El Bosque Mágico Hilvanando la Historia

 Solo un poco más y ... Sólo un poco más, la última y nos vamos... Cualquier cosa con tal de lograr los objetivos... Pero, pongámonos un poco filosóficos y pensemos: ¿Cuál es el objetivo? En las oscuras profundidades de nuestra mente, por liberados o modernos que seamos, por fríos que parezcamos, por inocentes que pretendamos ser, existe un objetivo inconfesable, retorcido, tabú. En el fondo de nuestro corazón, aparentemente cándido y puro, en las fronteras de nuestra alma, blanca e inmaculada, en los albores de nuestra moral, duplicada por el influjos de las películas, se esconde un objetivo travieso, equívoco, contrario a las normas y a las buenas costumbres de la Edad Media. Ese tortuoso objetivo es ... ¿Tendré valor para decirlo? ¿Me costará la vida? Ese objetivo es ... ¡Tan ta ta chan! Bueno, lo diré de una vez: Haceros reír, es decir, contar mis experiencias chocolateada, con un barniz de gracia copiada para caeros bien. <<¡Porque más vale caer en gracia que ser gracioso!>>

<<La verdad no peca, pero pica, incluso puedes llegar a ser picante. Pero no sólo la verdad pica. Pican los bichos, los peces, las agujas, las jeringuillas, las discusiones, las impertinencias, los chiles mexicanos y hasta los chistes de guerra pican. Los Ángeles también pican en nuestra conciencia, así que bienvenidos y picad a muchos.    Largo recuerdo de un decenio decisivo:1925-1935. Los diez años en que aquella generación hizo de la literatura un combate, una evidencia, una esperanza de juventud para su tiempo, un espacio de transformación, una grandeza indiscutible en armonía con el ser humano. Y así lo cantarán los poetas. Y así lo reflejará Eluard:

<<por una cabeza despierta/ cabelleras blancas último sueño/ las manos se hacen luz con la sangre/ con las caricias/ una estrella de nombre azul/ y de forma terrestre>> Tierra bendita del Sur donde el narrador necesita manifestarse, y volcarse con amor y en humor para no considerar el fraude de la vida y desdeñar entonces su tragedia interior, tierra bendita del Sur, sana y sencilla pero nunca vulgar, mediodía solar de la inteligencia, ciudad de las búsquedas insaciables, siempre vírgen sensitiva... 1925 Aquella Sevilla joven, artística y literaria, en vísperas de la Exposición Iberoamericana. Los gloriosos, los felices, los desarrollados años veinte. 1927 Aquella necesidad de reírse a carcajadas de todo y de todos, público burgués innoblemente mal dispuesto al histerismo poético, según las expresiones de Aragón y Bretón en sus Manifiestos de entonces 1929-30 Aquella liquidación de las cavernas del ser, proclamación de lo Maravilloso, en una ciudad que aparece a punto de despertar de una larga siesta esclerótica. 

1933 Aquella generación de poetas y escritores andaluces crecida en torno a las revistas Mediodía, Papel de Aleluyas, Litoral, ríos y mares ya de esta tierra del Sur, azules y rojas como una naranja, una ventana abierta en la frente de cristal de Andalucía, una ilusión que en Córdoba clama por ser autónoma. 1935... Aquella hora de España entre Luces de Bohemia y Bodas de Sangre. Desde el fondo de los siglos se alzaba una vez más el rumor de hachas, los gritos de histeria, el esperpento de la piel de toro, bandas rivales y frustraciones que culminan en rituales de muerte.

La ciudad de paredes encaladas y piedras venerables se fue cubriendo también de una bastarda amnesia cultural, sabuesos del olvido en la injusticia de unos contra otros. Pero lo que ocurrió después de 1935 es otra historia... <<¡LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA!>> La guerra, es lo que más angustia ahora a la población mundial, es el temor de cualquier ciudadano normal de a pie: perder el trabajo, el dinero, la armonía cotidiana, los lazos familiares y amigos, el amor, la felicidad. <<Ser feliz no consiste en buscar eso que suponemos siempre que es la felicidad absoluta o ideal, sino en saber aceptar la felicidad que a diario se nos concede a cada uno.>> El instante mejor, el pequeño placer de cada día. Un poco como bastarse con el afán de hoy. El goce de lo que está dentro de nuestras posibilidades. Y, como es natural también, cuando llegan los años maduros (que con la mala suerte de los que coinciden con la guerra civil y el alejamiento de sus familiares y antiguos amigos), el asalto final de la nostalgia por la falta de una compañera:

<<Me pongo a pensar en ella/ de tanto no verla nunca./ ¿Cómo sería si fuera?/ Su hueco siempre a mi lado/ hace que viva la sienta/ callar, hablarme, faltar./ ¿Cómo sería? concretamente la saben los gramos y los metros;/ le recuerdan palabras la voz;/ minutos sueños y pasos le cuentan./ La pregunta de su cuerpo/ yergue su cuerpo a mi vera/ y me descansa en el hombro/ la curva de su cabeza;/ la pregunta de su vida/ sobre los hombros me pesa;/ me aprietan en la cintura/ los cordeles de creerla/ y en las sienes se me clavan/ las pestañas que tuviera./ Por las calles inseguras,/ cruces de sueños y piedra,/ dejo la acera a la tibia/ falta de mi compañera.>>

