El Bosque Mágico la gente malvada

 <<Han pasado los siglos dejando formas especiales de interpretación de la poesía, y, sin embargo, Garcilaso no envejece. La esquila de sus ovejas aún suena con dulzura; sus imágenes sencillas lucen el color original de una naturaleza que se mantiene joven todavía; sus descripciones conservan la frescura de una reciente pincelada, y el corazón humano, que nunca cesa de repetir como nuevas sus habituales emociones, halla en los versos de este poeta la fiel reproducción de sus anhelos más suaves, el eco melodioso de sus ansias. Por lo mismo que no hay género de poesía menos racional que el bucólico, nuestra admiración debe crecer hacia los poetas que, como Teócrito y Garcilaso, aún nos interesan manejando este ridículo instrumento.>> 

<<Soneto: ¡Oh dulces prendas, por mi halladas/ dulces y alegres cuando Dios quería!/ Juntas estáis en la memoria mía/ y con ella en mi muerte conjurada./ ¡Quién me dijera, cuando en las pasadas horas en tanto bien por vos me vía/ que me desbíades de ser en algún día/ con tan grave dolor representarlas!/ Pues en una hora junto me llevastes/ todo el bien que por términos me distes/ llevadme junto al mal que me dejastes./ Si no, sospecharé que me pusistes/ en tantos bienes porque deseastes/ verme morir entre memorias tristes.>>

<<Para poder fundamentar una liga tripartita entre Retórica, Política y Ética desde la comprensión aristotélica, es necesaria analizar las reflexiones respectivas a la naturaleza y la finalidad del hombre. En principio, partimos de la conocida definición aportada por Aristóteles respecto a la naturaleza humana , es decir, como animal político. Esta determinación sienta la sociabilidad del hombre en cuanto genera la institución comunitaria por antonomasia, la ciudad-estado. Ahora bien, el hombre en cuanto animal político alcanza ese grado asociativo debido a que es el único entre los seres animados que poseen el don del lenguaje y la razón.

La importancia del lenguaje racional es capital para el Estagirita, pues sólo mediante su uso es posible "indicar lo provechoso y lo nocivo y, por consiguiente, también lo justo y lo injusto, ya que es particular propiedad del hombre, que lo distingue de los demás animales, ser el único que tiene percepción del bien y del mal, de lo justo y lo injusto y de las demás cualidades morales, y es la comunidad y participación en estas cosas lo que hace una familia y una ciudad-estado. En este orden de ideas, se hace patente una relación intrínseca entre la acción del habla, la actividad moral y la dinámica social desde la esencia misma del hombre. 

Con ello se puede llegar a justificar que naturalmente el género humano, es un ser no solamente político sino, por extensión, un animal ético y discursivo. Por otro lado, la finalidad de la vida humana también marca una vinculación entre lo político, lo ético y retórico. Es así que el tema de la felicidad y bienestar de la vida, a la cual aspira el hombre como fin central de su actividad, sea objeto de investigación en la Política, en las tres éticas y en la misma Retórica.

Aristóteles considera a la felicidad como "el bien obrar con virtud, o suficiencia de recursos de vida, o la vida muy placentera con seguridad, o la prosperidad de bienes y de personas con facultad guardiana y también productiva de ellos. De esta manera, la vida feliz tiene dos niveles establecidos por la virtud y la posesión de bienes. Al respecto es pertinente cuestionar: ¿la felicidad puede darse con el sólo ejercicio de la virtuosidad sin la necesidad de la adquisición de bienes, o viceversa? Para Aristóteles, los bienes y las virtudes se implican, no pudiéndose dar por separado en lo que respecta a la felicidad. En si mismos no son fines, sino medios para lograr bienestar de vida que "elegimos por ella misma y nunca por otra cosa, la felicidad es algo perfecto y suficiente, ya que es el fin de los actos. En este sentido, la felicidad se busca desde el ámbito de la Política como el objetivo más alto entre todos los bienes, el grado supremo de asociación localizada en la comunidad llamada Estado.

