En el otoño de 1974 la Federación Internacional de Grupos Juveniles para la Iniciación a la Ciencia, adscrita a la UNESCO, respaldó la puesta en marcha de la Operación Hespérides, proyecto concebido para la recopilación de las leyendas, tradiciones y costumbres populares del área del Estrecho de Gibraltar. La imagen de Hércules, semidiós de la mitología griega y su viaje a Hespérides y las dos columnas que erigió en conmemoración de su hazaña fueron los símbolos elegidos para representar los lazos que vinculan a las dos orillas del Estrecho y a éste con la cuna de civilizaciones del Mediterráneo oriental.
Hespérides significó la primera intervención sistemática de la etnología en el área del Estrecho y lo hizo además con un método novedoso en la zona, al apoyarse los trabajos de campo en el encuentro intergeneracional. Se promovió el acercamiento de los jóvenes a los abuelos para que bebiesen directamente de u sabiduría al paso que se desmontaba el estereotipo del anciano paliza relator de insufribles <<batallitas>>, cuyo prototipo en aquellos años lo encarnaba el personaje de cómic llamado <<El abuelo Cebolletas>>. A cambio los mayores pasaban a ser valorados como portadores de las señas de identidad del pueblo y los jóvenes apreciaban la herencia cultural que de ellos recibían.
La recogida de los datos buscados suponía un reto apasionante por el riesgo de extinción en que permanentemente se halla el patrimonio etnológico debido a su transmisión condicionada por la fragilidad de la memoria y la fugacidad de la palabra dicha. Hasta entonces el Estrecho de Gibraltar sólo había atraído el interés de unas cuantas ciencias, más bien de las que tienen algo que ver con su valor estratégico, caso de la política, la geografía, la economía, la ingienería, la geología y en menor escala la historia. De ahí que la iniciativa de la Operación Hespérides resultases atrayente ante la posibilidad de desvelar algunos aspectos poco o nada conocidos del ser y sentir de los habitantes de tan mágica tierra y ofrecer por primera vez un catálogo conjunto del patrimonio de las dos orillas.
Extraordinaria fue la respuesta de la villa de Los Barrios, muy superior al promedio de las restantes poblaciones tanto por su prolongación en el tiempo como por el volumen e importancia de los materiales recuperados. Ellos constituyen una de las dos fuentes que alimentan el contenido del presente libro... La aplicación de las técnicas de trabajo de campo en la escuela para el rescate de la cultura de tradición oral fue iniciada por Domingo Mariscal en el C.P. Virgen de Guadalupe, de Palmones, desde 1982 a 1986. Allí con el apoyo de un equipo de compañeros coordinados por Rafael Fenoy Rico, director del centro, se puso en marcha un proyecto de innovación educativa que tenía como uno de los pilares básicos la investigación del entorno etnológico...
El principio básico de la experiencia se basaba en la cercanía de los alumnos a la comunidad, de tal modo que los encuestadores y recopiladores estuviesen vinculados directamente con los informantes a través de lazos familiares o de vecindad. El resultado superó las expectativas y con el volumen de trabajo rescatado, tras su selección y transcripción, se creó un importante archivo que aún sigue sirviendo de base para muchas publicaciones y grabaciones actuales de tradición oral...
En la década de los 80 continuó el trabajo de campo en el casco antiguo de Los Barrios y el Campo de Gibraltar. De aquella época recordamos con nostalgia las magníficas sesiones de grabación en casa de María Antonia Chamorro, siempre en torno a la mesa y saboreando el café y los dulces de la añorada María Téllez, con la grabadora girando sin parar sobre el tapete y las obras y las obras de nuestra memoria colectiva fluyendo en un ir y venir que ha quedado recogido y rescatado para siempre. Coplillas, chascarrillos, cuentos, leyendas, romances, anécdotas, costumbres, refranes, acertajones, trabalenguas y tantas otras obras de la creación popular salieron del pensamiento y las voces de María Antonia, los hermanos Isidro y Jesús Gómez García, y José Lobato ("Pepe de la Loba"), que nos devolvió una gran parte del repertorio carnavalesco del genial Curro "Batalla".
