados por quienes en el Norte también habían defendido la esclavitud y por los nuevos intereses de los recientes propietarios.

A los negros se les respetaron unas cuantas concesiones de la Proclama Emancipadora: Votar, tener propiedades, contratar y obligarse, testificar en los tribunales. Pero bajo ciertas condiciones. A esto se le denominó Código Negro. Colocó, pues, a los antiguos esclavos en situación de inferioridad permanente, ya que en el Sur, arruinado y esquilmado, muy pocos negros tuvieron posibilidad de comprar nada. 

Después de Lincoln, el Gobierno federal nunca tuvo ideas claras sobre cómo ayudar a la emancipación del negro. Estableció, por ejemplo, una oficina para ayudar a la subsistencia y educación de los negros, pero no fue capaz de encontrar fondos para que la oficina cumpliese su cometido. Esto es lo único que hubiese permitido a los negros alcanzar en un plazo relativamente breve una situación de igualdad. Por otra parte, la ignorancia mantuvo a los negros en el Sur. Y los antiguos propietarios y la población sudista, a quienes a dos años del final de la guerra se les devolviera sus derechos civiles plenos mediante una amnistía, se dedicaron a luchar por todos los medios -legales e ilegales- contra los ciudadanos negros.

Así surgió el Ku-Klux-Klan (fundado en 1866 en Tenessee y aparentemente disuelto pronto por propia voluntad en 1869) y los White Camelias. Eran asociaciones secretas y severísimas, que aprovecharon para sus fines la torpezas cometidas por unos pocos negros insolentados al final de la guerra civil. Las fogatas, las cruces ardientes, los capuchones y los asesinatos del Klan llenaron de terror las noches negras.

De este modo, con los terroristas secretos matando a los negros más insolentes o más decididos; los Estados votando enmiendas que recortaban los derechos  de los antiguos esclavos; y finalmente, la afluencia de emigrantes europeos que ocupaban las fábricas, el negro quedó relegado a posiciones cada vez peores. Al terminar el siglo, el 90 por cien de los negros americanos continuaban viviendo en el Sur. Cuando quedó claro que los negros seguían en la ignorancia, las campañas de los antiguos propietarios esclavistas se multiplicaron en el terreno de la legalidad.

Fueron consiguiéndose modificaciones en la legislación de cada Estado que, merced a trucos jurídicos basados en la Constitución, que deja libertad a los Estados, consiguieron normas para empeorar la condición del negro. De 1870 a 1900 se votaron tantas enmiendas, o los Tribunales recortaron tanto la Ploclama Emancipadora, que en 1901 solo uno de cada cien negros iba a emitir su voto a las urnas.

Se dictaron leyes para separar a negros y blancos en fábricas, salidas, entradas, baños, ferrocarriles, tranvías, parques públicos, bares, cabinas telefónicas, cárceles municipales, campos de prisioneros, asilos y hasta cementerios. El ferrocarril, por ejemplo, el vagón de los negros no solo era diferente, sino que formaba parte del carro de equipajes. Las campañas de propaganda contra la educación de los negros fueron tremendas. En 1916, por poner otro ejemplo, los municipios sureños gastaban 12,67 dólares para la educación de un niño blanco y solo 3,90 para un niño negro. De esta manera se perpetuaba la ignorancia y la pobreza, se seguía ocupando a los negros en los trabajos agrícolas de siempre.

Se consiguió también imbuir a los obreros blancos la idea de que los negros no estaban preparados, y además eran de poco fiar y en las huelgas se dedicarían a traicionarles, haciendo de esquiroles, rompehuelgas que trabajaban a bajo precio. De este modo hubo sindicatos que negaron el derecho de afiliación de los negros. Fue muy sonado, por ejemplo, que el Sindicato de mineros aceptase a los negros. la prensa del Sur, sentadas estas bases, insistió en que los negros que no quisieran dedicarse a la agricultura solo podrían conseguir empleos como artesanos o criados. Y, en efecto, poco a poco, América fue llenándose de limpiabotas, camareros y criados negros. Y cuando en alguna comunidad negra surgían protestas, se procedía al linchamiento por el Ku-Klux-Klan, o en plena calle, si las condiciones daban pie a ello. A finales de siglo, el número de negros linchados en el Sur llegaba a cien por año.

Los negros habían salido de la esclavitud, pero aún quedaba tiempo para que fuesen llamados hombres libres. Los negros, sin embargo, combatieron donde mejor podían: en el Norte. En 1890, más de 140 delegados negros de 21 Estados y el Distrito Federal de Columbia se reúnen en Chicago y organizan la Liga Afroamericana. Había comenzado la lucha legal.

<<Las experiencias pasadas pueden nutrir tu presente, pero si han sido dolorosas y el miedo a ser herido ha logrado dominarte, en lugar de nutrirte, las experiencias te empobrecerán. El miedo cerrará la puerta de tu vida y perderás la llave del cofre de tu corazón que guarda el tesoro más hermoso, "todos los recuerdos de tus vidas anteriores, con su belleza y con su amor". Aunque hayas sufrido a causa de experiencias pasadas, trata de confiar en el presente. Confiar es abrir el corazón a lo bueno, estando alerta para rechazar lo malo que pueda llegar. A veces puedes sentir que tu voluntad se debilita, que tus objetivos se alejan, que tu vista se nubla y que te cuesta avanzar. Cuando sientas que te abandonan las fuerzas y cuando la frustración te invada, haz una pausa en el camino e interroga a tu corazón. Pregúntale si lo que buscas es lo que realmente quieres. Solo un deseo auténtico puede impulsarte lo suficiente y activar tu voluntad.>>

En el Planeta Tierra hay sitio para todos y también agua y alimentos para todos, la paradoja es que un pequeño grupo acapara la mayor parte de las riquezas y las acumulan en cuentas de banco. ¿Solo existe la realidad tangible, la que conocemos por nuestros sentidos? ¿No existirá también una realidad <<subyacente>>, sin desarrollar en la mayoría de los seres, pero que daría a estos un ilimitado poder para realizar sus vidas con plenitud? Wayne W. Dyer afirma que sí. Afirma la existencia de una realidad mágica en cada uno, una poderosa parcela espiritual que está esperando ser descubierta para ser utilizada con un único fin posible: lograr lo mejor para uno mismo y para los otros. Con tus meditaciones, puedes llegar a las zonas mágicas, accederá al milagro de aproximarse a la perfección.

Hasta cuando así Dios lo quiera. Señor Dios bendice y certifica la obra de nuestras manos. Gracias Padre del Cielo. Jesús, Arcángel Miguel, os ruego que cuiden la vida de Trump y, de todos los hombres que trabajan por la Paz Mundial. En vosotros confío. Amén.