<<Malos tiempos que llegan para aquel universo onírico. Duro horizonte de fondo. Las hogueras del verano mortal y fratricida, 1936-1939, en rojo vivo para el narrador allá en Jaén. Y la garganta que ya le aprieta los bacilos primeros de la enfermedad. Inexorable afonía tuberculosa. Retiro en Cazorla. Obsesión ahora por conseguir esa carga de alimentos que aconsejan los médicos. Días tristes junto a un balcón donde poco de mágico puede ocurrir como no sea un milagro de los ángeles destilados en la nieve, Sanatorio de <<El Neveral>>, mucho reposo, tristemente roídos por los bordes -laringe o plomo- trayecto como ciego al sufrimiento , abismo, musgo o niebla, poemas y oraciones y pavorosas palabras en el escaparate de las despedidas. <<Estoy muy mal de salud y no tengo ganas de curarme... Ahora no quiero más que sentirme dejado en paz...>> Cartas doloridas. Surrealismo vital que se derrumba. <<Gracias a unas gotas de aceite de hígado de atún y fósforo y a unas inyecciones de estricnina he hecho últimamente unos poemas y un artículo de crítica que ha aparecido en la Estafeta Literaria...>>

<<El narrador llega por primera vez al mundo en la Primavera cordobesa de 1899, cuando los talles de avispa y las mangas de jamón, el río en su perfil verdoso despertándose con aquellas algarabía de gorriones, una Primavera de cuadros escoceses paseando en velocípedos por la Victoria, día 9 de Abril, con signo Aries, fértil y perspicaz, larga imaginación y los andares monumentales de una carroza en hueso violeta al atardecer para gritar sus más puros gritos Rafael niño, Porlán y Merlo de apellidos, hijo de clase media. Córdoba lejana y sola, rosa morena, papel seda, poética Córdoba de la que él mismo dice que es ensueño de cal y bravas aventuras en piel y carne verdaderas, será ya, desde entonces, como su justa síntesis estética: iglesia de Santa Marina con Machaco y Lagartijo bautizados en la misma pila de cristianar donde el narrador recibe el agua y el aceite de la gracia, algo así como fundir la arquitectura de Racine con el lance lagartijero, plena la floración del fin de siglo... Habla la prensa de los <<tormentos de montjuich>> y todavía están sangrando las heridas de Cuba y Filipinas; cuando la literatura y el arte se llena de <<cadáveres exquisitos>> que toman asiento en todas las academias y el cabecilla de los bandidos surrealistas coloca su corona neumática en la cabeza curda de Ubu Rey. Entonces empieza a vivir Rafael Porlán. Lo que se decía, en 1910, un chico de buena educación.>>

El penúltimo día del mes de Agosto se extinguió con una lenta exhalación final, igual que se extingue en aire en los pulmones de un moribundo. El sol del ocaso se hundió con un brillante color anaranjado tras el verde cortina de Doñana, invisible bajo el cielo nublado. Algunas horas más tarde, Violeta estaba tendida en la cama, tapada con las sábanas de fino algodón. Luisa, la asistenta, había ido a ducharse y a vestirse para dirigirse al club. Ah, y también había enseñado a aquel joven francés el invernadero dónde celosamente Violeta guardaba el Bosque Mágico y los expertos hombres diminutos, especialistas en destrucción y quema del bosque.

Violeta encontrará, en el estudio de la convivencia con los hombres diminutos, una llamada constante a saber escuchar y aprender de quienes están en contacto con el mundo, y una invitación a llevar adelante las propias responsabilidades, dejando que todos se desarrollen al máximo sus talentos y su deseo de servir a la pequeña comunidad global. A la par, a la luz de la doctrina de Jesucristo, podrán descubrir la hondura sin límites del misterio de la vida y la muerte y el campo inmenso de actuación de los hombres. A todos, la convivencia y colaboración mutua les ayudarán a buscar, con sinceridad y olvido de sí, la realización plena de la propia misión.

<<El amor de Dios es un lazo más fuerte que los vínculos de la carne y de la sangre y, cuando se difunde en los corazones de los hombres, los hace gozar mutuamente de los frutos que Apóstol asigna a la caridad, que es <<paciente, es benigna; no es envidiosa, no es jactanciosa, no se hincha; no es descortés, no es interesada, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, se complace con la verdad; todo lo excusa, todo, todo lo cree, todo lo espera, todo lo tolera>>. (1 Cor 13, 47) Repetidas veces ha pedido Violeta a sus hijos diminutos que lean y mediten este pasaje de San Pablo, para que no olviden que el amor de Dios es también el que ha de hacer superar con gozo las deficiencias humanas y el que endereza y eleva las torceduras de nuestra débil naturaleza.

