<<¿De dónde viene la luz del conocimiento?>> Le preguntaron a Aristocles, mejor conocido como Platón, y éste contestó: <<La luz viene de Oriente>>. la Luz viene de Oriente, como el sol, como el conocimiento milenario, aunque en lo que concierne a las fechas y a la antigüedad nunca está demasiado claro, porque cada pueblo cuenta la historia lo mejor que puede, o de la manera en que más le conviene, y muchas veces sin más intención ulterior que reafirmar su propia identidad, y decir <nosotros fuimos antes>>, o <<nosotros fuimos los primeros>>.
<<Hace algunos años, (el autor de este libro), <<T'sao Chan, suele guardar silencio y apuntar todo lo que pasa a su alrededor. Cuando se le pregunta que por qué o para qué toma las notas, dice que le gusta mezclar, difundir y compartir las peculiaridades de las personas que creen que en el mundo tienen fronteras físicas, políticas o culturales, porque nada le agrada más que derrumbar las únicas fronteras que apartaban a los humanos unos de otros: las fronteras mentales. La Luz viene de Oriente, conocerse a sí mismo es conocer a los demás, lo mismo que amarse o perdonarse y enriquecerse interiormente, y mientas estemos en este mundo, que puede parecer terrible en muchos aspectos, siempre hay la posibilidad y la oportunidad de dar el paso hacia una humanidad mejor.>>
<<¿La sabiduría tiene puntos cardinales específicos? T'sao Chan piensa que no, y pretende que quien lea sus textos amplíe la magnitud de su conciencia y así lo comprenda, uniendo las cuatro partes del mundo en un mismo sendero, el del conocimiento. Cuando usted lea este libro podrá evaluar si T'sao Chan logra su propósito completa o parcialmente, porque, de una o de otra manera, su lectura no puede dejar a nadie indiferente.>>
<<Hace algunos años, en unas clases de español en la Escuela Oficial de Idiomas de Barcelona, conocí a Francisco Wang Ray, funcionario de aduanas en Shanghái, y como dos extranjeros perdidos pronto nos hicimos amigos. Yo jainista, y él ateo convertido al catolicismo por los padres franciscanos que aún tienen la esperanza de convertir a China al cristianismo, pero con una fuerte formación confucionista.>>
<<En la escuela le llamaba Paco, y a mí, Javi; a él por el bautizo, y a mí por la pronunciación (mi nombre es Jay Tatsay), para asimilarnos a la cultura hispano-catalana que nos estaba enseñando su lengua. Él hablaba chino mandarín, y yo en inglés con acento hindú, así que nos entendíamos en el buen o mal español que íbamos aprendiendo en la escuela, o en el catalán que aprendíamos en la calle.>>
<<Para mí las jerarquías eran un estorbo para el desarrollo y crecimiento humanos, mientras que para él las jerarquías eran indispensables para el mismo fin. Yo defendía a capa y espada el Ayurveda, y él me decía que eso no era más que una mala copia de la milenaria acupuntura. Discutíamos, debatíamos y reíamos, y lo más importante, nos transmitíamos nuestros conocimientos mutuamente, observando los puntos que teníamos en común y superando los que nos separaban>>.
(Esto es lo se debe hacer ahora en el conflicto de Israel, observar los puntos comunes entre el cristianismo el judaísmo y el islamismo e ir superando los que los separan, todos juntos, en bien, trabajando por la unidad y la construcción del Estado Palestina-Israel. Hablar claro y convocar unas elecciones a Alcaldes, Presidente y Vicepresidente, y que gobierne los mejores, los hombres y mujeres buenos y dignos. Una reunión de jóvenes talentos).
<<Pronto se nos sumó Shiro, un cocinero japonés que nos animaba a leer en español las novelas de Banana Yosimoto, al tiempo que nos insinuaba que el sintoísmo era la base y el fundamento de todo movimiento místico de Oriente, y por lo tanto, en el mundo entero. La naturaleza es la respuesta a todo, nos decía, y todo lo demás no son más que interpretaciones más o menos acertadas o desacertadas de la misma, pero interpretaciones al fin y al cabo.>>
<<Por nuestra parte, le contestábamos a Shiro que la naturaleza misma es una interpretación que hace la mente de algo más trascendental, y él se defendía a su vez asegurando que no hay más trascendencia que la vida misma. En eso estábamos cuando llegó a la escuela una invitación para participar en un seminario de orientalismo que ofrecía la Universidad de Barcelona, y nos apuntamos sin dudarlo.>>
<<El seminario estaba a cargo del catedrático Jesús de Miguel, quien terminó casándose con una china años más tarde, pero que nos sorprendió mucho cuando apuntó en la pizarra que los orientales, sobre todo los chinos y los japoneses, no teníamos ni idea de la trascendentalidad, pero no protestamos. Fue un compañero, un coreano del sur, Insik Yoon, quien dijo que eran los occidentales los que no tenían trascendentalidad alguna, y que sólo copiaban de manera perversa y para manipular a sus pueblos, la espiritualidad oriental. Eka, una chica tibetana, secundo a Insik, sacando a colación a Sócrates y Platón, orfebres del occidentalismo y el cristianismo copiando a Confucio, Buda y Lao Tsé, hasta llegar a Nietzsche y su filosofía martillo, una forma del anarquismo oriental propuesto por Mochi en contra del confucionismo.>>
<<Wang, acostumbrado a respetar a los mayores y a la autoridad, bajaba la cabeza mientras nuestros compañeros opinaban. El profesor no se molestó por las críticas, todo lo contrario, parecía feliz con la acalorada participación de sus alumnos, incluso con las bromas que al respecto hacía un hombre mayor, pero que también era estudiante, al que todos le decían <<el Abuelo>>.
