Frase inspiradora: Escucha mi alma con atención el canto de los pájaros, ella sabe que hay un universo maravilloso, por todos lados, derramando su gracia y su abundancia; podemos cruzar grandes ríos sobre los puentes de piedra y penetrar en lo profundo del bosque, entonces vemos un valle verde de campos sin fronteras, larga pradera, inmensos caminos dormían sobre lechos de rosas, ¿es este el camino?, ¿este desvío nos conduce al mundo del amor? El amor nos puede hacer más fuertes, alimentando nuestra creatividad, nuestra voluntad, dándole un propósito a nuestras vidas y, en general desarrollando todo tipo de expresión positiva. ¡Los pájaros cantan! ¡Los árboles florecen! El amor nos inundan. La Primavera se trata de un tiempo de vulnerabilidad y gran deseo emocional. Esta es una oportunidad para tener una lluvia de ideas nuevas. ¡Internet!, es un terreno fértil para llevar a cabo nuestros deseos poéticos y expresarnos libremente, de acuerdo a las reglas y las leyes.
Con una nueva vida y restaurando el aliento, liberando los miedos, el estrés, la ansiedad y los temores por el porvenir de la Humanidad; y revolviendo el hombre en su memoria: ¡Oh, Dios bendito! Son tantos los siglos, son muchos años de la terrible Historia y, aunque el Santo Cristo reveló la Verdad, la gente no lo escuchó atento. Y, que hoy al oír un clarín, un chasquido del palillo en la mano del cofrade, saldrá el Cristo penitente, cubierta de palidez su faz y cuál mármol gélido su cuerpo cubierto de llagas ensangrentadas y, así quedó el Embajador, el Mesías, el Hijo de Dios. ¿Acaso la gente de hoy es consciente de este tremendo error? Acaso el tremendo espectáculo de horror triunfante, de aquel febril Abril, no pudo la gente, salvarlo de las garras del envidioso sacerdote anhelante del Templo de Jerusalén.
Y, que queda de la Verdad. Y, que saben de la confesión del verdadero discurso del Cristo. Ya las lágrimas queman el semblante de la Madre piadosa. Ya su corazón en su pecho palpita lleno de amor. Parece que hoy van a salir a pasear sobre un trono de Cruz sobre un monte de flores rojas, jacintos azules y, las flores del azahar.
Ya Jesús, da suspiros dolorosos, escuchando al hombre blasfemar contra Dios. Y en su bello rostro sus ojos brillan como dos girasoles girando hacia el sol de la mañana. Blasfemando con furia fuerte y potente llegará, el que pasará la espada y la guadaña para arrancar la cizaña de toda la Tierra; ese espíritu infernal nace abiertamente en la mente. En la incredulidad el joven precipitado, maldiciendo su suerte con frenético ardor; es que su mente está atada al sopor del alcohol.
Abiertamente, un tercio de cuatro partes de la gente de la Tierra está en guerra con el Cielo,y, muchos quieren ver su destrucción final. ¡Quemar a Dios en pira funeraria quieren los blasfemadores de Cristo! Toma la historia color blanco y negro y sus páginas, como lienzos cubiertos de lágrimas y ríos de sangre largos siglos se fueron. Y del benigno Dios Padre del Cielo la gente sabia la ayuda implora.
Su misericordia suplica; pero, es que nadie se conmueve, nadie se mueve para ayudar a la gente de Siria, con palpitante obscenidad los asesinan en las plazas públicas o en la misma puerta de su domicilio. Y con ansiada brutalidad, anuncia en el Libro de Paul Koch, así ejecutan a los cristianos por las manos del islam. Viendo de pronto las profecías de Albert Pike cumplidas, y el hombre compasivo se fue, viendo los despojos ensangrentados en la boca de los perros. Y ellos, los lacayos del Diablo Lucifer, ansiando ver la destrucción de la sabia Asia, de África, de América y de toda la vieja Europa y, ve y observa la terrible Historia por un tema religioso, ¿no son los judíos ortodoxos creyentes del DIOS ÚNICO? En su discurso ellos dicen que ese dios poderoso le dijo a un tal, llamado Abraham que sería dueño de toda las tierras. Yo estoy ante incredulidad absoluta.