Así, diseminados por pueblos y ciudades en pequeños grupos de personitas diminutas, ocupando un castillo o una casita de ensueño e incluso un piso en una torre de cristal, viven alegres los miembros del Bosque Mágico. Y de la paz, del silencio, de la alegría e intimidad familiar de sus <<Hogares>> salen cada mañana hombres y mujeres a sus puestos de trabajo para llenar su papel en su pequeño mundo, e irradiar entre sus compañeros de oficina o de Universidad y, la llenura que viven en sus corazones los hombres que labran y siembran los campos e incluso, los que pescan en los ríos y mares. Es tan fuerte este sentido de vida de familia entre los habitantes del Bosque Mágico, que condiciona y configura hasta la organización económica, la cual gira en torno a que todos los miembros tengan cubiertas por igual sus necesidades, vivan la pobreza de modo uniforma y no haya diferencias en este punto entre unas familias y otras. Es más, hasta el estilo externo, la decoración, la arquitectura de las casas va encaminada <<a crear un ambiente de hogar entre los miembros que viven en ellas.>>

<<El buen funcionamiento del hogar está en manos de la mujer. Esto es doblemente cierto: primero porque ella se encarga de la marcha cotidiana de la casa y, segundo, porque la familia toma vida y prosperidad de su sabiduría y perseverancia. En cambio, al hombre le espera la tarea de autoridad, sabía y benévola, pero firme. Así cada hombre, cada mujer, cada cosa ocupa su lugar y se conforma el cuadro completo y perfecto de las relaciones humanas: la familia es como la célula de la sociedad, la cuna de los deberes morales que en ella nacen y se forman, y desde dónde luego se transfieren a la humanidad. En la familia, la fuerza debe partir de una sola persona para luego esparcirse hacia los demás, es decir, es necesaria una persona fuerte, una personalidad responsable que sostenga y dirija todo el núcleo familiar.

<<La familia debe ser un organismo bien organizado y delimitado, sin escándalos ni grandes alteraciones, donde cada miembro ocupe su puesto y se comporte coherentemente. Para conseguirlo es necesario establecer de inmediato normas precisas a las que todos, principalmente los niños, se vayan adaptando. La función de la mujer está clara: debe ocuparse del buen funcionamiento de su hogar, dejando en un segundo plano la vida mundana y los caprichos. Su deber es elevado y sublime, y no debe renunciar a él para llevar una vida vacía. En el ámbito familiar es necesario evitar los excesos: son igual de dañinas una severidad excesiva que una tolerancia exagerada. Lo mejor es poner límites, para que cada uno pueda comportarse como le parezca, pero sin salirse de ellos. Y si algún miembro de la familia se sobrepasa, debe ser castigado con firmeza, pero en un tono amable.

<<La mejor mujer es la sabia administradora del presupuesto familiar. También en la vida: no hay nada mejor que un administrador avispado, gracias al cual cada cosa funciones y prospere sin esfuerzos. El jefe de la casa, el hombre, tiene toda la responsabilidad de la familia, y sólo cumple con su obligación cuando trabaja con tenacidad y seriedad. De este modo, la prosperidad de su familia está asegurada. (Si los que gobiernan son honrados y dan de todo lo necesario a todos; lo primero trabajo, un empleo fijo y seguro bien remunerado...)

<<Confucio dijo: En la familia; la honestidad de las muchachas es la honestidad interior, la de los hombres es la honestidad exterior. Hombre y mujer son virtuosos, éste es el significado fundamental del cielo y de la tierra. Los componentes de la familia tienen un sólido guía: el mandato del padre y de la madre. Si el padre actúa como padre, el hijo como hijo y la esposa como esposa, la familia irá por la senda adecuada. Si la familia discurre por el camino recto, todo el universo estará en armonía.>>

Los cuentos de guerra, ocupan un lugar preferente en las frías y largas noches de invierno, en aquellos años, ausente la televisión, sobre todo, y los demás medios de comunicación actuales, el cuento cumplió una importante función de entretenimiento. Y en general todas las manifestaciones de la tradición oral, la cual se encargó de hacer más llevaderas las largas veladas invernales, en boca de la abuela, sentados en la salita, junto al calor del brasero, porque en aquellos tiempos no existían los modernos sistemas de calefacción y la lumbre era el centro de la casa. Por eso no es raro que la tradición halle su símil en una viejita junto a la chimenea al lado el abuelo fumando en una vieja pipa. Recordemos que en las antiguas casas de campo, a un lado de la chimenea, en la parte del fuego, se encontraba el habitáculo principal, el de guisar y estar, y en su parte trasera, se aprovechaba el calor arrojado para la pared del dormitorio.

El cuentecillo, relato breve, de tono familiar, en general de forma dialogada, que comúnmente concluye con una réplica ue intenta producir un efecto jocoso, nace de forma anónima en la más remota antigüedad y pervive gracias a la tradición oral, que además lo va dotando de nuevos elementos que constituyen un nutrido bagaje de versiones y variantes.Tan grande es la importancia del cuento tradicional, que nuestra literatura lo ha recogido desde sus primeras manifestaciones. <<Don Juan Manuel, Timoneda, Mal Lara, Cervantes, Calderón, Lope, Campoamor, Baroja, entre otros, han incluido cuentecillos populares en sus obras.>>