<<No se gasten, no se gasten, dijo el Abuelo, todo esto, como el conocimiento mismo, es fruto de la ignorancia, y en esta aula todos tienen razón, porque ninguno la tiene, todo son emocionalidades más o menos repensadas, porque cada quien construye su realidad con sentimientos y palabras. ¡NO HAY RELIGIÓN BUENA!, porque no hay religión mala, sólo aprovechamiento de la ignorancia ajena.>>
<< La nada, por fin dijo Wang, el existencialismo del Tao milenario que los occidentales descubrieron apenas el siglo pasado, porque el Abuelo no era una autoridad y sí claramente occidental. Usted, dijo para rematar, sólo puede conocer el cristianismo, porque si no es oriental no puede saber nada de nuestras expresiones místicas, espirituales o religiosas, por mucho que haya leído, viajado o formado en estos temas. Para saber de una fe, hay que mamarla desde el vientre de la madre.>>
<<El Abuelo, sin dejar de bromear, le dio la razón a Wang proponiéndole un negocio, y Wang, entre sorprendido y halagado, le dijo que quizá sí comprendía a los chinos y las reglas de Confucio. Después nos enteramos de que el Abuelo era monje Zen, pero no budista, y que lo era por adscripción propia. Sólo T'sao Chan, el autor de este libro, guardó silencio y apuntó todo lo que decíamos en cada clase. Cuando le pregunté que por qué o para qué tomaba tantas notas, me dijo que le gustaba mezclar, difundir y compartir las peculiaridades de las personas que creen que el mundo tiene fronteras físicas, políticas o culturales, porque nada le agradaría más que derrumbar las únicas fronteras que apartaban a los humanos unos de otros: las fronteras mentales.>>
<<No espere nadie, por tanto, un corta y pega de lo que circula en la red, sino un libro de autor que se cuestiona sin ambages si en realidad existe la filosofía oriental, o si tan sólo es un estilo cultural de vida; si de verdad hay sabiduría, o si sólo es una moda pasajera en el mundo occidental de aforismos y buenas intenciones, porque autoridad y carisma es obvio que tienen, pero no sabemos si eso será suficiente para representar un cambio epistémico de nuestro pensamiento que nos haga mejores personas y que nos elevemos un poco más. T'sao Chan también cuestiona el pragmatismo y las ciencias occidentales, porque no sólo se pregunta si en Oriente todo es anímico y emocional, sino también si en Occidente la razón y lo tangible son realmente los que mandan; o simplemente, si a lo ancho y largo del orbe estamos todos radicalizados en los nuestros, dormidos ante la realidad ulterior, o simplemente locos.>>
<<¿La sabiduría tiene puntos cardinales específicos? T'sao Chan piensa que no, y pretende que quien lea este libro amplíe la magnitud de su conciencia y así lo comprenda, uniendo las cuatro partes del mundo en un mismo sendero, el del conocimiento. Cuando usted lea este libro podrá evaluar si T'sao Chan logró su propósito completa o parcialmente, porque de una o de otra manera no puede dejar indiferente a nadie. Agradezco a la editorial que me haya permitido leer el presente texto antes que nadie, para poder hacer el prólogo. Namasté, o como decía el Abuelo, "namáscafe".>> Jay Tatsay.
Introducción
La mirada occidental
<<Si miramos desde el punto de vista occidental buena parte del mundo oriental en nuestros días, bien se podría decir que tanta sabiduría ha servido de bien poco a la mayoría de los pueblos que habitan esas regiones: pobreza, hambrunas, dictaduras, guerras interminables, suciedad, enfermedad y todo tipo de males y problemas sociales, por no hablar de los fanatismos religiosos, la falta de educación y el machismo imperante.>>
<<Lo mismo sucede, si miramos con autocrítica, en América Latina, Medio Oriente, África y Oceanía, y en ciertas zonas de los países del primer mundo. Con excepción de dos o tres países en el mundo, el resto adolece de los mismos problemas desde hace siglos, y en algunos casos, desde hace milenios. Occidente se jacta del consumismo, la democracia y los bienes de un mundo capitalista y global, pero al igual que Oriente, mantiene una sociedad de castas o clases sociales, donde unos pocos tiene mucho, y unos muchos tienen muy poco.>>
<<Pero no hay que rasgarse las vestiduras por la inmediatez del hoy, pues éste es un fenómeno que se viene dando en el mundo desde que aparecieron las formas jerárquicas de organización entre los humanos, o sea, desde que somos mayoritariamente sedentarios, territoriales, jerárquicos e intercambistas. Es decir, desde hace doce mil años, más o menos, cuando grandes grupos humanos descubren e implementan la agricultura y la ganadería, la canalización del agua, la construcción y el comercio.>>
<<Oswald Spengler, en su libro La decadencia de Occidente (1929), señala que hay tres tipos paradigmáticos de civilización humana: la del arroz (Oriente), la del trigo (Europa y sus colonias) (El trigo trilla a la humanidad, le causa obesidad y diabete, la avena es buena), y la del maíz (el mundo prehispánico o Mesoamérica). China, representante mayor de la cultura del arroz y que actualmente está renaciendo, tuvo miles de años el dominio sobre el mundo, y decayó.