También fueron muchas las tardes de romances, nanas y cuentos junto a Ana Rivera y Pilar Pecino, mientras fuera caía la lluvia y se quemaba bajo la mesa camilla la candelita de picón. Aunque, desgraciadamente, algunas de estas personas ya no están entre nosotros, nuestro más sincero agradecimiento a todos ellos, porque sin su ayuda este trabajo que ahora sale a la luz no habría sido posible. Pronto los componentes del Seminario de Investigaciones Antropológicas y de la Escuela de Música sentirían la conveniencia de aunar esfuerzos. La ocasión surgió en septiembre de 1981 en el transcurso del I Encuentro de Musicólogos y Muestra Música Tradicional del Campo de Gibraltar, celebrada en Algeciras bajo los auspicios del Centro de Iniciativas Turísticas.
A la vez captarían para la causa a dos grupos también de música "folk", Almadraba y Pitanza, ambos tarifeños, cuyos componentes enriquecieron notablemente la nómina del cancionero tradicional. Quedó así formado el triángulo Los Barrios-Algecira-Tarifa, que en lo sucesivo sería el núcleo de las investigaciones etnológicas en la comarca. Otro gran bastión ha sido el interés por la recuperación y difusión de los bailes tradicionales, hasta cinco variantes del fandango campero, cuya génesis hay que situarla en Tarifa en la Agrupación Nuestra Señora de la Luz, intérprete del fandango tarifeño o Chacarrá, gracias a la labor de Antonio Triviño Iglesias...
Esta ampliación de personas y ámbito geográfico trajo consigo la creación de la Sociedad Etnológica del Campo de Gibraltar, cuya asamblea constituyente tuvo lugar en Los Barrios el 10 de octubre de 1981, la cual nacería con una singularidad inusual en las asociaciones, al disponer en sus estatutos la plena apertura a los miembros de la sociedad de los archivos y fondos documentales de sus asociados. Esta generosidad de compartir los resultados de las investigaciones ha sido clave para la consecución de la obra bien hecha, si bien, fuera de la comarca ha habido personas desaprensivas que se han aprovechado de este trabajo para publicarlos como suyo antes que sus propietarios intelectuales.
No se ha descuidado el contacto con otras entidades científicas y así, durante estos años se ha dado cuenta de nuestros trabajos a los profesores del Departamento de Antropología de la Universidad de Sevilla, quienes además de transmitirnos sus respaldos y ánimos para proseguir la tarea, nos convocaron a participar en la creación de la Asociación Andaluza de Antropología en Córdoba en mayo de 1983, en donde se dieron conocer las investigaciones emprendidas por la Sociedad Etnológica del Campo de Gibraltar. El patrimonio etnológico de Los Barrios hacía su puesta de largo ante la comunidad científica de la etnología andaluza...
Cuando ya ha transcurrido más de un cuarto de siglo de dedicación a nuestro patrimonio etnológico no puede decirse que la labor esté acabada ni agotada nuestras ganas de proseguir, todo lo contrario, el último paso que hemos dado ha sido la creación en el año 20001 de la Asociación para el estudio del Patrimonio, los Legados y las Tradiciones del Parque Natural de los Alcornocales y Sur Andaluz: <<PALESTRA>>, que ha realizado desde entonces diferentes trabajos de antropología, entre ellos el archivo de patrimonio cultural y etnográfico del Parque Natural Los Alcornocales>>.
Posteriormente, ya durante el curso 2004-2005, se ha creado en el IES Carlos Cano un grupo de trabajo para la investigación de la tradición oral y la cultura tradicional de Los Barrios. LOS AUTORES. (Este es un centro docente con tradición en este tipo de investigaciones, pues además el citado programa Hespérides, durante el año 1986 los alumnos de sexto de EGB realizaron un trabajo de campo sobre literatura de tradición oral, coordinados por el conocido investigador tarifeño Francisco Vergara.)