Por lo anterior se llega a considerar que "la Política constituirá el bien del hombre". Sin embargo, "el bien del hombre es una actividad del alma de acuerdo con la virtud... Desde este punto de vista, el bien político, no puede darse sino es en relación a la virtud ética, que constituye el término medio tal cual la recta razón y la consecuente norma la dictamina. <<Porque si se ha dicho con exactitud y verdad en la Ética que la vida feliz es la vis¡da que se vive sin ningún impedimento o estrobo, de conformidad con la virtud, y que la virtud es un término, se sigue necesariamente que el termino medio en la vida es lo mejor (un término medio tal que, en la medida posible, esté al alcance de cada clase de hombres). 

Esos mismos criterios deben aplicarse necesariamente a la bondad y la maldad de un Estado y de una constitución /ya que la constitución es cierto modo de vida de un Estado). La mención de este término medio es expresión de la primacía de la virtud para determinar la felicidad tanto a nivel individual como a nivel comunitario. Si bien es cierto que se requieren medios materiales para superar las necesidades de la vida, también es indudable que son infructuosos sin una correcta regulación del exceso y el defecto. Entonces, la virtud como término medio se manifiesta como el bien de la actividad humana, a los cual Aristçoles considera que "hacer el bien y la felicidad son cosas idénticas" o, dicho con otros términos, "puesto que el mayor de los bienes es la felicidad, y esta es una cierta actividad o empleo de la virtud". Por estas consideraciones, se dice en la Política que el objetivo del Estado no sólo consiste en procurar la posesión de propiedades de sus ciudadanos, un gran territorio, o el dominio sobre los vecinos, sino que fundamentalmente se ha de aspirar a una vida digna y virtuosa para el pueblo, lo cual constituye el bien social y, por ende, se han de considerar los medios que conducen al bienestar de la existencia humana. <<Es así que la tarea del verdadero político consiste en ennoblecer a los ciudadanos mediante la virtud. Es evidente que todos los hombres tieneden y aspiran a la felicidad, pero aunque algunos poseen la capacidad para conseguir estas cosas, otros no la tienen, debido al mismo factor de la naturaleza o la suerte (significa que Dios y Sus Ángeles están con nosotros, el infortunio es que hemos errado, eligiendo el mal camino de lo inmoral, lo antiético, así alimentamos a los diablos, las toxinas)- porque la vida buena precisa de cierta abundancia de medios, y si bien necesita de menos medios para los hombres de una mejor disposición natural, necesita más para los que son de mala disposición.; mientras que otros, aún teniendo esta capacidad, desde el comienzo siguen un camino torcido en su búsqueda de la felicidad.

El Bosque Mágico, estaba cambiando, su entrada había sido ocultada. Quién quisiere hallarlo, lo tenía muy difícil, Violeta lo había encerrado en un llano de frondosos árboles, con matas de hierbas altas. Había hecho construir valles y montañas, praderas de finas hierbas verde radiante, una fuente, y el río iba a un lago, que amenazaba en convertirse en un mar; un cableado de luces con forma de sol, luna y estrellas, todo en sintonía, para reproducir el día y la noche. El castillo, con tres torreones magníficos, adornado con hermosos escudos; todo oculto a las miradas indiscretas de los vecinos. Aunque los cambios en al historia de los habitantes del Bosque Mágico difícilmente se producen por asaltos, generándose unas transformaciones radicales de la noche a la mañana, es lo que cierto que, a medida que iba avanzando la historia, se iban sucediendo unos cambios más provocadoramente rápidos.

Los sucesos, en una zona del Norte, del Bosque Mágico, eran similar a los ocurridos en el siglo XIX español, que será uno de los más agitados de la Historia de España hasta el momento. El siglo se había inaugurado con la Guerra de la Independencia, tras la invasión francesa, y verá sus últimos acordes con el denominado "el desastre" con la pérdida de las últimas colonias españolas tras la guerra de Cuba. El pueblo estaba convulsionado, pero es que la Jefatura del Estado no pudo contemplar mayor número de cambios. Sucesivamente, pasado el período de la invasión francesa, estaría el poder  en manos de Fernando VII (1814 a 1833), cuyo reinado pasaría por tres fases: el sexino absolutista (1814 a 1820), el trienio liberal (1820-1823) y la "década ominosa" (1823-1833). No fue la crisis del XIX una crisis coyuntural.