Europa y Estados Unidos de Norteamérica, la cultura del trigo, dominan el mundo en la actualidad, aunque van de salida. Latinoamérica, hoy emergente, representa la cultura del maíz, y tuvo entre olmecas, toltecas, aztecas, mayas e incas a los dominadores de dicho continente. Egipto y Roma fueron culturas de trigo, lo mismo que la media luna fértil de Medio Oriente, es decir, Ur, Caldea, Acadia, Lamelia, Babilonia, e incluso Atenas, y gracias a ello, según Spengler, fueron grandes imperios y civilizaciones madre de la humanidad.>>
<<África y Australia, siguiendo a Spengler, no han tenido un desarrollo civilizado propio, y la India, que sí lo tuvo, nunca fue expansiva y echó mano a todo tipo de cereales. De hecho, para Spengler y contemporáneos la India era una gran desconocida que apenas se estaba abriendo a Occidente. El agudo sentido de Spengler estaba enfocado a los ciclos de nacimiento, desarrollo, cúspide y decadencia de las grandes culturas, y su vaticinio estaba dirigido a la próxima, aunque ya larga, decadencia total y desaparición de la hegemonía occidental sobre el resto del mundo.>>
<<¿Quién gobernará entonces el mundo? ¿Se radicalizará? ¿China impondrá las condiciones? ¿América Latina relevará a USA en el poder? ¿África saltará a la palestra? ¿Por fin nos pondremos de acuerdo todos los humanos y habrá una administración global solidaria de Norte a Sur y de Occidente a Oriente sin banderas ni fronteras? No lo sabemos, aunque, como oriental con madre vietnamita y padre coreano, apostaría por la versión de un mundo solidario y global, sin banderas ni guerras, tal y como nos lo vienen indicando desde hace milenios los grandes iniciados del mundo oriental. Occidente y Oriente tienen peculiaridades culturales, pero en el fondo del alma todos los seres humanos nos parecemos, por no decir que somos prácticamente iguales, e incluso, por qué no la misma alma, el mismo ser espiritual, la misma energía vital, como dijeron Buda y Suzuki, Confucio, Mahavira y Lao Tsé.>>
<<Abramos pues, una puerta a su pensamiento: Se inicia con el sintoísmo, o shintoísmo, por ser el movimiento mágico religioso que más cercano a los ritos esotéricos del grueso de la humanidad, el animismo o el despertar de las almas, enraizados con los dones de la naturaleza, y donde los antepasados siguen presentes, aunque hayan muerto físicamente.>>
<<En el segundo capítulo se aborda el hinduismo, todo un ejemplo de la llegada de los dioses al pensamiento religioso, y de las capas de cebolla que provoca toda jerarquía, y especialmente si esta jerarquía es divina e inalcanzable, lo que marca un hito en las creencia y el ethos cultural de gran parte de Oriente, en primer lugar, impregnando a la mitología griega para extender al resto del mundo con el paso de los años junto a la erección de las grandes religiones judeocristianas: judaísmo, catolicismo e islam, con sus diversas tribus, escisiones y ramas.>>
(A pensar, cuánta sangre derramada, por los desencuentros de un mismo DIOS, diversificado por los intereses personales de los que han ostentado el poder sacerdotal y financiero, y político y detrás de todo este engranaje están el Diablo Lucifer y Satanás, sigue buscando la verdad, dentro de tu corazón y verás, vidas anteriores).
<<El tercer capítulo habla del Zen, la simplicidad de la lucidez que acaba adoptando al budismo en muchos pueblos de Oriente, pero que se mantiene independiente en grupos minoritarios hasta nuestros días. En el cuarto capítulo aparece el jainismo, la mano que ayuda a superar las castas y las jerarquías, sobre todo las divinas, pero que termina convirtiéndonse en una religión institucionalizada e institucional, conviviendo con el hinduismo que sigue formando parte de la cultura india.>>
<<El budismo, en el quinto capítulo, habla de la trascendencia del ser, es decir, de la salvación individual a través de la rueda de las reencarnaciones, superando las castas a través de la evolución hasta alcanzar el Nirvana, un innegable atractivo para millones de orientales desde su fundación hasta el día de hoy.>> (Esto es lo que predica Jesús, ser correctos, virtuosos e impecables para subir al cielo, y esto es cierto, los buenos se elevan al cielo, cuando mueren; los malos, sufren aquí y allá... dad la vuelta hacia la Luz de Cristo).
<<El taoísmo, en el capítulo VI, incide en el orden de la existencia, de la vida misma y la experiencia vital, que va más allá de lo trascendental o lo divino, con la nada como baluarte, por lo que se podría decir que es la fuente de todo existencialismo, como retrata Jean Paul Sartre en su Ser y la nada, y que Lao Tsé ya nos propone en su Tao Te King.>>
<<En el capítulo VII, el confucionismo, religión oficial, filosofía y doctrina social, propone la administración del alma a través de la ética, la disciplina y el bien hacer de los actos cotidianos en todas las esferas y en todos los niveles, siendo los señores los primeros que deben poner ejemplo positivo para que los emule el pueblo y sean dignos de ser seguidos y obedecidos>>. (Sin palabras, vea y observe el mundo de las corrupciones financieras, económicas y políticas).
<<El Feng Shui, viento y agua, en el octavo capítulo, sin ser una religión propiamente dicha, representa el equilibrio universal de las fuerzas terrenas y cósmicas, y se encuentra presente y seguido en todo Oriente, con independencia de la religión que se profese, porque habla de astrología, baguas, animismo, orden, construcción, amor, sexo, comportamiento social y destino.>>
<<Un libro de sabiduría oriental no podía dejar de lado las artes marciales, y el Tai-Chi Quan del capítulo noveno, se encuentra presente en todas ellas con la mística de la fuerza interior, y la mitología china a sus espaldas.>> (Hay que ir a desbloquear estas grandes Fuentes del saber humano, beber todos, todo el mundo debe beber hasta saciarse de esta bendita fuente de agua viva y transparente de la cultura Oriental, rescatar a Confucio y a Lao Tsé).
<<En el capítulo X, cúspide de este libro, el Yoga nos enseña el sendero de la unión universal de cuerpo, mente, alma y espíritu, milenario en India, Tíbet y China septentrional, y que a partir del siglo XIX se ha ido expandiendo por el mundo entero.>> (Un buen método para ver de cerca a Dios y a Sus Ángeles, se abre todo el mundo invisible, misterioso y oculto, sino vas a beber el amor del Padre mediante la respiración consciente no lo verás, y solo se necesita soledad, silencio y concentración y, mucha paz interna).
