Daniel Innerarity ha escrito un libro titulado: La sociedad del desconocimiento; en su introducción dice. <<Bienvenidos a la sociedad del desconocimiento>>. <<Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso; nunca habíamos necesitado tanto y desconfiado al mismo tiempo de él; nunca habíamos depositado tantas esperanzas en el conocimiento como solución mientras se convertía él mismo en un problema. La ciencia es fuente de la máxima autoridad y siempre controvertida. Los expertos son para unos la tabla de salvación y para otros los destinatarios de todas las iras. Mientras hay quien espera que el conocimiento nos saque del error y la ignorancia, hay también quien teme que nos esté conduciendo a los peores desatinos.>>
<<En la era de la racionalidad triunfante, de la ciencia institucionalizada, de los avances tecnológicos y los sistemas inteligentes aparece una constelación extraña: al mismo tiempo la ciencia goza de un enorme reconocimiento, muchas personas recelan de ella, desde la mera desconfianza hasta el negacionismo extremo. Este rechazo explica sin más por la resistencia irracional hacia el conocimiento propia de las sociedades tradicionales; nos está diciendo algo acerca del tipo de generación de conocimiento característico de nuestras sociedades.>>
<<No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicación adecuada de este extraño antagonismo, que ya no puede ser entendido a partir de la moderna contraposición entre la Ilustración y las sombras, como un combate moral entre progresistas y reaccionarios, la clásica demarcación entre cuerdos y locos. No está en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse cómodamente frente a su simple negación. Perderíamos una gran ocasión de conocernos a nosotros mismos si descalificaríamos esta incredulidad como una reacción al progreso civilizatorio.>>
<<Sólo entendiendo a los desconfiados, temerosos, negacionistas, paranoicos y terraplanistas ( la Tierra es como una patata achatada, no es completamente redonda pero tampoco es plana, la he visto cuando he ascendido al cielo en una muerte clínica; y no todo los negacionistas son paranoicos, pero si debemos desconfiar de nuestros "dirigentes" y sus planes colaboracionistas con el nuevo orden mundial, las vacunas, ¿te las pones tú que la fabricas?, no, seguro que no. Pues yo tampoco soy tan idiota para caer en las redes...) se puede entender la sociedad en la que vivimos y el papel que el conocimiento desempeña en ella. Entender no significa aquí dar la razón a quienes parecen carecer de ella, sino explicar las circunstancias desde las que surge esta resistencia porque así tendremos una idea más precisa de la racionalidad que rechazan.>>
<<Vivimos en medio de lo que podría llamarse una regulación del mercado cognitivo, que ya no está, afortunadamente, moderado por la censura, el paternalismo más o menos benevolente y los controles informativos. Este mercado desregulado favorece la credulidad porque no plantea ningún límite a los mecanismos más intuitivos de nuestro espíritu: estereotipos, sesgos, agitación adictiva, atención dispersa, automatismos mentales... Cuando hay una saturación de información que nos distrae y obliga a decidir rápidamente, es más fácil aceptar las ideas falsas, pero también que nos rindamos a nuestra espontaneidad mental como si fuera algo indiscutible.>>
<<Si el populismo político se nutre de un espacio público desintermediario, podría estar ocurriendo algo similar en el ámbito del conocimiento. Hay también formas de <<demagogia cognitiva>> (Bronner 2021, 310). Este populismo sería la explotación de todos nuestros segos congnitivos, esa atención desmedida que otorgamos a lo escandaloso, a lo que nos indigna, a lo inédito, a lo conflictivo. Solemos contraponer el populismo a la tecnocracia, pero este nuevo escenario informativo caótico permite síntesis asombrosas. Cabe habar incluso de un <<populismo tecnocrático>> que consistiría en una combinación de la idea de que existe un solo pueblo, entendiendo como un bloque, sin pluralismo, y la idea de que habría una verdad tecnocrática apoyada sobre la ciencia y los datos.>>
<<Este tecnopopulismo propone soluciones técnicas a los problemas y pretende no hacer ideología sino estar de verdad al servicio del pueblo (Bickerton/Invernizzi-Acceti 2021). Nuestro entorno informático caótico tiene, de entrada, causas objetivas. Es cierto que la desinformación tiene muchas veces responsables concretos que se pueden identificar. La industria del petróleo ha publicado estudios para generar confusión en torno al cambio climático; grandes farmacéuticas ocultaron información desfavorable sobre la seguridad y la eficacia de los medicamentos; las empresas del tabaco niegan los efectos perniciosos de fumar... Pero no es esta desinformación intencional la que más debería preocuparnos, sino aquella ignorancia que no tiene sujetos culpables sino circunstancias objetivas que hacen de ella algo inevitable, en todo o en parte.>>