Cómo va a decir el Santo del Cielo siendo tan bondadoso que todas las riquezas de la Tierra sería para un solo pueblo. ¡Oh Dios Altísimo! Un Juicio severísimo y di Tú Padre del Cielo si esto que han hecho los judíos en Palestina y en todas las naciones es de tu agrado. ¡Oh, Padre! Matan con saña impía. Porque Dios es piadosísimo envió a Su Hijo al Mundo, y en este momento se abrirá el camino Celestial. Jesús aparecerá, el mundo saliendo de su dolor.
En llanto de dolor deshechos, gritando arrepentidos los que cubrían la tierra de sangre por un puñado de monedas; ellos diciendo: ¡Nos han confundido! ¡Perdón! Señor, ¡perdón! Y quedan mudos los ignorantes viendo abrirse el abismo. ¡Ay qué lugar más desolado! Este sitio es triste y doloroso; nos dijeron que era un lugar delicioso.
Con tanta confusión y tal trastorno, nadie vio a Jesús montado el caballo blanco del Apocalipsis paseando junto al caballo negro de San Miguel por las avenidas de la ciudad de Londres, no los vieron. Y con hondo bramar tembló la tierra de Jerusalén, cuando el Cristo expiró su último aliento y, los cielos iluminados por centenares de rayos que se precipitaba como espadas de fuego; la lluvia cayó torrencial, y el torrente arrastró a mucha gente de la ciudad sagrada, todo se tornó turbio, sorprendidos los campesinos y los pastores, pero, con tanta confusión y tal trastorno se refugiaron en sus campamentos, en sus humildes chozas fueron salvos y, huyeron los malvados a las montañas y allí los terremotos abrió las cuevas de piedras, tragándose a miles de seres impíos, los malvados murieron.
¡Muerte y desolación mirando en torno de aquella lejana Palestina! Con rayos los palacios sacerdotale destruyeron. Y fue por la injusta hazaña del mezquino sacerdote Eleazar; él, mandó capturar al Cristo; Él lo machaca con sus puños, y le lanza mil latigazos que destroza sus carnes, sus ojos descolgados, manda cortar sus preciosos cabellos lo corona con espinas, que se clavan en su frente, en ciega oscuridad, Jesús descalzo sube el Monte Calavera. Y le quitaron sus camisas. Todo sucede en una sola noche de horror y, María lloraba y gemía.
Jesús expiró, se posó sobre la Cruz, ya en Espíritu se acompañó de los dos hombres que murieron junto a Él en el Monte Calavera. Y con hondo bramar los cielos se abrieron y temblando toda la Tierra. Tal vez en esta Era del Acuario, la gente vaya creyendo en las profetizadas tragedias y cataclismos universales tan horrendos. Y miren hacia Dios, dejando su despiadada cólera, trabajaran para sosegar, pacificar la vida de todos los desdichados que han manipulado; desdichados hombres que han metido su cabeza como el avestruz en un arenal inmenso, su cabeza estéril, su corazón hundido en murallones de piedras oscuras y, con amargo desaliento viven hoy. La Historia del Hombre más famoso del Mundo: Cristo.
En lodazal las praderas y los ríos, en arena estéril convertido los mares y océanos y, solo fue por la furia de las energías atómicas, cuando sus resplandores iluminaron los cielos las estrellas cayeron al suelo. Indignado el Rey de los Cielos, viendo toda la Tierra sin valles de verdor. Todo en arenal convertido. Los bosques cenizas y maleza. Toda la vida en la Tierra infecunda. La gente cayendo por los hondos barrancales que se van abriendo con el paso de la ardiente lava roja. Los desdichados borrachos, durmiendo la muerte del aire pestilente.