<<Cerca del final y en el capítulo undécimo, Ayurveda y Acupuntura son la fuente de la salud integral y holística de Oriente que poco a poco ha ido ganando terreno en Occidente, demostrando su cientifismo y efectividad, así como su humanismo.>>
<<Queda para el final, en el capítulo XII, la Teosofía, o el intento de religión universal que Madame Blavatsky y sus seguidores pretendían, y aún pretenden, uniendo las almas y los espíritus de Oriente y Occidente, y superando los defectos habituales de las grandes religiones. Para el epílogo queda la visión particular de la trascendencia del eterno renacer o la fuerza y sentido de la experiencia vital, tanto si esta vida es preciosa por ser única, como si es un sendero de unión espiritual tras vida. Que ustedes lo disfruten tanto leyendo, como yo al redactarlo. Gracias.>> (T'sao Chan).
Como dice Amelia Valcárcel: <<Una vida sin libertad, sin esfuerzo, sin virtud y sin reflexión no es humana.>> Y el político del PSOE Gregorio Peces Barba también hace hincapié en la idea de la libertad <<como ausencia de dominación, unida al respeto y a la dignidad>>. Para él, hay dos valores decisivos para las relaciones humanas pacíficas y las sociedades: <<El respeto y la lealtad>>. Ambas virtudes son condición y expresión de una vida digna, de una vida de personas virtuosas, dignas y libres.
Hay hombres y mujeres cuyo destino parece marcado para languidecer y morir en la oscuridad más profunda, pero cuyo espíritu les obliga a superar todas las dificultades y abrirse paso en una jungla amenazadora. <<Siempre digo que Dios me dio un espíritu fuerte y un cuerpo débil>>, dijo Marina Silva. <<Cuando se siente muy cerca la posibilidad real de dejar de existir, se tiene una conciencia mucho más profunda de las limitaciones>>.
<<Sin embargo, Marina Silva adorna su vida con más de 20 premios y homenajes: su nombre apareció en la revista norteamericana Time como representante de los jóvenes del futuro en el mundo (Nueva York, 1995)..., y la revista Miss Magazine la nombró Mujer del Año en 1997. Desde 1998, la Universidad Estatal del Vale do Acaraú concede el Prêmio Marina Silva a los mejores trabajos sobre medio ambiente. En el año 2003, la Fundación Ecología y Desarrollo concedió a la ministra de Medio Ambiente de Brasil, doña Marina Silva, el Premio Especial al Desarrollo Sostenible. Ésta, por tanto, es la historia de un desafío al destino. Brasil: cómo hundir un país.>>
<<Al parecer, los altos mandatarios de los países <<centrales>>, los comisionados de los grandes emporios económicos, los secretarios, subsecretarios y vicesecretarios de poderosas organizaciones internacionales y los dirigentes de instituciones como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional suelen mostrar cierto desasosiego cuando se trata de afrontar los grandes retos que plantean los dos mil millones de personas que viven -sobreviven- en la más absoluta miseria. (Repito este chascarrillo) Algunas <<malas lenguas>> advierten que abordan este <<desagradable>> asunto con un chascarrillo que dice mucho de la indolencia y del disgusto con que asumen la desgracia de millones de seres humanos:
-Bebamos champán y hablemos de los pobres. A finales del siglo XX y en los primeros del XXI ocurre que los pobres han decidido hablar de los que beben champán. O, al menos, hay quien hable por ellos. Y comienza recordando la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948: <<Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios>> (art. 25, fragmento) En una siniestra paradoja, los economistas se refieren a la imagen estadística conocida como la <<gráfica de la copa de champán>>, según la cual el 20 por ciento de la humanidad posee el 86 por ciento de toda la riqueza mundial, mientras que otro 20 por ciento sólo cuenta con el 1,3 por ciento de los recursos económicos.
<<Se trata del tema esencial de los derechos humanos: ¿quién tiene derecho a vivir y quién no lo tiene? (...) Estoy hablando del tipo de exclusión radical del sistema económico cuyo resultado es la muerte>>. <<Si tuviera que elegir entre la infinidad de reflexiones, estudios y citas sobre el concepto de libertad, probablemente escogería la siguiente frase de Émile M. Cioran: <<Siento que soy libre, pero sé que no lo soy>>.
Este libro de Carmen Alborch LIBRES-CIUDADANAS DEL MUNDO está dedicado a su querida familia, a sus amigos y: <<A las mujeres y hombres que se esfuerzan para que nuestras vidas sean más libres y más dignas>>.
<<Este libro no es solamente un compendio de hermosas historias o perfiles de mujeres contemporáneas. Las protagonistas de este libro intentan ejercer la libertad, en su vertiente pública y en su dimensión interior; son mujeres que anhelan y aspiran a esa libertad, y la ponen en la relación con la dignidad y la diversidad humanas. Todas colaboran a la construcción de un mundo -de un modelo social también- en el que la libertad de las mujeres, y consecuentemente de todos los seres humanos, es objetivo central.
La importancia de esa vocación o aspiración a ser libres radica en un empeño individual y colectivo: la necesidad de ser diseñadoras de nuestro propio proyecto vital, de nuestras actividades y de nuestro destino. Somos conscientes de que este modelo no sólo será beneficioso para nosotras, sino para la Humanidad en su conjunto, ya que comporta la eliminación de cualquier tipo de dominación. ( Del hombre sobre el hombre y del hombre sobre la mujer, Dios da libre albedrío a ambos, tanto monta, tanto el hombre como la mujer).
María Zambrano solía explicar que nos diferencia de los demás seres vivientes es la libertad y su inseparable compañera, la responsabilidad: <<Ser libre es ser responsable>>. La libertad se encuentra en la raíz misma del <<vivir humanamente>> o, en otras palabras, en la base del vivir como verdaderos seres humanos. La libertad es característica de la Humanidad y, sin embargo, la percibimos en ocasiones como un bien escaso... Las mujeres hemos tenido y seguimos teniendo serias dificultades en el ejercicio a la ciudadanía plena, inclusiva, que comporta deberes y derechos civiles, políticos y sociales, y que nos permite sentir y actuar como miembros plenos de una comunidad.