 Fue una crisis de largo alcance, que acompañó el devenir histórico de todo el siglo. Por Dios, siempre en crisis; Pascual Madoz con su Decreto de 1836 pretendió la consecución de una expansión económica, a la que no era ajeno su intento de compensar de alguna  manera a la derecha por los derechos que había ido perdiendo. Diezmos, señoríos, mayorazgos y bienes de manos muertas irían quedando abolidos. En la misma dirección se movería la Ley de Espartero de 1841.

En la zona intermedia, del Bosque Mágico, luchaban contra la desintegración de su comunidad, amenazado además por las <<disidencias>> fascistas del general Gayda. Entretanto, la atmósfera no ha cesado de enrarecerse en Europa. Como un vaso rajado que se rompe al tocarlo, inmediatamente después de Munich Checoslovaquia ha estallado en pedazos. Amenazado por Hodja y Beran con una comisión de encuesta por su pacto con Moscú, Edouard Benes ha dimitido de la presidencia el 4 de octubre, antes de trasladarse a Londres el 22 y, el 2 de febrero de 1939, a Chicago, cuyo alcalde checo es amigo suyo... El 16, Hitler hace su entrada en el Palacio del Hradjin, de Praga, siendo acogido con mucha frialdad. Todos aumentan sus créditos militares de 405 a 589 millones de libras, establece el 27 de marzo el servicio militar obligatorio con el fin de permitir al ministro de la guerra, acelerar su producción, la fabricación de aviones, la carrera de las construcciones navales para construir un acorazado, un portaaviones, cinco cruceros, veinte destructores, etcétera, provoca la denuncia por Alemania, el 28 de abril de 1939, del acuerdo del 18 de junio de 1936, la adopción de un programa escalonado en seis años, de construcción de seis acorazados de 50.000 toneladas, de 8 cruceros de 20.000 y de 233 submarinos, y también la intensificación de las investigaciones sobre nuevas armas..., así como la aceleración del plan económico cuatrienal en curso. (Todo y todos se empleaban para matarse los unos a los otros, en la mayor tragedia humana, jamás contada la verdad sobre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, ¡muerte!)

En la zona septentrional y sur, los jefes del judaísmo, pues, tienen motivos para sentirse satisfechos. Europa bruñe sus armas para el conflicto tan deseado por ellos. Sus reiteradas provocaciones han alcanzado su objetivo. La última, sincronizada negociación, prepara en Berlín ..., y en París..., con vistas a la firma de un pacto de no agresión franco-alemán, el 6 de diciembre de 1938, en la capital francesa, es el asesinato el 7 de noviembre del consejero de la embajada von Rath por el judío galitiziano Herschel Grynszpan. Afectado por una medida de expulsión, no ejecutada aún, aquel terrorista actuó ante la noticia de que 12.000 de sus correligionarios, refugiados de Polonia (donde el gobierno, después de haber prohibido la carne <<kachir>> en marzo de 1938, decidió el 5 de octubre expulsar a los emigrados de Rusia y de otras partes), privados de su pasaporte por el coronel Beck en abril, iban a ser rechazados por el Reich.