En las cumbres desnudas el Águila infelizmente llora viendo todo convertido en un arenal. Y ya el Dragón triste de horror, quedó desnudo sin escamas y con amargo desaliento expiró sobre el orgullo Tigre que habitaba sobre las muertas lagunas de la fría Siberia. Hundidos los tres en las tinieblas silenciosas. Vieron los blanquecinos fantasmas del Fentalino vagando por la ciudad. Peregrinos escuálidos y taciturnos, penitentes de larga espiral y, a pedir ayuda al Cielo. Y nadie osa a acercarse a ayudar a esos distritos empobrecidos por la mafia y la corrupción de los malvados.
Volviendo a la Antigua Jerusalén he visto, al sacerdote Eleazar con gran poder, matando, hurtando, disfrutando. De rico zayal vestido el sacerdote judío y hoy, lo he visto triste y taciturno, es un pobre que camina siendo ignorado por las gentes. Por los deseos inconfesables de un puñado de -....- inundan las tierra repetidamente de torrentes de sangre con mortífero temor pestilente. Y que el aire, las semillas son envenenados con mortíferos e infecundos elementos químicos.
Envenenando a los hombres y al ganado, a las plantas y a toda vida de los mares, peces clamando en silenciosas rimas saltan a la orilla. Ayer gemidos, voces lastimosas y el vaso de cerveza es el rey mago. Con nombre singular y claro Jesús brilló ante sus contemporáneos y volverá a brillar con sus treinta años y su bella estampa juvenil, y ese es el por venir de los seres humanos justos: ¡Los viejos serán jóvenes! Sin volver a pasar por el trance de la muerte. ¡Verdad escrita! En el Sagrado Libro de los Cielos. Antes de volver a empezar, ¡la Tierra se limpiará! Con nombre vulgar y obscuro se muestran las lenguas muertas y no hay ya quien se asombre de ver las crueles matanzas en Japón, Ucrania, Tailandia, Palestina, Siria, Afganistán,Vietnam en las Torres Gemelas de Nueva York, París, Madrid, Londres; antes de empezar la Nueva Era Dorada vayan a buscar a Jesús. A orar al Dios del Universo. El Señor perdona lo maldito. Volverán las oscuras nubes sobre Israel, donde se fue el Cristo hacia los cielos, Él volverá sobre nubes blancas con los ángeles coronados con coronas de flores de azahar de España. Y, muy a su pesar, vio cómo sus hermanos y hermanas malvadas e impías desaparecía en las sombras de la maleza cayendo al abismo. La partida de caza del Diablo Lucifer siempre da buenos resultados. La fábula es el arte de maravillarse, de poder reinventarse la historia; y es eso es el político de hoy un fabuloso comediante que crea fábulas fantasiosas a su alrededor con los hilos de las telarañas. ¡Este fulano ha robado las arcas de muchas ciudades! ¡Alto roba el pan de los pobres aldeanos! ¡Socorro Jesús! La gente se muere de miedo.
Carl Gustav Jung descubrió que en los sueños de sus pacientes afloraban imágenes y símbolos tanto de las religiones occidentales como de la alquimia, aunque los afectados nunca se hubieran ocupado de esta materia. Empezó a interesarse por la alquimia, publicó textos alquímicos y escribió una serie de trabajos sobre el tema. Por eso, parece oportuno comentar aquí algunos de los aspectos de la interpretación de Jung sobre la alquimia.