La tradición oral es un mecanismo de transmisión de información basado en el lenguaje hablado, sin que participe la escritura, ni las imágenes, ni los modernos medios de comunicación, como la televisión o la radio... Son las canciones que enseñaban los abuelos a los nietos, la maestría o el quehacer con que instruían los padres a los hijos, los maestros a los aprendices; el juego que aprendimos en la calle, en el seno del grupo, cuando éramos niños; las canciones de cuna con que nos dormían, y aún duermen, los padres a los hijos y con las que antes durmieron los abuelos a los padres; el chascarrillo haciendo reír a la gran familia que rodeaba la mesa camilla en las noches de invierno; el canto que pone música a la navidad, mientras suenan el pandero, la zambomba, y el almirez; la canción tierna que ilusiona a los hombres y mujeres que sueñan...
Son obras surgidas de voces sabias que susurran prodigios: <<En la Loma del Moro hay una cueva que se abre una vez al año mostrando un tesoro guardado por una serpiente gigante que lleva en la boca un manojo de llaves...>>
Que entretienen: <<La ventera estaba orando, / el ventero estaba de parto, 7 las cabras estaban en misa, / las mocitas en el corral, / los platos friegan y barren, / y la escoba en el bazar>>.
Que observan: <<Cuando con Levante llueve, / hasta las piedras se mueven>>. Que buscan: Adivina los prudente: ¿Cuál es la cosa más deseada, / que unos la tienen entera, / otros media, / y otros nada?
Que advierten: <<Arrieritos somos / y en el camino nos encontramos>>. Que curan: <<Curita sana, / si no te curas hoy, / te curarás mañana>>. Que prometen: <<Si yo tuviera de dinero / lo que tengo de voluntad, / te compraría de chocolate el Peñón de Gibraltar>>. Que sentencian: <<Decir refranes es decir verdades>>.
Que trabajan: <<Ya se está poniendo el sol, / ya es hora de dar de mano: / alegría para mí y tristeza para el amo>>.
Que economizan: <<Gallinita que pone huevos, / pito, pito, pito. / Gallinita que no pone huevos, / os, os, os>>.
Conjuran: <<Romero santo, / te voy a quemar / por las tres personas de la Santísima Trinidad / trae la Paz a la Tierra y llévate el Mal>>.
Que serenan: <<Las mujeres de la sierra / pa dormir a los chiquillos, / en vez de cantarle el coco / les cantan por fandanguillos / y los duermen poco a poco>>.
Que cantan a la tierra: <<Mientras yo tenga caballo / y mi compañero jaca, / a las niñas de Los Barrios / no les faltará matraca>>.
Que ríen: <<En la puerta de un sordo / cantaba un mudo / y un ciego lo miraba / con disimulo>>.
Que se afligen: <<¡Ay, qué día más triste en Granada, / que a las piedras las hizo llorar! / Marianita murió en un presidio, / Marianita, por no declarar>>.
Que se enamoran: <<Un domingo por la mañana / a misa fui con mi madre, y en la mitad del camino, / vi a una mujer que era un ángel>>.
Que piden justicia: <<Diego Corrientes yo soy, / aquel que en Andalucía, a los más rico robaba / y a los pobres socorría>>.
Que cantan sus desgracias: <<¡Qué alta que va la luna! / y el lucero en su compaña, / ¡qué triste se queda un hombre, / cuando una mujer lo engaña!>>
Que se enternecen: <<Madre, en la puerta hay un niño / más hermoso que el sol bello. / Preciso que tiene frío, / porque viene medio en cueros>>.
Y que nos enseñan: <<No preguntes por saber, / que el tiempo te lo dirá, / que no hay cosa más bonita / que saber sin preguntar>>.
El conjunto de las obras recopiladas en este libro es fruto de dos métodos de trabajos complementarios. Por un lado del trabajo personal de los dos autores, Domingo Mariscal Rivera y Juan Ignacio de Vicente Lara, investigadores de la historia y la etnografía local desde hace muchos años... El segundo método de trabajo es la realización de proyectos de rescate de la tradición oral llevados a cabo en centros docentes de la localidad durante más de dos décadas. A este segundo procedimiento de recopilación, cuyos protagonistas y etapas de realización también han sido mencionados en el prólogo, dedicamos el siguiente apartado de esta introducción.