Ya que en 1933, si bien las migraciones del Pueblo Elegido, convertido en indeseables en la Europa central, indujeron a salir de Alemania a 170.000 judíos de los 540.000 que allí vivían, entraron en ella otros 557.000 procedentes del Este, de los cuales el Tercer Reich ordenó la expulsión de 50.000. En un país sobrecargado de propaganda antisemita, el atentado de Grynszpan desencadenó contra los judíos una ola de violencias populares (progom en Hesse, con unas 40.000 víctimas), cuyo punto culminante fue la <<noche de cristal>>, del 9 al 10 de noviembre, con el saqueo de 815 tiendas, 171 viviendas y 276 sinagogas; 20.000 judíos detenidos; 36 muertos, 36 heridos; 174 nazis detenidos, internados en campos de concentración, seguida de una serie de medidas discriminatorias: dos decretos del Interior, del 12 de noviembre, el primero imponiendo a la comunidad judía una multa de 1.000 millones de marcos (o sea, la tercera parte de su fortuna, valorada en 3.000), y prescribiendo la entrega de las indemnizaciones no a las víctimas, sino al Estado, y el segundo prohibiendo a sus miembros el acceso a las profesiones liberales, a los puestos directores de sociedades, privándoles del derecho a poseer inmuebles, de traficar con metales preciosos y de exportar más del 5% de su activo (en vez del 75% tolerado en 1933) ; textos completados por un ordenanza de Himmler, del 3 de diciembre, prohibiendo sus reuniones, su presencia en lugares públicos, salvo a unas horas determinadas, y excluyéndoles de la prensa, del teatro y de los cinematógrafos. Lo que equivalía a apartar de la sociedad (que mantenía a unos 40.000 en campos de concentración) a unos 500.000 judíos. Y a justificar la reprobación de la <<conciencia universal>>, el llamamiento de Roosevelt en defensa <<de la Religión>> (4 de de enero de 1939), la retirada del embajador en Berlín y, bajo la presión norteamericana, el endurecimiento diplomático de Inglaterra (17 de marzo de 1939).

En la zona Oeste, del Bosque Mágico, las esferas ministeriales parisienses, la opinión se encuentra dividida: hostil a los belicistas, no solo ha rechazado la redacción de un acuerdo secreto considerando a Datzig como un <<interés vital>>, sino que incluso es partidario después de sus entrevistas..., de desligar a Francia de sus compromisos hacia Polonia, a fin de soltarse de un engranaje fatal, en tanto que el Estado Mayor y por 506 votos de un total de 910, el 5 de abril ha visitado Londres en compañía de Bonnet el 25 de marzo y ha asociado a Francia al plan de fortalecimiento de las garantías del Este, al cual Churchill acaba de adherir, la víspera, al titular del Foreign Office, Lord Halifax.

En la zona Este del Bosque Mágico, en aquella fría atmósfera de da un pacto, contra natura, germano-soviético. En aquella atmósfera  diplomática cargada de espesa nubes, la firma el 24 de agosto, del pacto germano-soviético, estalla como el trueno. En lo inmediato desde luego, es un fracaso para los instigadores para el cerco de Alemania, pero también para Hitler, apóstol de la cruzada contra el bolchevismo, constituye un recurso desesperado, una derrota moral, un mentís a su línea de conducta y, según su propia expresión, <<un crimen atroz>>... Pero el Kremlin, en adelante, no tiene nada que temer en Extremo Oriente, ya que su retaguardia está asegurada. Y Alemania no tiene más que un aliado ideológico, Italia. 

Aliado, cuyos apetitos en lo que respecta a Francia se han manifestado ruidosamente en la Cámara, el 30 de noviembre de 1938, con los gritos de <<¡Túnez, Córcega, Saboya!>> Y, diplomáticamente, con la denuncia el 17 de diciembre de 1938 de los acuerdos firmados en Lval en 1935. la reivindicación de dos escaños en el Consejo de Administración de Suez, de un puerto franco en Djibuti, de acciones del ferrocarril de Addis-Abeba y de la prórroga de la convención de 1896 sobre los italianos de Túnez y firmar con él una alianza militar -el <<pacto de acero>>-, el 22 de mayo de 1939, tras haber especificado claramente que no estaría preparado para intervenir antes de 1943. Pero el tiempo apremia. Entretantas realizaciones económicas, las dos guerras mundiales y las guerras ininterrumpidas, dejan millones de muertos militares y civiles: niños y mujeres incluidos. La locomotora de la guerra, otra vez está en marcha, ¿quién será el que la pare? Un tren sin freno, arrastra a todos. Pasa el tiempo..., En Francia, relaciones correctas, recuperación y <<Orden Nuevo>>.