El punto de partida de todas sus reflexiones es que la antigua alquimia no quiso nunca analizar la materia por sí misma, sino que era un modo de vida. hasta el siglo XVII la alquimia englobaba tanto el saber secreto como el trabajo de laboratorio. Según Jung, estos dos aspectos eran inseparables, ya que el conocimiento secreto de la transmutación era en realidad un saber inconsciente o semiinconsciente sobre los cambios psicológicos en el propio alquimista. Pero como no reconoció su auténtica naturaleza, proyectó estos procesos internos de los materiales en las retortas, donde ahí sí la <<vio>>. Como esta proyección no supuso un conocimiento demasiado exacto de la materia, la descripción de esta siguió permaneciendo como algo incierto, de ahí las denominaciones cambiantes e inexactas, los seudónimos:
<<Muchísimos alquimistas,... estaban ... convencidos de que tenían que tratar sólo con cuerpos químicos. Pero siempre hubo algunos que en el trabajo de laboratorio... se ocuparon del efecto psíquico. Como muestran los textos, fueron conscientes, tarde y en cierta medida, de que los alquimistas ingenuos eran vistos como mentirosos, impostores y embaucadores... Su ocupación con la materia fue un esfuerzo serio para adentrarse en el conocimiento de la transformación química; pero al mismo tiempo también era... la ilustración de un proceso psíquico paralelo que podía ser fácilmente proyectado en la desconocida química de la materia, y como todo proceso es un fenómenos, inconsciente, lo mismo sucede con la misteriosa transformación de la materia>>
<<Lo que el alquimista ve en el laboratorio son alucinaciones y visiones. Jung tenía sus propias experiencias de visiones e imágenes, entre el sueño y la conciencia: <<Una noche me desperté y vi al pie de la cama un crucifijo bañado por una luz clara. No era de tamaño natural, pero estaba todo muy claro y vi que el cuerpo era de un oro verdoso. Fue una visión espléndida, pero me asustó. Sin embargo, visiones como esta no me resultan extrañas, ya que a menudo veo imágenes plásticas hipnagógicas>>.
Tales visiones, y sólo esas, fueron lo que los alquimistas veían en sus trabajos y por las que durante siglos se dejaron engañar.
Por eso Jung remite a los textos de los alquimistas. Así escribe Agrippa von Nettesheim en una carta al padre agustino Aurelio de Aquapente: <<Lo que se cuenta o se escribe sobre el poder invencibles del arte mágico, de los maravillosos cuadros de los astrólogos, de las transformaciones de los alquimistas y de aquellas alabadas piedras que, cual Midas, transforman todos los metales en oro, resulta vano, ficticio y falso siempre que se tome al pie de la letra ... Pero quien quiera afirmar que las tradiciones de los más grandes y serios filósofos ... son falsas... Ahora el sentido es otro, como la mera letra lo indica. No debemos buscar el principio de tan grandes operaciones fuera de nosotros; pues en nosotros habita un espíritu que puede realizar perfectamente todo lo maravilloso y sorprendente que matemáticos, magos, alquimistas y nigromantes siempre han sido capaces de hacer>>.
Para Jung el trabajo alquímico es un proceso de individuación, un encuentro con uno mismo. El primer paso del proceso de individuación es aceptar lo inconsciente, lo oscuro, las sombras, e integrarlos en la persona que hasta entonces sólo conocía la claridad, lo socialmente aceptado.
Por eso hay que aceptar el inconsciente de la misma manera que el lado consciente. Est segundo paso corresponde al nigredo de la alquimia. El primer nivel de la transmutación es el ennegrecimiento. De ahí que haya que entender claro y oscuro como opuestos duales.
El proceso de individuación sólo puede hacerlo uno mismo. El lema de los alquimistas <<Debe hacerlo por ti mismo>> demostraría esta interpretación psicológica. Actualmente, los símbolos de la alquimia no están asentados sólo en el inconsciente individual, sino también en el "inconsciente colectivo", como prueba su aparición en los sueños de gente que nunca ha tenido relación con la alquimia. Es una capa situada más profundamente que el inconsciente individual. En ella se encuentran los <<arquetipos>>. Los símbolos alquímicos son imágenes arquetípicas, sólo hay que recordar el ouroboros, que aparece, con pequeñas variantes, como símbolo en diferentes culturas. No está claro de dónde surgen los arquetipos. Según Velikowski, son los recuerdos colectivos de catástrofes que casi aniquilaron a la humanidad.
El estadounidense Israel Regardie fue un admirador de las teorías junguianas. Aceptó, además, que el alquimista entraba en un estado de trance y que podía desarrollar <<facultades demiúrgicas>>, una interpretación que surge de una tradición mágica de la que se había ocupado Regardie. Cuando visitó a Frater Albertus en Salt Lake City quedó tan impresionado de que el trabajo en el laboratorio produjera resultados auténticos que rechazó totalmente la teoría junguiana.