Las mujeres hemos tenido y seguimos teniendo serias dificultades: el reparto del trabajo, la distribución de la riqueza y el poder, porque todavía hay desigualdades en las posibilidades, en las costumbres, los valores y las mentalidades, en el acceso a la cultura y en el propio ejercicio de la libertad. Estoy hablando de disponer de recursos, de elegir, de participar de la riqueza, del conocimiento y del reconocimiento. Hablar de ciudadanía es hablar de poder, de responsabilidad, de autonomía, de dignidad, de equivalencia, de diversidad, de singularidad... y de libertad.
Y es imprescindible referirse a la diversidad y la singularidad porque, como diría Hanna Arent, cada persona encarna una <<novedad absoluta>>: la pluralidad es la Ley de la Tierra.
Y, en esta Tierra, aún hay mujeres que no son ciudadanas. En nuestras vidas, en nuestro entorno, a pesar de las libertades formales, hay en el fondo muchas dependencias y sometimientos. A veces se trata de dominaciones encubiertas, difíciles de detectar: éstas pueden ser las peores. En este largo recorrido hacia la igualdad y la equivalencia, en el horizonte de la utopía, se han conseguido logros impensables en otros tiempos...>>
(Pero, si miramos el mundo antiguo vemos mujeres que fueron grandes reinas, por ejemplo, la reina Esther, ve y lee la Biblia. En Egipto fueron famosas las reinas: Nefertitis, las Cleopatras, porque fueron 7 u 8 las reinas de Egipto, llamadas Cleopatra, de la reina Tausert, hay escrito varias obras, y aquí hay un fragmento:)
<<El gran consejo, del que ya formaban parte Set-Nakht y su hijo mayor, estaba reunido bajo la autoridad de la reina Tausert. Sólo faltaba el canciller Bay. -Nunca se retrasaba -murmuró el responsable de los canales-. A su majestad no va a gustarle... La reina intercambió algunas palabras con su ministro de Finanzas, y luego se dirigió a la asamblea. -¿Alguno de vosotros sabe dónde está el canciller? Nadie respondió. -Que el chambelán vaya a a los aposentos de Bay mientras nos ponemos a trabajar. Comencemos por el informe del responsable de los canales. El chambelán salió de la sala del consejo y corrió hacia el despacho del canciller. Vaciló. Quedaba su alcoba, cuya puerta estaba cerrada. El chambelán llamó. Al no tener respuesta, se atrevió a empujarla. El cerrojo no estaba echado. -¿Canciller..., estás ahí? Bay yacía en un charco de sangre, a los pies de su lecho.
Cuando el canciller abrió los ojos, creyó haber llegado a las campiñas paradisíacas del otro mundo. Un perfume de loto mezclado con jazmin encantaba su nariz y el maravilloso rostro de la reina Tausert se inclinaba hacia él. -¿Bay... puedes hablar? -¿No... no estoy muerto? -Varios médicos se están ocupando de ti. ¿Qué ha ocurrido? -¡Ya recuerdo! Un acceso de tos más fuerte que los demás... y luego sangre, un chorro de sangre, y me he desmayado... ¡Pero ahora lo recuerdo! ¡El gran consejo, he faltado al gran consejo! Bay intentó levantarse. -Debes permanecer tumbado, canciller.
Es una orden. -Bien, majestad bien... ¿Qué tal han ido los debates? -Hemos tomado buenas decisiones. -Mejor así... ¿Pero todavía queda tanto por hacer! Tranquilizaos, sólo sufro una fatiga pasajera. Mañana mismo estaré de pie. -Tienes derecho a hacer reposo. -¿Es otra orden, majestad?- Claro está. -Siento mucho lo de mi ausencia en el gran consejo... No volverá a repetirse. -Hemos seguido tus directrices, el Tesoro está satisfecho. -Majestad, quisiera deciros... La voz del canciller apenas era perceptible. La reina le cogió la mano. -Majestad... cuidad de Egipto. Durante largos minutos, Tausert permaneció inmóvil. Un médico se aproximó. -Majestad, el canciller ha muerto. -No, doctor, por fin descansa.
El rey Siptah, caminando cada vez con mayor dificultad a causa de la cojera, salió de la austera alcoba que ocupaba en el templo de Amón para ir al encuentro de la reina. Tausert quedó impresionada por el envejecimiento del joven monarca, cuyo rostro, a pesar del sufrimiento, expresaba una serenidad real.
-¿Deseabais verme, majestad? -preguntó Siptah. -Traigo malas noticias. -Me gustaría dar un paseo por el gran patio al aire libre... Ya hace varios días que no veo el sol. Gracias a mi bastón, aún puedo andar. Con un valor digno de admiración, el monarca consiguió olvidar los dolores que lo corroían desde hacía varios meses para salir del templo cubierto y respirar al aire libre.
-¡Qué espléndido es el cielo! Allí viven las almas de los reyes... ¿Habéis dicho que había malas noticias? -El canciller Bay ha fallecido. Siptah se dobló como si le hubieran pegado un puñetazo en el estómago. -Bay, mi amigo y mi benefactor... Se ha deslomado trabajando. -Su momia descansará en el Valle de los Reyes, cerca de vuestra morada de eternidad. -Bay emprenderá un magnífico viaje. Estoy seguro de que me recibirá en el Valle. El rey se sentó en un banco de piedra. -¡Soy un monarca patético! Vos me habláis de Egipto y yo sólo pienso en mí.
-Será imposible reemplazar a Bay. Ocupaba un puesto especial que había moldeado para sí mismo, a costa de constantes esfuerzos, y todos los miembros del gobierno lo respetaban. Ahora, nos hemos quedado solos, vos y yo, frente a ellos y a los cortesanos. -Soy incapaz de ayudaros, Tausert; vos estáis aún más aislada de lo que creíais. Todo lo que puedo ofreceros es mi apoyo incondicional ante los buitres que ambicionan el trono. Firmaré los decretos que vos adoptéis, pues sé que para vos sólo cuenta el bienestar de nuestro país. La reina se inclinó ante el faraón. Tausert entró en una inmensa pajarera donde vivían aves multicolores que habían sido ofrecidas a palacio por los exploradores del gran Sur. La propia reina llenó de grano los comederos y vertió agua fresca en los recipientes. Una abubilla de cresta negra y amarilla se posó en su hombro y la observó, inclinando la cabeza. -¿Deseas la libertad? -le preguntó la reina mostrándole la puerta abierta de par en par. La abubilla emprendió el vuelo, se detuvo durante unos instantes y, luego, regresó al fondo de la pajarera.