En Francia, en el clima de una ocupación que, siendo correcta en conjunto, no deja de resultar enojosa, la consigna de colaboración dada por el mariscal Petain en la radio, a raíz de la entrevista de Montoire, no se ha convertido nunca en una realidad concreta. Encargado de misión cerca de los prisioneros el 20 de agosto, Scapini ha obtenido la liberación de 50.000 de ellos,¡por Dios, que son hombres los que envían a las guerras! Ellos, los malvados se salvaron de la metralla, pero, no del Infierno Eterno. Porque existe.

La cara oculta de la historia del Bosque Mágico es asquerosa. No lo puede ser más. ¡Dios!, ¡queremos la paz universal! -No me pidáis imposibles! -¿Tan imposible es, Padre nuestro? -¡Ay de vosotros, mis hijos, que os despeñáis por la rápida pendiente que conduce al abismo del crimen! Los pecados, inmorales, son faltas que no admiten reparaciones son las más terribles, porque son las que exigen castigos más severos para ser perdonadas. Sobre vuestra conciencia pesa la muerte de millones de inocentes, y la muerte de un ser es mal irremediable. Sólo Dios da la vida. Sólo Dios puede quitar la vida: vosotros habéis robado a Dios la segunda de estas atribuciones, pero no podréis robarle del mismo modo la primera.

¡Ay de vosotros el día en el que el Juez Supremo pregunte: <<¿Qué hiciste de la vida de mis hijos>>, como cierto día pregunté a Caín: <<¿Qué hiciste de la vida de tu hermano Abel?>> Benita exclama: Este día llegará, y cuando llegue, por el camino que vais, acaso Dios tenga que pediros también cuenta de la existencia de otros seres humanos y, de la destrucción de la Naturaleza y del planeta Tierra.

- Calló la señora Benita, y Clara se quedó unos instantes sin saber qué decir. Pero, la joven princesa se repuso enseguida y volvió de nuevo a insistir en su empeño. - No hablemos del gasto de las construcciones de naves, ni de la fabricación de armas, ni de mí -dijo-; hablemos de los millones de muertos de toda la historia.

-Aparece en el palacio un comerciante muy adinerado, llamado Beltrán: -Ya os habéis convencido de que tengo poder suficiente para vengarme de vuestros desvíos si seguís ofendiéndome con vuestros desprecios, ya sabéis lo que son las penalidades de una prisión, vosotros, los príncipes acostumbrados hasta ahora a vivir en la comodidad y el regalo. Pues bien, princesa Clara: sed razonable. No ya por mí, sino por ti misma: deponed vuestra actitud, cesad en vuestra resistencia, arrojaos en mis brazos, y para siempre cesarán vuestros sufrimientos. -¡Sera imbecil! Pero si yo no sufro. Yo tengo mi conciencia muy tranquila, todas las noches duermo como un lirón. Sufriría si fuese avariciosa y capaz de aceptar lo que me propones; entonces sí, porque entonces me atormentaría a todas horas la vergüenza y el remordimiento. ¿Qué son los sufrimientos del cuerpo comparados con los sufrimientos del alma? ¿Os parece, mentecato que aún no os habéis vengado bastante de mí?

Pues, puedes mortificarme aún más, sin temor de que me queje. ¿No tienes en ese piso carcelario a una mujer terrible, que son horribles los gritos de esa vulgar chillona? ¿No tienes a ese apartamento bajo, como un calabozo bastante horrible? ¡Pues vete!, vete lejos, no esperes a mi muerte. No creo, que haya un tormento aún peor, que verte ahí, escondido tras los visillos. ¡Dios mío dame fuerzas para soportar este sufrir y para defenderme! -Sus suplicas debieron de llegar a Aquel a quien iban dirigidas, porque la tranquilidad renació en su espíritu, y se sintió más que nunca resignada con su injusta suerte. A partir de aquel día, todas las mañanas percibió Clara la visita de Aquel, el cual se había olvidado de lo que le trajo su destino. Apeló inútilmente a todos los recursos para convencerlo.  ¡Ten compasión de mí! ¿No te conmueve mi sufrimiento? -Clara cayó de rodillas a sus plantas y le dijo humildemente: -Quítate, la venda de los ojos y desvela tus secretos. El Bosque Mágico, sufrirá un derrumbamiento y un infortunio muy importante si no repartes equitativamente los recursos. Nuestra comunicación es muy pobre.