<<La mayor complejidad del mundo, los errores de los científicos y los expertos, la tecnología acelerada que crea nuevos ámbitos de ignorancia, todo ello produce perplejidad y desconcierto. Complejidad significa aquí desconexión con las evidencias inmediatas, ininteligibilidad, información que desorienta. Hay también causas que remiten a una subjetividad sobrecargada, que puede sentirse aliviada con una teoría de la conspiración o con los negacionismos que surgen en un contexto de miedo, ansiedad, desconfianza y sentimiento de impotencia. Para quienes sienten que todo está fuera de control, una narrativa que explique sus sentimientos y los inscriba en una comunidad segura de creyentes se convierte en un alivio tranquilizador. La única manera de reducir esa complejidad es mediante la confianza (Luhmann 1968); la cuestión no es confiar o no, sino hacerlo razonablemente o no.>>
<<El conocimiento vinculado a la confianza en la misma medida en la que disminuye la posibilidad de comprobación personal. Con el incremento del conocimiento aumenta la dependencia de otros. Cuanto más sabemos colectivamente, menos autosuficientes somos individualmente. Los experimentos científicos, por ejemplo, son en principio repetibles por cualquiera, pero sólo en principio. Los legos nos vemos obligados a depositar nuestra confianza en los científicos, lo que a veces no es razonable o no es posible, como cuando la comunidad científica hace públicos sus desacuerdos y no sabemos a quién creer. Ha avanzado más la ciencia que su comprensión por la gente y mientras haya ese desface nos encontraremos con una resistencia que no es irracional como aseguran sus críticos.>>
<<Buena parte de nuestra desorientación se debe precisamente a que no hemos encontrado la medida justa de credulidad y confianza, a que oscilemos entre una ingenuidad desmedida y un descontrol de nuestras capacidades críticas. Desde mediados del siglo XX se han formulado diversos análisis de esta dialéctica, pero casi siempre como si la ignorancia fuera lo contrario de la racionalidad; apenas hemos reflexionado sobre la unidad de conocimiento y desconocimiento que nos caracteriza. Como principio general es recomendable no consideras estúpidos ni siquiera a quienes lo parecen y no tratarlos como tales si queremos que dejen de serlo.>>
<<Entre otros motivos porque la dimensión de los problemas a los que tenemos que enfrentamos nos convierte a todos en ignorantes; el contraste entre lo que sabemos y lo que deberíamos saber nos pone en una situación de minoría de edad inocente (por utilizar la célebre expresión de Kant, a sensu contrario). Esto no quiere decir que sepamos menos, sino que debemos gestionar una constelación inédita en la que se entreveran el saber y el no saber. En los próximos años, con mucha probabilidad, vamos a asistir a grandes descubrimientos científicos y veremos cómo se desarrollarán algunas tecnologías que van a modificar radicalmente nuestro entorno. Todo ello implicará nuevas ignorancias (acerca de, por ejemplo, los efectos secundarios de ciertas tecnologías o la incertidumbre normativa que generan) y pondrá en marcha debates intensos, pues discutir es lo que hacemos los humanos en las sociedades democráticas cuando ignoramos algo y queremos generar el saber correspondiente.>>
<<Como siempre, el avance del conocimiento nos hace, a la vez, más sabios y más ignorantes. No hay descubrimiento científico o invención tecnológica que no lleve aparejado, como una sombra, un nuevo desconocimiento. La inteligencia de una persona, de una institución o de una sociedad en su conjunto no se mide tanto por su grado de inteligencia, sino por la relación entre esta inteligencia y el tipo de problemas que tiene que resolver. A este respecto, el argumento de Karl Marx de que <<la humanidad no crea problemas que no sepa resolver>> no es concluyente porque, en primer lugar, no hay testimonios del fracaso, sino autodescripciones de los vencedores y, en segundo lugar, porque no todos los problemas que tenemos tienen carácter de problemas que puedan o deban resolverse; algunos, tal vez los más decisivos, sólo pueden ser aplazados, reformulados o soportados.>> (EL Manifiesto Comunista y el Capital libros dictados por los iluminados adoradores de Lucifer, a Karl Marx, sus ideas y filosofía han acarreado sufrimiento, la muerte, la esclavitud y el vacío espiritual de miles de millones de seres humanos, que aún viven bajo el yugo del comunismo y de los que vivieron bajo el dominio de Lenin, Stalin, Trotsky, Mao, Castro, y toda la serie de dictadores que llevan esta falsa línea de ideas marxista lenilistas troskistas stalinistas).