<<Durante varios días consecutivos habían cruzado por la ciudad jirones del ejército derrotado. No se trataba de la tropa, sino de hordas desbandadas. Los hombres llevaban barbas crecidas y sucias, uniformes andrajosos, y avanzaban con paso cansado, sin bandera, sin regimiento. Todos parecían abrumados, derrengados, incapaces de una idea o una resolución, marchaban sólo por hábito, y se caían de fatiga en cuanto se detenían. Se veía sobre todo a movilizados, gente pacífica, tranquilos rentistas, doblados bajo el peso del fusil; jóvenes voluntarios alerta, fáciles de asustar y prontos al entusiasmo, tan dispuestos al ataque como a la huida; y además, entre ellos, unos cuantos calzones rojos, despojos de una división triturada en una gran batalla; artilleros de uniforme oscuro alineados con aquellos infantes diversos; y, a veces, el brillante casco de un dragón de lentos andares que seguía a duras penas la marcha ligera de los soldados rasos. Legiones de francotiradores de heroicas apelaciones: <<Los Vengadores de la Derrota - Los ciudadanos de la Tumba - Los compañeros de la Muerte>> pasaban a su vez, con aspecto de bandidos. Sus jefes antiguos comerciantes de paño o de cereales, ex tennderos de sebo o de jabón, guerreros de circunstancias, nombrados oficiales por sus escudos o por el tamaño de sus bigotes, cargados de armas, de franela y de galones, hablaban con voz retumbante, discutían planes de campaña, y pretendían sostener ellos solos la agonizante Francia sobre sus hombros de fanfarrones; pero a veces temían a sus propios soldados unos facinerosos, a menudo valientes a ultranza, saqueadores y disolutos.

<<Se decía que los prusianos iban a entrar en Ruán. La Guardia Nacional, que desde hacía dos meses practicaban reconocimientos muy prudentes en los bosques vecinos, fusilando a veces a sus propios centinelas, y preparándose para el combate un gazapo agitaba la maleza, se había retirado a sus hogares. Sus armas, sus uniformes, todos los mortíferos pertrechos con los que aterrorizaba hacía poco a los mojones de las carreteras nacionales en tres leguas a la redonda, habían desaparecido de súbito.

<<Los últimos soldados franceses acababan de cruzar el Sena para llegar a Pont-Audemer por Saint-Sever y Bourg-Achard; y, marchando en pos de todos, el general, desesperado al no poder intentar nada con aquellos jirones dispersos, perdido él también en la gran derrota de un pueblo acostumbrado a vencer y desastrosamente batido a pesar de su bravura legendaria, caminaba a pie, entre dos ayudantes de campo. Después, una profunda calma, una espera aterrada y silenciosa se habían cernido sobre la ciudad. Muchos burgueses barrigudos, debilitados por el comercio, esperaban ansiosamente a los vencedores, temblando por si se consideraban armas sus asadores y sus grandes cuchillos de cocina.

<<La vida parecía detenida, las tiendas estaban cerradas, la calle muda. A veces algún habitante, intimidado por aquel silencio, se deslizaba rápidamente a lo largo de las paredes. La angustia de la espera hacía deseable la llegada del enemigo. En la tarde del día que siguió a la partida de las tropas francesas, unos fulanos, salidos de no se sabe dónde, cruzaron la ciudad con rapidez. Un poco después, una masa negra bajó la cuesta de Santa Catalina, mientras otras dos oleadas de invasores aparecían por las carreteras de Darnetal y de Boisguillaume. Las vanguardias de los tres cuerpos se reunieron, en un preciso momento, en la plaza del Ayuntamiento; y por todas las calles vecinas llegaba el ejército alemán, desplegando sus batallones que hacían resonar el empedrado con un paso rítmico y duro.

<<Voces de mando gritadas con una voz desconocida y gutural, ascendían a lo largo de las casas que parecían muertas y desiertas, mientras tras los postigos entornados, algunos ojos acechaban a aquellos hombres victoriosos, dueños de la ciudad, de las fortunas y de las vidas por <<derecho de guerra>>. Los vecinos, en sus habitaciones en penumbra, sentían el enloquecimiento que provocan los cataclismos, los grandes trastornos homicidas de la tierra, contra los cuales resultan inútiles prudencia y fuerza. Esa misma sensación reaparece siempre que se altera el orden establecido, siempre que la seguridad ya no existe, siempre que todo lo que protegían las leyes de los hombres o de la naturaleza se encuentra a merced de una brutalidad inconsciente y feroz. 

<<Un temblor de tierra que aplasta bajo las casas derruidas de un pueblo entero; el río desbordado que arrastra campesinos ahogados con los cadáveres de los bueyes y las vigas arrancadas de los tejados, o un ejército glorioso que extermina a quienes se defienden, se lleva prisioneros a los demás, saquea en nombre del Sable y da gracias a Dios al son del cañón, son otros azotes espantosos que desconciertan toda creencia en la justicia eterna, toda la confianza que nos han inculcado en la protección del cielo y la razón del hombre.>>

Violeta, toma la lupa y habla con los hombres del Bosque Mágico: <<Escuche, abuelo, quizás haya un un medio de salvar a la humanidad de estas calamidades, y es... ¡La Paz Universal! Pero el hombrecillo no la escuchaba y, con los ojos clavados en la televisión, mientras el viento de la guerra agitaba el mundo entero, el viejo abuelo hizo una mueca espantosa que crispó su flaco rostro surcado por un río de lágrimas, e, hinchado el pecho, le escupió en plena lupa a Violeta, con todas sus fuerzas. El abuelo, enloquecido, alzó la mano, y el hombre, por segunda vez, le escupió a la cara. En menos de un minuto, el hombrecillo, siempre impasible, fue adosado al muro y fusilado, mientras lanzaba sonrisas a la gigante Violeta, su hijo mayor y los chiquillos, que miraban, trastornados. Violeta les dijo: <<¿Qué estáis haciendo?>> Respondió un chiquillo: <<Yo no sufrí en la guerra, yo buen ayudante de cocina, yo hecho de comer a los cerdos, yo he comido carne de soldado prusiano, mucho he robado para sobrevivir. -El gigantesco vestido negro de Violeta daba sombra al Bosque Mágico; cuando se acercaba el ocaso llegaba al lugar. Helaba a dos grados. Ellos tiritaban ante aquel negro vestido de Violeta. Entonces cogió un libro y hizo que todos se sentarán a escuchar el relato, que Violeta pretendía que pusieran en practica.