El repertorio de tradición oral de Los Barrios tiene unas características similares a otros repertorios de zonas cercanas, como las vecinas localidades comarcales de Algeciras y San Roque, u otras poblaciones situadas en nuestro mismo marco cultural, caso de Alcalá de los Gazules. Remitimos, para un estudio en profundidad de los rasgos fundamentales de nuestra tradición oral, a la introducción del libro titulado << La Tradición Oral del Campo de Gibraltar>>, compilación de diversos repertorios tradicionales realizada por María Jesús Ruiz Fernández, utilizando, entre otros, los archivos personales de los autores de este libro.
ROMANCES TRADICIONALES
¿Dónde vas, Alfonso XII?
De los árboles frutales, el mejor, el melocotón / y de los reyes de España, / Alfonsito de Borbón. / -¿Dónde vas, Alfonso Doce?, / ¿dónde vas, triste de ti? / -Voy en busca de Mercedes que hace tiempo no la vi. / -Ay, Mercedes ya se ha muerto, / muerta está, que yo la vi, / cuatro duques la llevaban por las calles de Madrid. / Las señales que llevaba yo te las puedo decir: / su carita era de seda y sus manos de marfil / y el velo que la cubría era un rico carmesí. / Los zapatos que llevaba eran de rico charol, / regalados por Alfonso la noche que se casó. / Adiós Mercedes, cara de ros, / ¡qué poco tiempo te disfruté! / Adiós Mercedes, cara clavel, / ¡qué poco tiempo te disfruté! / Adiós Mercedes, cara jazmín, / ¡qué poco tiempo fuiste de mí! (Ana María Gallardo Vázquez. Los Barrios, 1925).
ALFONSO XII
-¿Dónde vas, Alfonso Doce? ¿Dónde vas, triste de ti? / -Voy en busca de Mercedes que esta tarde no la vi. / Pues Mercedes ya se ha muerto, muerta está que yo la vi. / Y el vestido que llevaba yo te lo puedo decir. / Un traje de crespón blanco con estrellas de marfil. / Y el velo que la cubría era un lindo carmesí. / La llevaban cuatro condes y la acompañaba un civil. / Al llegar al cementerio una sobra negra vi: / -No te asustes, Alfonsito, no te asustes tú de mí, / que soy tu esposa querida que te vengo a recibir. (Manuela Salguero, Los Barrios, 1950)
EL MARINERO Y EL DIABLO
Estando un marinerito, romiré, con su barquilla en el agua, / salió el Demonio y le dijo, y le dijo estas palabras: / -¿Qué me das, marinerito, si te saco del agua? / -Te doy mi carterita. -Yo lo que quiero es tu alma. / -Mi alma es de Dios, pa la Virgen soberana, / mi sangre es para los peces, para los peces del agua, / mis brazos son para España, para ponerme a salvarla. (de tus garras) (José Luis Amores Gómez. Palmones)
En estos romances se cantaba a la vida, tratando de relatar todo lo posible de su vida, situándose en la época que a ellos les tocó vivir, con esta recopilación los autores han conseguido que conozcamos con detenimiento todos aquellos movimientos sociales y acontecimientos que se dieron en su tiempo, que en definitiva son los que forjan el pensamiento de cualquier individuo, al estar éste incrustado en las circunstancias que motivan los comportamientos humanos. En las décadas de los años veinte y treinta, España se encontró envuelta de una eclosión de arte, donde destacaron insignes poetas precursores de los que más tarde se llegó a llamar la generación del veintisiete, pintores, escritores, toreros, cantaores, tocaores, bailaores, etc...
Todas las artes brillaron a gran altura influidas por esta corriente individual, por tanto no nos debe extrañar, que al amparo de esta ebullición cultural, al reunir las condiciones necesarias para ser artista, desde jóvenes destacaron los grandes talentos del veintisiete.