<<En contra de la anécdota que suele contarse, en ocasiones no es absurdo buscar las llaves donde no se han caído pero hay más luz. Es muy humano el deseo de medir la inteligencia, diseñar el itinerario formativo y transmitir el conocimiento que se considera imprescindible para la vida, pero no habremos hecho ninguna de estas cosas correctamente mientras no hayamos dispuesto un hueco en ellas para el desconocimiento. ¿Y si el mundo no fuera tan comprensible como lo habíamos supuesto y, pese a todo, podemos hacer mucho sin necesidad de comprenderlo todo? Qué hagamos con lo desconocido va a jugar un papel cada vez más importante en nuestra vida personal y colectiva. Donostia-San Sebastian 7 de julio de 2021 Daniel Innerarity es catedrático de Filosofía Política, investigador Ikerbasque en la universidad del País Vasco, director del Instituto de Gobernanza Democrática y profesor en el Instituto Europeo de Florencia, donde es titular de la cátedra Artificial Intelligence & Democracy. Ha sido profesor invitado el diversas universidades europeas y americanas, como la Universidad de la Sorbona, la London School of Economics, la Universidad de Georgetown y en el Max Planck Institud de Heidelber. Sus últimos libros son La política en tiempos de indignación (2017), Política para perplejos (2018), Una teoría de la democracia compleja (2020) y Pandemocracia. Una filosofía de la crisis del coronavirus (2020).
<<He aquí que vendrán sías, dice El Eterno, Dios, en que enviaré hambre a la Tierra, pero no hambre de pan, ni sed de agua, sino de la palabra de El Eterno.>> Amós 8:11. ¿Donde dice Jesús el Nazareno que Dios es un Dios que envía cosas malas a la Humanidad? Si alguien escribe algo de esto, de maldad provocada por Dios miente. El hombre es el creador de su bien y de su mal. Con su conducta y con sus acciones influye en sus eventos e incluso en el clima. Sí, en el clima, si no llueve o llueve torrencialmente es debido a las cargas emotivas negativas o positivas que lanzamos a la atmósfera... <<Dios es Amor, y el Amor es la fuerza más poderosa del universo te protegerá y te será útil. Dios está en tu corazón, no lo busques en los templos, ni en la iglesias ni en los muros de los lamentos, Dios es bueno y es el mismo Jesucristo, así de bello y de sencillo, de sabio y de todo lo maravilloso y de todas las virtudes, lo malo le tocó al Diablo. Para saber de Dios, medita, respira con el corazón y Él te hablará al oído y Él te guiará si tú se lo pides con respeto y amor.
Todo lo relacionado con la Cábala se encuentra tan popularizado y divulgado que prácticamente se halla al alcance de todos. Las traducciones parciales que normalmente suelen encontrarse en el mercado son incompletas, inexactas y confusas, y en la mayoría de los casos no se basan en el idioma original de el Zohar, así, que antes de estudiar cualquier libro religiosos pide luz y guía a Dios, si te sientes bien con lo que dice el texto, eso es verdad, si empiezas a sentir inquietud o te sientes triste, o mal, eso es mentira, falsificado.
<<Y cuando creas que todo ante ti perfecciona su muerte, abre los ojos.>> (José Hierro) Voy a escribir un poema de un paisano mío: José Luis Lobato Díaz de su libro: Varsovia o la posibilidad de una misma luz. <<EL TIEMPO NOS HACE PRISIONEROS>>.
<<Desde que el mundo es mundo/ libramos una batalla desigual/ contra el tiempo./ Contra el tiempo y sus malas artes./ De ella, siempre salimos derrotados./ Tal es nuestra condición./ Sabemos bien/ que el tiempo nos hace prisioneros./ No firma armisticios,/ no concede treguas./ Hace blancos aviones de papel/ con los tratados internacionales./ La Convención de Ginebra es solo/ un ejercicio para principiantes/ de un taller literario./ No precisa de aliados./ No abre corredores humanitarios./ No tiene piedad, ni escrúpulos./ Conviene no olvidar que nos enfrentamos/ a un metódico, ruin/ y riguroso/ hijo de puta.>> José Luis para el alma humana no existe el tiempo, nuestra alma es eterna. La muerte en sí no existe, seguimos viendo y sintiendo desde el espíritu, si la mayoría de las personas supieran lo que hay detrás de ese velo llamado muerte, no harían lo que hacen con el prójimo, porque verían el Infierno y los justos el Cielo, y los pecadores arrepentidos el Purgatorio y otras realidades paralelas. La vida es un continuar siendo el SER infinito, solo hay que observar los ciclos del Agua o de las Estaciones... El bueno y justo, vuelve cargado de riquezas, el malvado vuelve al charco de lodo, condenado a sufrir de una enfermedad dolorosa o si le vuelven a conceder riquezas sufrirá la perdida de lo más querido un hijo, la esposa amada, sufrirá miles de tormentos, porque el mal que le hacemos a los otros vuelve a nosotros multiplicado y el bien igual. Continuará si así Dios lo quiere.
Señor, bendice y certifica la obra de nuestras manos y ilumina a los necios malvados, envía al Espíritu Santo y a Jesús y a la Virgen María a la Tierra, así creerán y muchos se salvarán. Así sea. Amén.
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