<<De la primera guerra mundial, según las predicciones de Pereira Mendez, el Judaísmo ha hecho surgir un <<hogar judío>> en Palestina; de la segunda, el Estado de Israel, en espera de lanzar al Universo, si es preciso, a una tercera guerra, para conquistar para aquel Estado, ombligo del mundo, sus fronteras naturales, del Nilo al Eúfrates (<< Me pedís que os entregue las llaves de la región estratégica más importante del mundo>>, respondió Ernest Bevin al doctor Nahum Goldman, presidente del Congreso Judío Mundial)>>

<<Ni el socialismo de Estado ni la libre empresa ofrecen un sistema económico perfecto; cada uno de ellos puede aprender de la experiencia del otro>>. El Año 2.022se vuelve a rearmar la Comunidad Europea; Rusia, China y USA; un siglo después de aquellas revoluciones palaciegas sucesivas añaden nuevos episodios a la obra Los misterios del Kremlin, las relaciones entre el Este y el Oeste experimentan, en efecto, violentas y peligrosas sacudidas...>>

<<Europa será rota en pedazos>>. <<¡No hay esperanza para Europa!>> En esta amarga reflexión el r´quisimo financiero judío- resumía, en febrero de 1.937, su profundo desencanto del Viejo Mundo. Después de la crisis de 1.929-1930, en efecto, el horizonte no había cesado de ensombrecerse para los animadores del marxismo. Añadiéndose el triunfo del fascismo en Italia y a la instauración del nuevo Estado portugués, el fracaso del Frente Popular en Francia y el desastre rojo en España habían sellado su revés en el Mediterráneo. Y he aquí que en Europa central se acumulaban las nubes anunciadoras de tormentas más amenazadoras todavía, de un huracán dispuesto a barrerles. Y que el nacionalsocialismo, sólidamente establecido por la vía legal en Alemania, a partir de 1.933, se extendía como mancha de aceite, ganando no solamente a los Estados vencidos, sino incluso a los Estados políticamente engrandecidos, restaurados o creados, pero económicamente desorganizados, por los tratados de Versalles.

<<¡No hay esperanza para Europa!>> Tanto dinero, tantas riquezas, tantas vidas humanas, en el curso de tantas guerras y revoluciones, ¿habrían sido sacrificados inútilmente? Tan cerca del objetivo, ¿habría que renunciar a la realización del gran designio, a la construcción de la Gran Obra, a aquel dominio sobre toda la Tierra prometido por los profetas al Pueblo Elegido (Daniel, VII, 14, 27)? ¿O bien, una vez más, tratar de derribar el obstáculo, al precio que fuera, incluso a costa de un cataclismo en el cual <<zozobraría la civilización>>?

<<Y he aquí, que un año más tarde (junio de 1.938), un artículo incendiario de la American Hebrew, la más popular de las revistas judías de América, fundada en 1.879, aporta como un eco la respuesta esperada, el llamamiento a la cruzada y vaticina: <<Europa será rota en pedazos>>. Gracias a la influencia de los judíos adinerados... <<Consecuencias de las crisis: quiebras y paro de los obreros. <<Europa será destruida, puesto que no hay nada que esperar de Europa, ¡Europa será destruida! Después de haber leído este texto, ¿cómo no pensar que, en los banquillos del Tribunal de Nuremberg, faltaban los principales culpables?

<<Aquella misma Finanza, que conduce a una América próspera al abismo, preparando a finales de 1.929 la <<catástrofe>>, la crisis generalizada tan grata para los profetas del marxismo, ¿qué posición ha adoptado en lo que respecta a Europa?... Crisis que se alientan bajo las sombras de los poderes ocultos y, detrás está siempre el Diablo Lucifer y su aliado Satán. Y todavía más un virus endémico ..., esta vez de prolongación galopante: la especulación. 

<<Por desgracia, el desarrollo de los acontecimientos demostrará la vulnerabilidad del sistema. Algunos de sus fallos, muy visibles, se manifiestan de día en día. Desde que ha dejado de abastecer a Europa, la agricultura está en crisis. Los precios han bajado, desde 1.919 hasta 1.921, en la mitad para el trigo, el algodón y los cerdos, en casi la mitad para el ganado y en una tercera parte para el maíz.