El punto de partida de Jung es unilateral. Sólo afecta a uno de los tres principios de la alquimia, el azufre. De ahí la crítica de Von Bernus: <<Frente a la errónea afirmación de Jung, que trata las recetas y las imágenes alquímicas exclusivamente según interpretaciones de procesos de desarrollo espiritual, se constata que el camino de la experiencia alquímica lo es también en el sentido de la alquimia práctica: la llamada Piedra filosofal, el misterioso elixir, con concebibles...>>
El francés Bernard Jusson opinaba, al menos en 1974, que le parecía preferible rechazar toda la tradición alquímica antes que negar la realidad de la transmutación y relegar la alquimia a un ámbito psicoespiritual. No hay duda de que Jung subestimó la alquimia de laboratorio, lo que resulta realmente sorprendente. La transformación de los materiales en la probeta (realmente cambiaban) puede ser vista como una prueba de la posibilidad de la propia transformación. Tal vez por ello se explique el interés de los jóvenes por la química. Los procesos en la probeta muestran una utopía concreta, la posibilidad real de transformación, y no sólo proyecciones del inconsciente en los materiales y su formación
A partir de Jung se ha demostrado la alquimia como algo más que la prehistoria de la química o, incluso, que una es controlada desviación de la historia de la cultura. En la tradición de la psicología junguiana trabajó el estadounidense Edward F. Edinger: <<Lo que presento (en el libro Anatomy of the Psyche) no es ni una construcción teórica ni una especulación filosófica, sino más bien un sistema de ordenación de hechos (facts) psíquicos basado en el método de Jung. Estos hechos conducen a una Anatomía de la psique ... El gran valor de la imagen alquímica es que nos da una base objetiva con la que podemos cercarnos a sueños y otros materiales inconscientes ... Nuestro objetivo... es una anatomía de la psique, que es tan objetiva como la del cuerpo>>. Para ello resultará de gran ayuda el análisis de símbolos, imágenes e ideas del mundo de la alquimia. ¡Somos energía! Merecería la pena manifestar más interés por las Enseñanzas de Jesús de Nazareth en este principio de Era, podemos hacer que florezcan las flores de la belleza, ahora, en esta EDAD DORADA.
¿Qué crees tú? Lo que antes era tarea de sacerdotes y pontífices es hoy un tema que nos incumbe a todos: ¿cómo encontrar respuestas personales a los grandes y pequeños misterios de la vida? ¿Cómo organizar las fiestas, rituales y celebraciones correspondientes? Hierofante significa, literalmente, <<mostrar lo sagrado, hacerlo visible y presentarlo>>. Hierofante se llamaba, hace dos mil años, al sumo sacerdote en las antiguas escuelas iniciáticas.
Muchos temas de las grandes religiones siguen siendo de candente actualidad, solo que hoy en día cada uno debe ocuparse de ellos por su cuenta. El modo de tratar asuntos como el nacimiento, las bodas y la muerte, el tema de la eternidad o las cuestiones relacionadas con el destino, la misericordia, la fortuna o la mala suerte, el sufrimiento y el luto por mencionar solo una ínfima parte de temas vitales para los que podemos y debemos buscar orientación de forma independiente.
Todo eso ocurre realmente en la vida diaria, incluso cada vez con más frecuencia. En este sentido cualquiera puede convertirse en maestro de otros. Muchas personas han desarrollado nuevas formas de celebrar o guardar luto. <<Somos todos porteros unos de otros>>, así expresó Michael Murphy, que en la década de 1960 (junto a Dick Price, Fritz Perls y muchos otros) se convirtió en uno de los fundadores de la psicología humanista.
Esta corriente aboga, entre otras cosas, por una interpretación independiente de la propia vida. <<La vejez, la enfermedad y la muerte no son accidentes laborales>>. Tampoco se trata de mala suerte personal. La felicidad, la realización y la satisfacción personales no son simplemente una <<cuestión de suerte>>.
El amor, la relevancia (eficacia) y la satisfacción no los alcanzamos a la larga gracias a un título académico, al dinero o a la sensación de que la vida nos ha golpeado menos que a los demás. Se trata del Karma o en este caso Darma positivo o Anakarma, que es no tener error ni pecado delante de Dios, hombre sin karma negativo es feliz.