Debes saber, que nuestra posición está siendo deliberadamente dañada por individuos cuyas intenciones distan de ser buenas. Las lealtades se cuestionan de forma errónea. La intriga se desarrolla en lugares apartados de tu vista. ¡Hay fuerzas malévolas en la proximidad! Tu tienes fuerza y poder, utiliza la intuición para detectar su presencia. Evítalas, cuidate. Ten cuidado con las personas que te comunicas. No te comuniques si tienes dudas. -Permanece leal a quien sabes que tiene la razón. Al hacerlo, también serás presa de la fuerza malévola. Pero, si te enfrentas en este crucial momento, la decisión es la apropiada- concluye Benita-

Benita, espero que Aquel..., comprenda, que cuando la fuerza malévola crece junto a su opuesta se modifica su naturaleza, se apacigua, e incluso se transforma. Su sumisión voluntaria a una <<fuerza de luz>>, la posición se hace más favorable, menos peligrosa. Un período de infortunio no puede prolongarse indefinidamente. Terminará quedándose sin energía. Cuando acontece esto, se da una transición generalizada y los acontecimientos se disparan. Sin embargo, parte del ciclo natural de la mutación asegura a esos individuos que, mediante sus acciones, se han colocado en una posición de vulnerabilidad. Aquellos que se aprovechan de las sombras para producir el caos son ahora expuestos a la luz cuando se reestablece la fuerza ascendente de ésta. No se debe de usar la fuerza, este tiempo es de esperar.-

Princesa, las cosas están a punto de cambiar. La transición se acerca, y con ella se superarán las incomprensiones, confusiones y toda perspectiva distorsionada. ¡El orden emergerá del caos! Este es un momento importante y requiere una actitud seria. Avanza con cuidado, sé sensible, perceptiva, comprueba el terreno antes de pisarlo. Anda con cuidado. Piensa estratégicamente. Haz que desaparezca toda tendencia al pánico. Muévete siguiendo una estrategia y, por encima de todo, no temas ni te preocupes. No mires a los demás por encima del hombro. No presumas de tener amigos poderosos. No te des importancia. Tu posición significa un desafío. La tendencia te inclina hacia la conclusión.

-P. Clara: Todas las cosas están cambiando y el efecto de la transición será la aparición de una nueva perspectiva más equilibrada y ordenada. Pero, para ello es necesario efectuar ciertas maniobras. Tengo que reafirmarme en mi posición, y estar preparada para identificar las cualidades del terreno y distinguir lo fiable y seguro de lo que es quimera, arenas movedizas o hielo quebradizo. El está, buscando una zona de terreno seco.

 S. Benita:-No sería aventurado decir lo que estás haciendo y por qué. Este hecho es el que te proporciona las mejores cartas. Actúa con los ojos abiertos y maximiza la luz para distinguir las fallas del terreno. Tienes que fijarte en los valores adecuados, en los que encajan en el momento actual. La habilidad de entonarlos y ser una caja de resonancia de las peculiaridades del momento es lo que te permite conocer el significado de los cambios y adaptarte a ellos, fluir con ellos, pudiendo moverte sin lamentaciones o culpas, sin arriesgar tu fortuna. Cada capa de comprensión da lugar a un nuevo desafío perceptual y es parte de la comprensión implícita en el caleidoscopio de cambios que se dan en este momento tan crítico.

No hay que forzar las cosas con agresividad, hay que ponerse a la misma altura que las demás personas y acontecimientos. Conseguirás tus propòsitos mediante la determinación. Olvida el pasado. Olvida la culpa. Controlas por completo la situación. El te espera. Sólo tienes que esperar a que haga acto de presencia. Vuestra vida transcurrirá segura y placentera. Niña, de todos modos no dejes que la alegría te despoje del sentido común. Cuando se está en una situación de peligro se puede obtener la salvación deponiendo el egoísmo y uniéndose a los demás. La energía obtenida de esta unión será tal que dará a la luz una fuerza capaz de disolver todos los males y las maldades de los malvados.