<<Mal organizados, dotados de pocas cooperativas, incapaces de dirigir sus propios negocios, los agricultores esperan que la administración acuda en su ayuda...(A que te huele esta crisis del momento) Otro vicio del régimen, la corrupción, plaga de las grandes ciudades de prohibición del alcohol, (ahora las drogas)... Pero la depresión, más aguda a partir del verano de 1921, con casi 5 millones de parados, crea un clima poco favorable del movimiento obrero. Las huelgas fracasan: la de los talleres de ferrocarriles, el 1 de julio de 1.922, protestando contra una reducción de salarios del 10%, que los ferroviarios se niegan a apoyar... la de los mineros de Lewis (1 de abril de 1922), que provoca violencias en Illinois. la agitación obrera se apacigua. Pero no por ello dejan de tener problemas internos muy graves de resolver. El de la reconversión en primer lugar. Reinserción en la economía de cuatro millones y medio de movilizados. Readaptación de las industrias de guerra, cuyos stocks acumulados no pueden ser liquidados sin pérdidas. Abolición de todas las oficinas del Estado... <<Dónde hay conflicto hay enriquecimiento>>. El acaparamiento y el mercado negro comprometen el abastecimiento. Los precios suben: el indice 100 en 1911 alcanza 297 en París y 360 en provincias, en 1920... Francia, endeudada. En buena lógica, Francia, campo de batalla con Bélgica de la coalición (1.393.000 muertos, 2.800.000 heridos, con 740.000 mutilados; destruida proporcionalmente. el 66% de la industria textil -todas las cardadoras de lana, el 95% de los husos de algodón-, el 60% de las hulleras en el Norte, 600.000 toneladas en 1919, contra 19 millones en 1913-, el 55% en la metalurgia; para la agricultura, 3.300 hectáreas asoladas y 2,4 millones de cabezas de ganado sacrificadas; 900.000 inmuebles destruidos)... Una catástrofe inútil.

<<Estalla la guerra, y como en la mejor época de Cromwell, las tropas de Su Majestad británica, precedidas del estandarte del Dios de los Ejércitos, conquistan Palestina para los judíos...que hace su entrada en Jerusalén el 11 de diciembre de 1917, dos días después de que lo hicieran los combatientes... Intrigas y crisis. La humanidad mal viviendo. ¿Dónde están los derechos del hombre? Las comunidades judías: unas minorías privilegiadas. Aquellos conflictos incesantes entre grupos étnicos rivales, dispuestos a abusar del derecho de los pueblos a disponer de sí mismos para imponer a su vez su dominación a sus vecinos o a sus amos de ayer, escapan tanto menos a la atención de los negociadores de los tratados de Versalles por cuanto de sus preocupaciones esenciales es precisamente la de asegurar la protección de las comunidades judías, tan numerosas en aquella Europa central y oriental perturbada. Una importante delegación, encargada de defender sus derechos, están presentes allí.

<<Leyendo un poco más allá dentro de Isaías 13, nos sentimos atrapados en estas palabras: <<Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz, y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes. Haré más precioso que el oro fino al varón, y más que el oro de Ofir al hombre. Porque haré estremecer los cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la indignación de Jehová de los ejércitos, y en el día del ardor de su ira (Isaías 13:10-13)

<<Lo que sucedió en 539 a.C., cuando Babilonia fue capturada por los persas, ni se acerca siquiera a nada de esto. Estas perturbaciones cósmicas y señales sobrenaturales en los cielos aparecen descritas en otros lugares de la Biblia en relación con la segunda venida de Cristo a la Tierra (vea Joel 3:14-16; Mateo 24:27-30). En tercer lugar, Isaías 13:19 dice que cuando Babilonia sea finalmente destruida, va a ser como Sodoma y Gomorra. <<Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios>>. En otras palabras, Babilonia va a ser totalmente Borrada de la faz de la tierra. La pregunta que nos vemos obligados a hacer es esta: ¿Cuándo sucedió esto en el pasado? Nunca.No le ha sucedido jamás nada como esto a la ciudad de Babilonia en su larga y accidentada historia. Incluso cuando los persas conquistaron Babilonia bajo el rey Ciro en 539 a. C., la ciudad no fue destruida.

<<Solo hay un momento en la historia del ser humano en el cual va a suceder todo esto: al final de la Tribulación, y en conjunción con la segunda venida de Jesucristo. Entonces, ¿qué significa esto? Significa que, para que se cumpla al pie de la letra la profecía acerca de Babilonia, este texto se tiene que estar refiriendo a una destrucción futura de la ciudad que aún no se ha producido. Babilonia debe surgir de nuevo, para ser totalmente destruida en el Día final del Señor.

<<La última profecía del Antiguo testamento acerca de Babilonia aparece en Zacarías 5:5-11. Esta profecía también indica que Babilonia va a ser reconstruida en los últimos tiempos.

El profeta Zacarías tiene la visión de una canasta repleta de maldad y perversión, personificadas como una mujer. La canasta tiene puesta una pesada tapa para mantener el mal bajo control. Dios no quiere que aquella perversidad salga de allí. Cuando Zacarías ve que se llevan la canasta, hace una pregunta: <<¿A dónde llevan el efa (la canasta)?>>. Esta es la respuesta que se le da: <<Para que le sea edificada casa (templo) en tierra de Sinar (Babilonia); y cuando esté preparada lo pondrán sobre su base>>. Zacarías nos está diciendo que algún día la maldad se centrará de nuevo en la tierra de Babilonia. Cuando se hayan hecho los preparativos necesarios, la maldad va a regresar a su lugar de origen: Babilonia.

<<La belleza sobre la bestia>>. La primera mención que se hace de Babilonia en la Biblia se encuentra en Génesis 10 y 11, en relación con una torre levantada para exaltar el orgullo humano y a un gobernante mundial llamado Nimrod. La última mención de Babilonia se halla en Apocalipsis 17 y 18, donde se simboliza a la ciudad del hombre con una ramera seductora que cabalga sobre la espalda del anticristo, simbolizado por una bestia salvaje. Esta relación entre Babilonia y el anticristo indica que los dos van a estar estrechamente aliados. Es probable que Babilonia sea una especie de capital comercial y económica para el anticristo.