-Yo tampoco consigo escapar -murmuró la reina al ver cómo se acercaba, en una actitud más decidida aún que de ordinario, el pétreo Set-Nakht... -Agradezco sinceramente vuestro apoyo- apostilló la reina con una leve sonrisa. -Pero quería deciros una vez más que esa obediencia tiene límites. A la muerte de Siptah, la regente tendrá que apartarse del trono. -¿Para entregárselo a quién? -A un hombre experimentado que restaure por fin el poder faraónico en todo su esplendor. Hemos sufrido reinados de inquietante debilidad, durante los últimos años, y una mujer no podrá poner fin a ese tipo de cosas. -¿Y por qué vos os creéis capaz de ello? -Porque tengo la firme voluntad de hacerlo. -¿Incluso a costa de una guerra civil, Set-Nakht? -Eso sería hacerles el juego a nuestros enemigos y condenar a muerte a Egipto. Cuando llegue el momento, majestad, retiraos y dejadme hacer a mí.>>
(Sea lo que sea el mundo, hay intrigas palaciegas. El machismo imperante llegó de ultratumba. Lo interesante, es el poder que ostentaba en aquel tiempo, el responsable de los canales, que conducía el agua, a las casas y a los campos del Antiguo Egipto. Imagina, tu imagina si todos los que gobiernan, y los que ostentan el poder de la economía hicieran lo que han hecho los israelitas, colonizar y avanzar en las tierras del desierto, Israel, ha convertido tierras desérticas en campos fértiles, pues, ea, a copiar, todo el presupuesto militar, para ajardinar los desiertos, de todo el Mundo, no es nada nuevo lo dice las Sagradas Escrituras y los desiertos florecerán en la Segunda Venida de Jesucristo, pero, hay un lío.)
(Jesús dice: que ni mijita. Que Él no vuelve a la Tierra en carne, que Él está aquí en Espíritu, porque lo ven los que de verdad le tienen fe, y así será. Y, por otro lado, los israelitas dicen que cuando venga el Mesías, harán esto y lo otro, y lo de más allá. ¡Saben que les digo! Que buena y larga será la espera, porque El vino y no lo reconocieron. Vamos a conquistar todos los desiertos de toda la Tierra, así será. Canales y construcciones, desaladoras y depuradoras, y a trabajar. Habrá millones de peonadas y ahí también pueden trabajar los robot. Plantar millones de millones de árboles creará un medio ambiente que atraerá las nubes del vapor y de la condensación de la humedad de las plantas. Los pájaros abonan, con sus excrementos. No se regarán los prados con la sangre de los jóvenes. Ellos trabajarán para ganar el pan, con el sudor de su frente.)
En aquel tiempo, Jesús gritó diciendo: <<El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me ha enviado. Y el que me ve a mí, ve al que me ha enviado. Yo he venido al mundo como luz, y así, el que cree en mí no quedará en tinieblas. Al que oiga mis palabras y no las cumpla, yo no lo juzgo, porque no he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo. El que me rechaza y no acepta mis palabras tiene quien lo juzgue: la palabra que yo he pronunciado, esa lo juzgará en el último día. Porque yo no he hablado por cuenta mía; el Padre que me envió es quien me ha ordenado lo que he de decir y cómo he de hablar. Y sé que su mandato es vida eterna. Por tanto, lo que yo hablo, lo hablo como me lo ha encargado el Padre>>.
<<Hoy sigo viniendo a salvarte. Todo el mundo violento quiere imponer su idea, su forma de entender las cosas y a las personas. Hoy convivimos con diversidad de maneras para entender al ser humano. Incluso algunas se vuelven contra las mismas personas, hasta se nos cuelan en el cristianismo sin darnos cuenta. Entre tantas, Cristo alumbra la esperanza porque Él salva a cada persona regalando la fe que nunca es para obligar, oprimir, atenazar o a aplastar la dignidad de los hijos de Dios con chantajes. Por eso hoy Cristo nos introduce en su forma novedosa de ver al ser humano: desde Dios en un mundo que lo ignora. Allí lo nuestro es salvar, devolver dignidades, sanar y cuidar con la luz de Dios. Para eso nos deja su presencia y el evangelio. Ese es el núcleo, que no somos el centro del mundo, sino que es el Padre quien da sentido a todo.>> Así queremos caminar por el mundo con Cristo.