El tiempo es un juez implacable que nos demuestra siempre a través de los años pasados, ver con objetividad todo lo acontecido, distanciándonos de los intereses concretos ya sean personales, económicos, sociales o políticos, vividos en el momento que éstos se han producido; por tanto es de justicia reconocer todos aquellos esfuerzos y desvelos que por imperativos de unas circunstancias fueron silenciados, cortando de inmediato la defensa de los pensamientos y creencias nobles a las que está obligado todo ser humano. Las causas y motivos para que surja cualquier creación, la mayoría de las veces vienen originadas a través de una serie de circunstancias que rodean a los individuos, naciendo en consecuencia un principio motivado por la curiosidad en el saber, de investigar acerca de algo desconocido, que con la aportación de los datos recogidos, puedan aclarar el transcurso histórico de la vida y aquellos casos acontecidos que no deben ser silenciados en aras de una justa verdad, sin el ánimo de apostar por una creencia o ideología determinada, sino tratar de buscar la imparcialidad necesaria que de como resultado, ver con objetividad, ya en la distancia y la perspectiva lejana de los años, todo lo que aconteció en una época desaparecida y de la que ya por causa del infortunio se van encendiendo los rescoldos de la hoguera de la Madre de todas las Guerras, porque, se están dando muestras de que vamos de camino de la tercera guerra mundial.
Se suele decir que el destino de las personas está escrito, en muchas ocasiones se reúnen una serie de circunstancias para que acontezcan casos, algunas veces, la mayoría, insospechados. Cualquier actividad creativa nunca sale de la nada; el intelecto humano guarda en lo más profundo de su ser, las reminiscencias ancestrales de las vivencias históricas que se van transmitiendo de generación en generación, hasta desembocar en las tres facetas que tiene éste para comunicarse, como son la palabra, la mímica y el testimonio de reflejar su huella sobre algo material, como pueden ser las escrituras y las artes plásticas, siendo éste último testimonio la base primordial que nos lleva a realizar los trabajos de investigación con los datos encontrados, para poder demostrar todo lo acontecido por generaciones anteriores, estableciendo un lazo de continuidad ininterrumpida para crear la memoria histórica, diciendo quiénes somos y dónde nos encontramos, naciendo en consecuencia, una vez más, nuevas actitudes de creatividad en nada parecida a las anteriores, aunque hayan tenido la base sustentadora de lo anteriormente vivido en el HOLOCAUSTO NAZI.
Fiel exponente de la sin razón humana, alcanzando en la actualidad la represión cotas nunca imaginadas. Las causas y motivos para que surja este comportamiento de acatamiento y silencio del cordero de gran parte de la sociedad mundial no se comprende. Hay amenaza por parte de Israel, peligros, insinuaciones hostiles, insultos, propensión maligna de personas que conocen los desmanes de los hebreos, pero el odio provoca mucho la confusión, y la destrucción evidente ha interrumpido devorando todo en pleno impulso de arrogancia. ¡Europa será destruida!... Con la tea y la antorcha, el terror Jacobino incendia a Europa.
<<Una guerra ideológica de conquista. -Por el puñal y por el veneno.- Por medio de la propaganda.- Austria se defiende.- España también.- Inglaterra, <<trabajaba>>.- Irlanda, sublevada.- La Francmasonería, en guardia contra los iluminados.- Los intelectuales alemanes ganados para la subversión... Napoleón, Restaurador del Estado, vencido por la alta banca y por la traición de los Nantis. LA ALTA BANCA DOMINA EL MUNDO. DOS ROEDORES DE LA SOCIEDAD: ALTA BANCA E INTERNACIONAL MARXISTA.
LA FALSA DEMOCRACIA MASÓNICA EN FRANCIA: ANTICLERICALISMO, CORRUPCIÓN Y ESCÁNDALOS.
¡NI DIOS NI AMO! MARX CONTRA JESUCRISTO.
LA PELEA DE LAS RAZAS, SUICIDIO DE EUROPA.
LA CAÍDA DE LOS TRONOS: ¡LOS SOVIETS POR DOQUIER!