Princesa Clara: -Encontrar personas con las que compartir experiencias, pensamientos e intereses es una gran suerte para el hombre: nos satisface recíprocamente. No rechazo la solidaridad, pido oraciones para eliminar las fuerzas oscuras, de la magia negra.

Señora Benita: -Nunca rechaces la solidaridad: pero antes, mire en su interior, haga un examen de conciencia. Verás lo más querido de tu alma, tú corazón hablará. La solidaridad no es cosa fácil. Se necesita un espíritu generoso y desinteresado, y un carácter constante. P. Clara:-Por eso, algunos dudan antes de tener confianza, de unirse a los demás: quizá no estén seguros de sí mismos. Sin embargo llegan, lentos, pero llegan. Solo quienes se deciden demasiado tarde encuentran la puerta cerrada. El círculo se ha cerrado, la comunidad es perfecta, no hay sitios para ellos.

Piense en el agua que cae sobre la tierra: penetra en cada fisura, por cada poro, se mezcla, se amalgama completamente: ésta es la perfecta solidaridad, la ley común. Así es como los hombres deben establecer una comunidad de intereses, por la que cada uno se encuentra su propio interés en la solidaridad con los demás.

S. Benita: -La base, el fundamento de la solidaridad, es la sinceridad. Esto no es muy difícil de comprender. Las frases y las bellas palabras no constituyen lo importante. lo que cuenta es la sinceridad de espíritu que se demuestra con los hechos. La comparación con el recipiente de terracota repleto es hermosa: es todo materia, contenido, sustancia. Cuando la solidaridad es así recibirá toda la fortuna. Pegarse a los demás o, lo que es peor, arrastrase a su alrededor, ni esta bien ni es digno.

P. Clara:- A menudo una se encuentra en una situación a la que no sabe cómo adaptarse: por ejemplo, cuando las personas con las que estamos no son dignas de nuestra compañía. En estos casos, no debemos temer parecer descorteses y altivos. Separémonos de ellos, educadamente, pero con firmeza. Aquel ..., es una persona con la que siento que se puede establecer en particular entendimiento, una solidaridad plena, sobre todo si esa persona es un ejemplo para nosotros (un maestro, un sabio...un jefe ...), bien podemos mostrarle, además de nuestra estima y nuestra amistad, nuestro cariño exterior.

S. Benita: -Siempre se busca a una persona digna de confianza y estima. Puede suceder que no se encuentre, o que se encuentre y no se sepa reconocerla, o también, que tras haberla reconocido dudemos si acercarnos a ella. Entonces, peor para nosotros, porque nos quedaremos solos o no conoceremos el éxtasis. Y la soledad, para el hombre o para la mujer, es una desgracia. Y, en el Principio del Génesis, Dios dijo: <<¡No es bueno que la mujer esté sola, hagamosle un hombre que la complemente, y le ayude en su misión de vida! ¿Verdad, Padre Eterno, que es así?

P. Clara: -La verdadera solidaridad acoge a quien quiere venir a ella, y deja libre a quien no la quiere. No se ha de correr detrás de nadie, porque debe ser un sentimiento absolutamente espontáneo. Por la fuerza nunca se consigue la solidaridad. Cada uno es libre de mostrar sus sentimientos. no hay necesidad de engañar, de adular, de calumniar, de fingir. Fingir quien no se és, y querer ocupar un lugar que no le corresponde, con artimañas y amarres. ¡Ten compasión de mí Dios de la misericordia!