Un consejo a los jóvenes: ¡No os dejéis llevar! <<Quien en la juventud y en la amistad de la vida reflexiona conscientemente sobre valores más elevados en la vida, aspirando también a ellos, en la vejez seguirá siendo dinámico y juvenil. El paso interno decisivo para el desarrollo de nuestra vida terrenal, sea en la juventud, en la mitad de la vida o en la vejez, es el reconocimiento de que toda la vida terrenal es un aprendizaje. Quien deja de aprender, no puede madurar espiritualmente.>>
<<La vida es para el ser humano y para el alma una constante evolución. Un aprender que desemboque en una nueva y más elevada forma de pensar y de obrar, de más alcance, mantiene vivo el espíritu y joven al cuerpo. La persona, sea joven o vieja, debería luchar por hacerse consciente de que la vida terrenal sólo es la fase previa hacia una vida más elevada, y que al fallecer sólo es el paso a otra forma de existencia, que a su vez significa vida. (A no ser , que le haya vendido el alma al diablo, esté en deuda, y entonces tendrá que ir con él, ¿adonde?, según su obra y su siembra así será lo que recoja allá en el más allá y vuelta a acá o al lago de la gehenna.) El beneficio vital, del que hablan jóvenes y viejos, no reside en las múltiples distracciones de los sentidos, sino en las metas y en los pasos hacia una vida con una ética y moral más elevadas.>>
<<Aprender significa obtener claridad en sí mismo en la orientación hacia una meta de vida más elevada, y cumplir luego aquello que uno ha reconocido. Esto aporta seguridad interna, libertad interna, y la fuerza para seguir avanzando. Vida es Dios. La vida verdadera, vivida, nos resguarda en la vejez de debilidades, de la soledad y del ser viejos. ¿Quitémonos de encima lo viejo! Ahora vale: ¡Adelante, hacia nuevos horizontes! Lo que significa: ¡Demos nueva forma a nuestra vida y a nuestra sociedad!>>
Nosotros mismos tenemos en las manos las riendas de nuestra vida y de nuestro destino. ¡Aprovechemos la nueva oportunidad! Merece la pena, no sólo para el aquí y ahora, no sólo para esta vida terrenal. Muchas cosas pueden aún cambiar -entre otras cosas también podemos cambiar nosotros mismos. Así usted experimentará cuánta alegría y felicidad produce el contribuir desinteresadamente a la alegría de otras personas. Sé Paz. Aspiremos a permanecer espiritualmente flexibles. Esto es posible por medio de un aprender consciente, pues cada día nos pone ante nuevas tareas.
Quien diga un sí a ellas a partir de la fidelidad interna hacia la vida, también las superará. Pues Dios es en todo la ayuda, el consejo, la respuesta, la solución, y Él ciertamente sabe conducir a Sus hijos humanos. Quien llena su vida terrenal con las reglas para la vida de Jesús, el Cristo, puede decir: La vida es imperecedera. En Cristo soy vida eterna. La inmundicia que se ha amontonado como un obstáculo en el camino de nuestra vida, será eliminada con el arrepentimiento, la purificación, y el no volver a hacer lo mismo, de manera que el Espíritu eterno, que es amor, nos puede asistir y conducir.
¡Pidamos ayuda a Cristo! Él que ama a cada uno de nosotros y que con tanto agrado quiere ayudar a cada cual, apoyará con toda seguridad nuestros movimientos positivos, así como quiere Dios, y animará las finas sensaciones de nuestra elevada imagen de existencia interna. Sin embargo, la decisión de dar el paso y el cambiar lo necesario reside y está en manos de cada uno, en la persona misma. Cristo nunca intervendrá en nuestro libre albedrío, que es un componente esencial de nuestra herencia eterna.
¡Ten valor! Si pudiese hablársele a la juventud con el corazón: ¡Aprovecha cada etapa de la vida para tu crecimiento y madurez espiritual! Pues madurez espiritual significa en la madurez y en la vejez una vida con sentido. <<Que hoy sepa responder, Señor, entre las penas y las alegrías, a tu llamada y ponga tu palabra en cada cosa que haga o sienta.>>
Teosofía La religión Universal
<<En un principio la Teosofía fue un verdadero crisol de sabiduría oriental, humanista, idealista, y hasta cierto punto ingenua, aunque sus detractores la hayan tachado de satanista o de fraudulenta, que tuvo un gran impacto en el mundo occidental de finales del siglo XIX y principios del XX, y que aún cuenta con sucursales por medio mundo, pero que no ha podido superar a las grandes religiones oficiales ni a otras sectas de estilo parecido.>>
<<La Teosofía nace a finales del siglo XIX, el siglo de las luces y las ciencias, de las ideologías y de las primaveras revolucionarias de los pueblos, los conocimientos orientales entraron con fuerza en Occidente, un Occidente humanista, idealista y positivista, que creía de verdad que el siglo XX sería el siglo de la concordia y de la paz, en el que los seres humanos tendrían una sola religión y hablarían una sola lengua. La Teosofía tuvo la presentación de ser esa nueva religión universal, ya que en su doctrina amalgamaba todo el conocimiento esotérico conocido hasta entonces en el mundo entero.
Las creencias de Oriente, Occidente, Sur y Norte unidas en una sola. El pensamiento eurocéntrico abierto al misticismo búdico, el Tao enlazado con el judeocristianismo, las religiones arcaicas animistas unidas a los nuevos movimientos científicos, tecnológicos y espirituales. Ahora sabemos que eso no fue posible, al menos no en este universo, ya que el siglo XX fue el siglo de las grandes guerras, del racismo y de la discriminación. <<Nunca habían muerto tantos seres humanos a manos de sus hermanos.>>
<<Las grandes religiones, feroces y radicales desde siempre, se radicalizaron aún más y tomaron partido en los genocidios más cruentos de la humanidad. <<Helena Petrovna Blavatsky, más conocida como Madame Blavatsky, fue la fuerza madre de la Teosofía, y creyó realmente el advenimiento de una nueva religión, incluso le parecía razonable unir todas las creencias en una sola, (que es lo que El Señor, Dios, nuestro Padre El Eterno quiere que hagamos) y para ello creó en 1881 una universidad de estudios esotéricos en Madrás, India, como sede de la Sociedad Teosófica Internacional que fundara en Londres en 1875.>>
<<Su secretaria y correctora de estilo, Annie Besant, heredó la Sociedad Teosófica a pesar de haberse revelado a Blavatsky, y se empeñó en la creación de la nueva religión universal para la que necesitaba a un Mesías, papel que reservó a su hijo adoptivo hindú, Jiddu Krishnamurti, el hombre que pudo ser dios, pero que prefirió ser maestro, filósofo y escritor.>>