Del mismo modo que aprendemos una lengua extranjera podemos aprender a entender los procesos del alma. Existe equipos de navegación para los viajes en el mundo exterior, pero también ayuda orientativa para los viajes al mundo interior. Con la misma obviedad con que cuidamos cada día del cuerpo podemos también practicar el y podamos y debamos afrontar de forma independiente la interpretación cuidado diario del alma. El hecho de que hoy podamos y debamos afrontar de forma independiente la interpretación de nuestra vida no lo debemos esencialmente a determinados errores o escándalos en el seno de las grandes Iglesias y comunidades religiosas (parte del plan de los lacayos del Diablo Lucifer, para la dominación del planeta: dictadura planetaria es el fin, un sueño), sino a los radicales cambios que tuvieron lugar en la cultura en muchas partes del mundo después de 1960. Aparición de los hippies, para destruir el modelo de la Familia tradicional (OBRA DE LUCIFER).
Es preciso intercambiar opiniones sobre esas y otras cuestiones para entender qué significado individual poseen determinados hechos, por ejemplo, la palabra padre: todos la conocen, pero solo mediante una buena auto, representación y únicamente escuchando y preguntando a los demás podremos explicar y entender lo que esta significa con exactitud para cada cual y cómo se diferencia de la manera en que la entienden otros... ¿Cómo ves el mundo en su conjunto y en determinados ámbitos específicos? ¿Cuál es tu modo personal de ver y entender los aspectos de la vida? ¿En qué consiste la diferencia en relación con la visión de otros? ¿Y qué significa ese modo de ver las cosas?
<<A veces, una palabra de alguien, ya sea intencionada o sin querer, puede hacernos sentir perturbados, sin poder liberarnos de ello por mucho tiempo, e incluso caer en una emoción de ansiedad o depresión de la que no podemos escapar. Cuando nos preocupamos demasiado por la opinión de los demás, y nos dejamos llevar fácilmente por sus palabra, es fácil convertir la vida en un infierno. En este mundo, ciertamente existe un tipo de persona que se dedica a crear infiernos para los demás, siempre con una actitud lista para herir, esperando una oportunidad para atacar o sembrar discordia.>>
Si no somos capaces de juzgar correctamente los comentarios de estas personas, y nos dejamos influir por ellos fácilmente, nuestra vida será difícil. La mejor manera de tratar con personas malintencionadas es mantener distancia, alejarnos de ellas en silencio, ignorarlas, y naturalmente se quedarán sin poder.
De hecho, donde hay personas, hay conflictos, opiniones y rencores. Aunque no podamos evitarlos por completo, no debemos involucrarnos demasiado en ellos.
Mantener una relación con personas conflictivas, sin provocarlas ni dejarnos arrastrar, es la mejor manera de evitar muchas preocupaciones innecesarias.
Por supuesto, también debemos recordarnos a nosotros mismos que no debemos convertirnos en el infierno de los demás. Seamos amables con el mundo y a menudo actuemos como el paraíso de los demás, y lo más probable es que también nos devuelvan el mismo trato.>> El Encuentro de Confucio y Lao Tse: La Sabiduría Eterna.
Confucio y Lao Tse, dos grandes sabios de la historia de China, se encontraron una vez, y su conversación dejó una profunda enseñanza que ha perdurado a lo largo de los siglos. En este diálogo, podemos ver la diferencia en sus enfoques y la fusión de sus sabidurías.
Confucio, viajando por los estados promoviendo la benevolencia, el respeto por los rituales y la gobernanza justa, se encontraba con la resistencia de los príncipes que buscaban el poder y la riqueza, y no comprendían los principios de la benevolencia y la justicia. A pesar de las dificultades, Confucio, en varias ocasiones, buscó consejo en Lao Tse, quién insistió en la necesidad de alejarse de los enfoques centrados en la benevolencia y en la moralización forzada.