<<Apocalipsis 17 y 18 profetizan la destrucción final de Babilonia inmediatamente antes de la segunda venida de Jesucristo en Apocalipsis 19. O sea, que el acto final de Dios antes que regrese su Hijo a la tierra, es la destrucción de Babilonia, la ciudad del hombre. En el diccionario de Webster se define a Babilonia como <<una ciudad entregada al materialismo y a la búsqueda de los placeres sensuales>> ¿Qué lugar mejor que Babilonia para que el anticristo ubique en él un gran centro económico? Se halla en el centro geográfico de la zona del golfo Pérsico, rodeada de ricas reservas petroleras... Es la antigua capital del rey Nabucodonosor. Es el lugar donde murió Alejandro Magno en 323 a. C., mientras trataba de convertirla en su capital oriental.

<<El simbolismo de un paso como este sería increíble. El anticristo podría ubicar su capital oriental allí, tal como trató de hacerlo Alejandro Magno, resaltando de forma simbólica su poder sobre la economía mundial al controlar los principales campos petroleros del mundo. Aunque no sabemos con exactitud cómo va a ser reconstruida Babilonia, o qué motivará a los hombres para que lleven a cabo esta tarea, yo creo que la Biblia dice que esto va a suceder. Y los sucesos actuales parecen indicar que podría suceder pronto.

(Yo no lo creo, porque la gente se está despertando. Hay hombres con mucho poder, que comprenden que hay que propiciar un cambio bueno, ser buenos y solidarios compartir la riqueza y ser hombres.) Hoy en día, actuar sin la aprobación de la ONU es un pecado internacional imperdonable. La ONU se ha convertido en el árbitro máximo de los conflictos internacionales. Satanás es la fuerza impulsora destructora. La caída original de Satanás en pecado se debió a su orgullo. Quería ser como Dios; que lo adoraran como a Dios (vea Isaías 14: 12-14; 1 Timoteo 3:6). Según Apocalipsis 12:3-4, cuando Satanás lanzó su rebelión, la tercera parte de los ángeles se le unieron y lo siguieron como un dios recién proclamado. En Génesis 3, cuando Satanás apareció en el huerto del Edén bajo la forma de una serpiente, exhortó al hombre y a la mujer a creer en su palabra, en lugar de creer la palabra de Dios. Una vez más trató de usurpar el lugar de Dios. Satanás casi ha logrado llevar al mundo devuelta a Babel. Todo lo que necesita ahora es un hombre sin escrúpulos para ponerlo en el escenario mundial, de manera que se adueñe del poder; otro Nimrod que gobierne el mundo como títere suyo. <<¡¿De mal en peor?!>> 

<<Mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados>> (2 Timoteo 3:13). En otras palabras, a medida que va avanzando este extenso período conocido como los últimos días, esos  peligrosos tiempos de apostasía se van a volver más frecuentes e intensos, mientras se acerca el regreso de Jesucristo. El principal pecado de la apostasía de los últimos días, el que encabeza la lista, es: <<Porque habrá hombres amadores de sí mismos>>. El amor a sí mismos es la fuente contaminada de la cual fluyen las otras ocho características. Después de mencionarlo, se dice que son <<avaros>>, y más tarde <<amadores de los deleites más que de Dios>>

<<Por consiguiente, lo que aprendemos en este pasaje es que durante los últimos días habrá momentos de apostasía repugnante, terrible... ¿Y la tendencia general será ir de mal en peor? No. Creo que no. Porque esto se sabe y se ha profetizado por los profetas y por los <<economistas>>, hoy en día se da un giro, se bajan todos los precios de los bienes de consumos, se suben todos los salarios cortos, y las pensiones; se estabiliza el mercado de valores, se baja el precio de los carburantes, y se utilizan las energías alternativas: luz solar, energía eólica y acuática... Y todos invirtiendo en cripto monedas. Así, se le bajan los humos a los adinerados avaros. La fe en Dios es grande, pero aún es mayor en los hombres jóvenes que se han despertados gracias a YouTube, a Internet. De forma vertiginosa todos los conflictos se arreglan. Todos los barcos a sus bases, y también todos los militares. El proceso de Paz Universal se acelera.  <<¡ Hay que volver a creer en Dios y en la humanidad!>> Si te duele el pecho y te oprime el corazón, es signo de que estas en pecado. Ve y te limpia orando a Jesucristo, pide perdón y repara el daño causado. Y siga mirando hacia arriba, hacia abajo y la vida te sonreirá. Recuerda, que ¡Jesucristo puede venir de un momento a otro; Jesús podría aparecer hoy mismo! Si nunca ha recibido personalmente a Jesucristo como su Salvador y Redentor del pecado, tú necesitas dar la vuelta ahora mismo, y comenzar a caminar en sentido opuesto, acudiendo a Cristo en busca de su Salvación.