<<Alice Bailey participó en la formación del joven Krishnamurti, llevando al Teosofía a suelo norteamericano, pero al igual que Besant hiciera con Blavatsky, provocó un nuevo cisma en la Teosofía y siguió su propio camino esotérico, especialmente Krishnamurti se negó a jugar el papel de ser la reencarnación de Cristo, Buda o quién fuera, para poder estudiar y vivir en libertad de prejuicios y creencias en la potente sociedad norteamericana de principios del siglo XX, dejando tanto a Bailey como a Besant solas con sus ideas.>>
<<Bailey, como Blavatsky, escribía por inspiración de los Mahatmas, Almas Grandes o Hermandad Blanca, seres superiores que habitaban en un lugar secreto del Tíbet, algo que nunca aprobó Besant, pero, a diferencia de la primera, Bailey centró su trabajo en la mezcla del cristianismo con el budismo, más parecido a los movimientos masón y rosacruz de Los Ángeles, California, que a lo que la Teosofía proponía en un principio.>>
El pulso contra el cristianismo
<<En sus inicios la Teosofía fue claramente anticristiana y anti católica, ya que si bien podía aceptar la imagen mítica de Jesús dentro de los grandes iniciados, no podía aceptarlo ni como dios ni como hijo de dios, sobre todo si ese dios era Jehová.>>
<<Para los teósofos, y para muchos intelectuales de la época, la Biblia, y sobre todo el antiguo testamento, era un libro de horror, barbarie, violencia y endogamia barata de un dios loco, celoso y con complejo de inferioridad, sádico y coaccionador. (Ese es el Demonio Lucifer... un bipedo con pezuñas, que odia a Adán y a sus descendientes, el pueblo de Israel) Ese dios no podía representar, e incluso no podía tener lugar, en una religión bondadosa y humanista, mientras que Lucifer, el portador de la luz, sí, (grave error, Lucifer es el Diablo) porque, además de protección a la humanidad, aportaba conocimiento.>>
(El Diablo siempre miente, es el padre de la mentira, da ayuda a cambio del alma, busca y encontrarás la verdad en tu corazón, el conocimiento que aporta Lucifer es el atómico, para que nos matemos los unos a los otros, él enseña la fragua, para hacer puñales y espadas..., busca, estudia, y darás con la Verdad, Dios es Cristo y es Uno, Dios es amor.)
<<Como en Oriente, la Teosofía tenía la pretensión de que la religión y la ciencia debían caminar de la mano, e incluso ser la misma cosa: conocimiento y liberación, porque la ignorancia esclaviza. Un dios que prohíbe comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, o del acierto y del error, no podía ser un verdadero dios, además de ser bárbaro e ignorante, desconocedor del mundo que supuestamente crea y de las leyes físicas que lo rigen.>>
<<Un dios que regala tierras que no le pertenecen, como las de la mítica Jerusalén, más antigua que el pueblo judío; que castiga a su amigo y profeta Moisés por haber saciado la sed de sus seguidores; que anima a matar y violar, y que excluye a la humanidad entera para darle poder a un pueblo, a una sola raza; que se presenta plural al principio, los Elohim, trinitario con Abraham, y finalmente monádico con Moisés; que asola a Job, acepta a Ruth, excluye a Isaías y falla en sus propias profecías, no podía ocupar un lugar en el panteón de la Teosofía.>>
(Ese es el Diablo Lucifer, Dios es Cristo y se encarnó en la Virgen María, para dar testimonio de la Verdad con Jesucristo, pero, los hombres de israel,andaban en tinieblas, y no lo reconocieron y, ¿dónde está Dios? En nuestro corazón. Si sientes amor y alegría, paz, y una inmensa serenidad, gozo pleno, y te siente bien ese es Dios-Cristo). <<Jesús, aunque iniciado y profeta, aunque también fallido en sus profecías, no podía ser hijo de este dios, pero sí hijo del dios universal, como todos los seres humanos que en el mundo han sido, podía ser incluido, ya que su filosofía de amor, humildad y sacrificio, casi búdica, sí enlazaba con el proyecto teosofista.>>
<<Blavatsky era de este parecer, pero besant, católica irlandesa de nacimiento, y Bailey, cristiana protestante de base, no podían dejar de lado los mitos de su formación judeocristiana, donde Jehová y Cristo, pese a sus contradicciones, debían jugar un papel importante en la confección de la nueva religión. Como sucede en estos casos, en lugar de ponerse santamente de acuerdo, las posiciones se radicalizaron y crearon sendos cismas dentro de la incipiente religión universal, y dando lugar a nuevas sectas dentro de la secta, donde el cien por ciento de los orientales que las componían era del todo occidentales.>>
<<Madame Blavatsky nació en lo que hoy es Ucrania. Como buena Leo ascendente Tauro, nació en agosto y murió en mayo, y fue tan egocéntrica como tímida, tan mitómana como materialista, y tan explosiva como paciente. Geográficamente nació en la Europa Oriental, y, por tanto, con la influencia energética que va desde la Media Luna Fértil de Medio Oriente, hasta Japón, sin olvidarnos Australia, Nueva Zelanda y los miles de islas del Pacífico. Un área gigantesca, sin duda, de la cual se pretendía extraer todo su conocimiento y sabiduría para insertarlos en el pensamiento y desarrollo espiritual occidental.>>
<<Esta tarea titánica es la que emprendió Blavatsky, aprovechando las modas de su siglo, donde desde los poetas hasta los científicos estaban encantados por ese gran desconocido que era Oriente, resistente a colonialismos y a injerencias externas, y con tradiciones, cosmogonías y creencias milenarias...>> (Sin duda, la Verdad nos hará libres; Jesús, viene a la Tierra tal como está escrito.)
Oración Metafísica
<<Desde el punto de luz en la mente de Dios, que afluya luz a las mentes de los hombres, que la luz descienda a la Tierra. Desde el punto de amor en el corazón de Dios, que afluya amor a los corazones de los hombres, que Cristo retorne a la Tierra. Desde el centro donde la voluntad de Dios es conocida, que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres, el propósito que los maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza de los hombres, que se realice el plan de amor y de luz y selle la puerta donde se halla el mal. Que la luz, el amor y el poder restablezcan el plan en la Tierra.>>
Continuará, cuando así dios lo quiera. Señor, bendice y certifica la obra de nuestras manos haz que Tu verdad brille. Gracias, Padre del Cielo. Amén.
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