 ¿No ves a que suplicio me condenas? El, Aquel, el que me proporcionaste con obediencia, es el que más me martiriza. ¡Yo voy a ser madre! En mis entrañas palpita un mensaje con clave, y la llave, ¿dónde está Aquel que tiene la llave? ¡Pues por vuestra Madre Jesús! Ella nos contempla desde el cielo. No me respeta. ¿Es su intención que me muera? ¡Piedad por mis hijos! ¡Dios, no os pido otra cosa, ni otra cosa deseo! Ni como esposa, ni como madre de sus hijos me ha respetado. No pido otra cosa ni otra cosa deseo, sino que me dejéis en paz ¿Es vuestra intención dañar mi corazón? Pues bien, ..., esto no os lo voy a decir... Y me habló de amor, de más allá de las estrellas, un amor de ultratumba que seca la maledicencia humana  y sin formular un reproche, ni una queja, porque ambos somos víctimas de... ¡Pero, líbrame! de esa voz chillona, al menos sacame de esa agonía, del martirio de esa risa maliciosa, del martirio de oír vuestra palabras de las mil batallas que libran cada semana, esas palabras con las que pretende que le compre un adosado de dos plantitas, mira que rica es ella. Inútil, será toda las ..., para traer la paz y la alegría de la ... ¡Piedad, Arcángel Miguel! Una vez más, empleó la súplica para conmover a un corazón preso del diablo, el mayor y más apreciado Ángel de Dios, y le ruego, que sane y cure la soberbia mía, el orgullo y los celos de él de Aquel... Fin por hoy. Hasta cuando así Dios lo quiera. ¡Yo os aliviaré! Creo en Ti Cristo.

En aquel tiempo, tomó la palabra Jesús y dijo: <<Te doy gracias, Padre, Señor del Cielo y de la Tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, así te ha parecido bien. Todo me ha sido entregado por mí Padre, y nadie conoce al Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que Yo Soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera>>.

<<Entonces Juan tomó la palabra y dijo: <<Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos prohibido, porque no anda con nosotros>>. Jesús le respondió: <<No se lo impidáis: el que no está contra vosotros, está a favor vuestro>>. Las oraciones y las plantas aromáticas: romero, ruda, salvia, ayudan a expulsar a los demonios de las casas y de nuestros cuerpos, ruego oraciones, parece que después de dos milenios los discípulos de Jesús vuelvan a discutir...>> Señor, libranos de las acechanzas del Diablo, envía a Tu Príncipe Miguel, que luche por mí y por todos.

 <<Cuando se completaron los días en que iba a ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros delante de Él. Puestos en camino, entraron en una aldea de samaritanos para hacer los preparativos. Pero no lo recibieron, porque su aspecto era el de uno que caminaba hacia jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le dijeron: <<Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo que acabe con ellos?>>. Él se volvió y los regañó. Y se encaminaron hacia otra aldea.

<<Jesús conoció de cerca a la humanidad uncida sin esperanza al yugo opresivo de la pobreza, de la exclusión de la esclavitud, <<muchedumbres extenuadas, abandonadas, como ovejas que no tienen pastor>> Para esa humanidad era y es el imperativo evangélico: <<Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré>>. Algo me dice que Jesús te propone que te acerques a Él va tirar del carro contigo, que Él va remover contigo la tierra de tu siembra. Solo te pide que aprendas de Él, que es manso y humilde de corazón. <<Cristo nuestro Señor fue entregado>> : Lo oyes, lo crees y recuerdas al que, por amor, se luz para los ciegos, libertad para los oprimidos, salud para los enfermos, perdón para los pecadores. Lo oyes, lo crees y recibes al que hoy se te ofrece, pan del cielo, pan multiplicado en la mesa del Padre.>> ¡Que Tu Espíritu, Señor, haga de nosotros imágenes vivas de Cristo Jesús, entregados como Él, por amor, al servicio de Dios y de los pobres de todo el planeta Tierra. Señor, certifica la obra de nuestras manos. Libranos del mal en todos nosotros y, en todo el inmenso universo. Así sea, perdona todos nuestros errores desde el origen hasta hoy. Gracias Padre Eterno, que sé que nos oyes. Así sea. Socorreme te lo ruego. Libranos de la gente manipuladora, de esa gente malvada, que nos empequeñece, dando sobreprotección y haciendonos unos inútiles. Una casa nueva quiero para librarme de los ruidos de una vecina que me martiriza. De día y de noche grita como una gorrina. Jesús, es que ya no me queda paciencia. ¡Ayuda! Perdoname, pero no aguanto