<<Todos los que rechacen su bondadoso ofrecimiento gratuito de salvación, terminarán en un gran choque. El mayor de todos. Las señales nos rodean. El Arrebatamiento se podría producir muy pronto. Tal vez hoy mismo. No permita que lo dejen atrás para que se estrelle en la Tribulación y pase la eternidad en el infierno. Dé la vuelta ahora mismo. Para dar la vuelta, basta con que haga una sencilla oración como esta: <<Señor, yo sé que soy pecador, y que te necesito con urgencia. Sé que no me puedo salvar a mí mismo. Necesito tener un Salvador. Y sé que Jesús es ese Salvador que necesito. Lo recibo en este momento como Salvador y Señor. Confieso que Él es Dios, y que murió y resucitó por mí. Gracias, Señor, por salvarme. Te pido que tu Espíritu me dé el poder y la energía que necesito a fin de vivir para ti hasta que vengas de nuevo. Amén. <<¡Señor, certifica y bendice la obra de nuestras manos!>> No queremos más cuentos de guerras, ni de políticos corruptos.

<<Resumiendo mucho el texto, Los Protocolos describen, entre otras cosas, las siguientes tácticas para conseguir el éxito final de su estrategia: Respecto a la religión se trataría de atacar sistemáticamente al cristianismo en todas sus formas, alimentando de paso <<todo tipo de cismas e iglesias diferentes y el desprecio popular hacia la doctrina y las jerarquías eclesiásticas; infiltrarse en el Vaticano para <<minar por dentro>> el poder papal y, por extensión, el carácter cristiano de los estados occidentales, parodiar y ridiculizase <<los hábitos del clero>>, así como sus costumbres y ceremonias, y apoyar y difundir masivamente cualquier idea que prime el laicismo y el materialismo.

<<En el orden politicoeconómico, se tendría que utilizar el dinero para <<comprar y corromper a la clase política>> y a la prensa para manejar y <<reorientar a la opinión pública>>; establecer un sistema económico mundial basado en el oro y controlado por la organización; distraer a las masas con <<una oratoria insensata de apariencia liberal>>; traspasar gradualmente todo el poder desde las monarquías a los gobiernos democráticos hasta que las primeras se conviertan <<en meros adornos>> sociales; fundar e impulsar instituciones políticas o sociales en apoyo del plan, y emplear la hipocresía y la fuerza directamente <<cuando sea necesario para vencer una resistencia concreta>>. 

<<En cuanto a la moral, habría que primar siempre las condiciones ventajosas para la organización sobre <<cualquier consideración de índole moral>>; argumentar con el engaño, la corrupción o la traición <<siempre que se muestren de utilidad>> para apoyar la causa; usar el asesinato si es necesario, ya que, siendo la muerte en sí <<un hecho natural>>, está <<justificada y es preferible anticipar>> la de los que se puedan oponer a los planes en curso y llevar a efecto la reflexión de Maquiavelo según la cual <<el fin justifica los medios>>, ya que los seres humanos son considerados en general como <<pequeñas bestias>> cuya existencia está justificada para servir a los Sabios de Sión.

<<A Estas consideraciones hay que añadir una larga serie de profecías que contienen Los Protocolos y que se han hecho realidad durante el último siglo. Entre ellas: las guerras mundiales de 1914-1918 y 1939-1945, la implantación del comunismo como experiencia política real, la creciente tendencia hacia la constitución de un gobierno mundial, que debilita al mismo tiempo a los estados tradicionales con la creación paralela de regionalismos separatistas, la carrera de armamentos, el avasallador poder de los medios de comunicación, la supresión progresiva de la pena de muerte, el auge del deporte profesional o el establecimiento del terrorismo en la vida diaria de los pueblos. Así que la pregunta pertinente no es tanto quién redactó el libro o si se trata de una falsificación o un libelo, sino ¿por qué se parece tanto a los planes de los Iluminati? ¿Y por qué los hechos previstos hace cien años se han ido materializando en la vida real? Catorce años después de la primera publicación de Los Protocolos en un diario de San Petersburgo estalló la Revolución rusa en la misma ciudad. La advertencia de Rasputin.

<<Grigori Yefimovivh, más conocido como Rasputín (Libertino), fue asesinado en la noche del 29 al 30 de diciembre de 1916. La última mañana de su vida la dedicó entre otros asuntos a escribir varias cartas, una de las cuales iba dirigida al zar Nicolás II. En ella le advertía de que una de sus visiones le había revelado que <<dejaré esta vida antes del próximo uno de enero>>, aunque ignoraba quién se encargaría de matarle. Y precisaba: <<Si yo soy asesinado por plebeyos y especialmente por mis hermanos los campesinos, tú, zar de Rusia, nada tendrás que temer... Tu trono se asentará por cientos de años. Tu hijo será zar. Pero si soy asesinado por nobles, mi sangre permanecerá en sus manos. La nobleza tendrá que abandonar Rusia, los hermanos se enfrentarán con los hermanos, el odio dividirá a las familias, el país se quedará sin imperio... Tú, tu esposa y tus hijos moriréis a manos del pueblo.>> Rasputín fue asesinado violentamente horas después a manos de un grupo de nobles encabezados por el príncipe Yusupoff, quien paradójicamente había sido el primer miembro de la nobleza en beneficiarse de sus poderes magnéticos para curarse de una depresión y cuyo testimonio motivó el interés de la corte rusa por los extraños poderes del llamado Monje Loco. El príncipe se hizo con un revólver y disparó a Rasputín tres veces por la espalda y prácticamente a quema ropa... Tradición y Antitradición en lucha desde los tiempos de la reina Nefertitis... Fin por hoy, hasta cuando así Dios lo quiera. Dejarse de conflictos, que corremos el peligro de desaparecer como civilización. ¡Paz Universal! Jesús, yo en ti confío, salvanos del mal de la guerra. Amén.