En una ocasión, Lao Tse despidió a Confucio con estas palabras: <<He oído que los ricos y poderosos dan riquezas a los demás, pero los que tienen verdadera bondad dan sabiduría. No soy rico ni poderoso, no tengo riquezas que darte, pero te ofrezco unas palabras. En el mundo actual, aquellos que son muy inteligentes y profundos a menudo se ven atrapados en la crítica y el reproche. Aquellos que son elocuentes y perspicaces, por lo general, atraen desgracias por su tendencia a criticar a los demás. Como hijo, no te pongas por encima de los demás; como servidor, no te pongas por encima de tus superiores. Recuerda esto bien.>>
Confucio, al escuchar esto, se inclinó profundamente y dijo: <<Lo recordaré>>. Al llegar a la orilla del río Amarillo, Confucio observó las aguas turbulentas y dijo: <<Así es la vida, fluye sin detenerse día y noche. Las aguas del río nunca se detienen, al igual que los años de nuestra vida. El río no sabe hacia dónde va, y nosotros tampoco sabemos hacia dónde nos dirigimos>>.
Lao Tse respondió: <<La vida es parte del gran flujo de la naturaleza. Los seres humanos, al igual que la naturaleza, experimentan cambios, desde la juventud hasta la vejez. Al igual que las estaciones, todo tiene su ciclo. La vida y la muerte son naturales, y debemos aceptar lo que nos da la naturaleza>>.
Confucio, pensativo, explicó: <<Me duele ver que el camino del gran Tao no se sigue, que la gente no practica la benevolencia ni la justicia, y que el caos sigue reinando en el país. La vida es corta y no puedo dejar de lamentar el hecho de que no tengo la oportunidad de hacer algo significativo para el mundo>>.
Lao Tse respondió: <<El cielo y la tierra funcionan por sí mismos, sin necesidad de intervención. El Sol y la Luna brillan por sí mismos, las estrellas se alinean sin necesidad de orden humano. El agua fluye y se adapta a su entorno, igual que la vida. Si sigues la naturaleza, todo fluye sin esfuerzo. Si sigues las normas humanas, te verás atrapado en la contradicción. La verdadera sabiduría radica en seguir el curso natural de la vida>>.
En este momento, Lao Tse señaló el río Amarillo y dijo: <<¿Por qué no aprendes de la virtud del agua?>>
Confucio, curioso, preguntó: <<¿Qué virtud tienen el agua?>>
Lao Tse respondió: <<El agua tiene la virtud de beneficiar a todo sin luchar. Está en todos los lugares, incluso en los más bajos, y no se resiste a nada. Esta es la virtud de la humildad. El agua es blanda y débil, pero puede destruir lo más fuerte, como el hierro y la piedra. Esta es la virtud de la suavidad. El agua no tiene forma, pero puede tomar la forma de cualquier recipiente, puede adaptarse a cualquier situación. La sabiduría está en no forzar, sino en fluir con la vida>>.
Confucio, al escuchar estas palabras, tuvo un despertar de conciencia y dijo: <<Ahora entiendo lo que significa la verdadera virtud: vivir de acuerdo con la naturaleza, sin luchas ni imposiciones. Solo así s puede encontrar la verdadera armonía>>.
La influencia de Lao Tse en Confucio se reflejó en sus enseñanzas posteriores, especialmente en su enfoque del <<justo medio>>. Aunque Confucio continuó defendiendo la benevolencia y el respeto por los rituales, también incorporó la sabiduría taoísta en su vida y pensamiento. La enseñanza del <<Tao>> que lao Tse compartió con Confucio lo llevó a comprender la naturaleza de las cosas y a aceptar el flujo natural de la vida.
<<Quien desee luchar debe cultivar la calma; quien se enfrenta a una urgencia debe mantener su estabilidad>>. Tao Te Ching. (El comunismo es una idea creada e inventada por los enemigos de China, de Rusia y del Cristo, busca la llave del tesoro de tu vida, para abrir el cofre de tu corazón allí vive el Cristo morada de Dios).
Hasta cuando así Dios lo quiera. Señor, bendice y certifica la obra de nuestras manos. Tú eres Todopoderoso, muestras Tus tesoros y reconoces el tesoro que se esconde dentro de cada persona. Señor, Tú construyes puentes y lo desconocido se hace visible. Paz y alegría. Amén.
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