UN PACTO DE FAMILIA: VERSALLES. OCCIDENTE, ¿CUÁL ES TU DESTINO? LA VENGANZA DE ISRAEL. <<EL MUNDO EN HOLOCAUSTO>>. DECADENCIA DE OCCIDENTE EUROPA HUMILLADA: ESCLAVIZADA O AVASALLADA. La Europa central, abandonada a los Soviets.- Las Naciones Unidas, club cerrado de las democracias. <<Enriqueceos>> : corrupción, especulación, concentración... Pero la depresión, más aguda a partir del verano 1921, con casi 5 millones de parados, crea un clima poco favorable para el movimiento obrero. Las huelgas fracasan..., (Para los millones de parados prepararon la Primera y la Segunda Guerra Mundial, así se quitaron el problema de las huelgas obreras.
Victorioso he aquí que dirá algún iluso: <<¡La matanza de Palestina se pudo haber evitado...!>> Otro dirá era el año de la bestia... No saben ni que decir la mayoría así que se envuelven en el silencio. Como me gustaría que alguien me aclare lo que acaba de suceder, eso lo diría un juez... Un pensamiento doloroso como un mordisco arrancó a la humanidad de su sopor. Alrededor de las plazas de las ciudades circula una abigarrada muchedumbre en la que mezclan pro palestinos, pro judíos, cristianos, musulmanes, egipcios, sirios, libios, griegos, americanos, llegados para admirar la Nueva Jerusalén. Muchos ensayan viajes por el mundo de la fantasía
Y un joven alzando la voz dice: <<Y el fuego con que quisieron consumirme se volvió contra ellos, devorándolos en pleno>>.
Los viejos que aún quedan del Holocausto nazi dirán: <<Mis nostalgias azules se disipan como brumas; hoy ha nacido un nuevo tiempo insensible que hace llorar lágrimas de sangre y lodo a mi alma. Israel, examina la senda de tus pies y que todos tus caminos sean rectos hacia la Paz Universal.>>
Hoy solo cuenta el presente que está lleno de tristeza y de pura angustia. Mezcle la sonrisa de un joven y de un viejo con una lágrima de nostalgia y tuve el elixir revivificante más portentoso de todos los tiempos de todos los siglos.
Se altera la monotonía de los días. Las horas tristes grises han cedido el paso a las horas coloristas, hoy ha nacido un nuevo sol en mi alma dando paso a una tranquilidad largo tiempo acariciada, en este día feliz no reconozco prosas tristes; sólo risas y alborozo mora en mi corazón, hoy sólo sé de poemas de paz y de brindis de Manzanilla. Se interrumpe la monotonía del telediario con una óptima noticia, guarda una noticia conmovedora, dice que hay protección y amparo de los Hombres Buenos en estos momentos de desazón. El periodista descubre que muchas lamentaciones estuvieron de más. Habla de oportunidad de un acuerdo pacífico, a pesar de las distancias. El hombre se crea su bien y su mal.
<<Vivimos de forma muy peligrosa dentro de la Ley de la Siembra y cosecha, y por eso el mensaje es alarmante, porque somos al mismo tiempo un peligro para nuestros semejantes. Mientras pensemos y obremos de forma negativa, nos encontraremos en una red que se compone de egoísmo, envidia, rivalidad, falta de amor y otros comportamientos erróneos. Se trata de la red de nuestras analogías, en la que nos hemos envuelto igual que una araña que está a la espera de su víctima. Nuestro destino, está en peligro, hay aquí, ante nosotros, una disyuntiva que tendremos que sortear con eficacia y lucidez. Recuerda que Jesucristo es DIOS. Jesús, habla del Dios del Amor, de la Paz y de la Vida en Libertad. Continuará, si no tiran una bomba atómica en breve...
Señor, bendice y certifica la obra de nuestras manos. Gracias, Padre Eterno ¡No me quieras rota! Fatiga y quemazón en las cienes de las madres. La basura reboza y me da asco, se ve que han ignorado a Dios. Cuando el mundo va a pasos de gigante al pozo más profundo, recuerda que aquí todos agonizan, aquí cada uno coge la siembra...
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