El Bosque Mágico - En busca de la verdad 159º

 Frase inspiradora: <<El tesoro que nos dejaron nuestros padres o aquellos que creíamos nuestros padres putativos es lamentable. En realidad, somos como niños atrapados en la mansión de un pedófilo. Alguno de ustedes dirá que es mejor estar a merced de un pedófilo que a merced de un asesino. Sí, es mejor. Pero nuestros pedófilos también son asesinos>>. Roberto Bolaño, Sevilla me mata. <<¡Sevilla es una maravilla!>>

<<Una de las principales lecciones que nos ha enseñado nuestro trágico siglo (XX), el cual ha presenciado la muerte de millones de inocentes sacrificados por los intentos de mejorar la vida de toda la humanidad, es la siguiente: tened cuidado con los intelectuales. No sólo deberíamos mantenerlos alejados de los puestos de decisión política, sino que también deberían ser objeto de una especial vigilancia por lo que se refiere a su capacidad de ofrecer consejos colectivos. Tened cuidado con los comités, las conferencias y las ligas de intelectuales. Desconfiad de las declaraciones públicas emitidas desde sus apretadas filas. Pasad por alto sus opiniones sobre los líderes políticos y acontecimientos decisivos.

Porque los intelectuales no son gentes altamente individualistas y poco conformista. Siempre rigen un patrón regular de comportamiento. Analizados en su conjunto, a menudo se muestran ultra conformistas desde los círculos que conforman aquellos cuya aprobación buscan y valoran. Eso es lo que hace que, en masse, sean tan peligroso, porque les permite crear climas de opinión y ortodoxias preponderantes, que a menudo, generan tendencias de acción irracionales y destructivas. Por encima de todo, debemos recordar en todo momento algo que los intelectuales suelen olvidar:

 <<La gente es más importante que los conceptos y sus derechos siempre deben prevalecer. El despotismo es la cruel tiranía de las ideas. Antes, nuestras mejores mentes se predestinaban al servicio del Estado, ahora es al contrario, las más proclives a la comodidad, a la loa sin esfuerzo, lo hacían al acomodado mundo de los ministerios y todas esas cosas que se desprenden de la administración pública>>.

La canción del cantautor español Melendi, <<El arrepentido>>, nos dice en el estribillo <<Si saltas vives, pero hay que saltar pa 'dentro y no hay parada de metro que te lleve a ese lugar... donde los miedos se confunden con la vida y no queda otra salida que volvernos a encontrar... con el presente>>.

Parece ser que podemos encontrarnos en la vida cotidiana con innumerables señales que nos indican el camino hacia ese territorio, aún por explorar en su vasta extensión, y que nos marca una cita con el más riguroso presente.

Cuando nuestra mente está en estado de reposo, ensoñación o baja atención, se activa la denominada Red Neuronal por Defecto. Es la red de las distracciones, del aturdimiento, de la confusión... Este mecanismo tiene la función de descargar los pensamientos que la mente produce, nos hace navegar por un mar de recuerdos, planes, palabras... como un monólogo sin fin con nosotros mismos, como una rumiación interminable que crea, imagina o recrea mundos fantásticos negativos en nuestro futuro que, quizás, nunca se lleguen a materializar o se pierde en acciones del pasado.

Esta red es responsable de que pensemos obsesivamente en las preocupaciones, los pensamientos negativos o que divaguemos entre pasado y futuro. Es como estar permanentemente con la mente desenfocada, como con el piloto automático del cerebro activado, pues no somos conscientes de ello. Por eso, muchas veces, no recordamos si hemos cerrado el coche o si hemos echado la llave de la puerta de casa, ni si hemos apagado el fuego de lo que estábamos cocinando, incluso no saber cómo hemos llegado a nuestro destino conduciendo sin darnos ni cuenta.

Cuando entramos en un exceso de pensamiento, en esa dinámica de <<lavadora automática>> dando vueltas a lo que vivimos, con sus inquietudes, preocupaciones, deberes, cuestionamientos de lo que tendríamos que haber hecho o lo dejado de hacer, interpretando las experiencias vividas... en definitiva, en un rumiar incesante de pensamientos que se atropellan en nuestra mente, se pude dar una hiperactividad de ese circuito neuronal y llegar a un estado ansioso depresivo, a severos trastornos de la atención o a patologías que tienen como base un dolor crónico.

La buena noticia es que podemos ejercitarnos en entrenar nuestra atención para conseguir desconectarnos de la Red Neuronal por Defecto y alcanzar espacios interiores de silencio que nos conduzcan a nuestro bienestar emocional y a una vida más saludable. Al entrenar la atención en el momento presente, la Red Neuronal por Defecto se apacigua, comienza a apagarse y se activa otra Red Ejecutiva Central. Cuando se aprende a enfocar la atención y a anclarnos al momento presente, se activa este nuevo circuito y mejoramos, no solo la salud, sino la eficiencia, la capacidad de tomar mejores decisiones, las relaciones interpersonales y, por consecuencia nuestro bienestar.

La mayor parte del tiempo, la mente está desenfocada y ese desenfoque se asocia a una reducción de la eficiencia mental y de la capacidad de aprendizaje. Se hace preciso entrenar a la mente para que evite divagar. Actualmente se están detectando grados peligrosos de déficit de atención en niños y jóvenes, también en adultos. Y es por la dificultad de enfocar la atención y dirigirla al presente.

¿Cómo conectar con el momento presente?

El mundo en el que vivimos, con su actividad y agitación, con la sobre excitación mental por estímulos, saturación de informativa, imágenes, distracciones... nos dificulta prestar atención al momento presente, nos lleva a la dispersión en mil y una obligaciones y deberes y en demasiados impulsos externos que nos llegan a un mismo tiempo. Y el presente transcurre ajeno a nosotros mismos, pues nuestra mente, en lugar de anclarse en él, divaga entre el pasado y el futuro, creando una serie de películas en nuestras cabezas que nos alejan o distraen de lo que esté ocurriendo en estricto presente.

La mente acapara nuestra atención de tal manera que los instantes de nuestras vidas pasan desapercibidos, como si se desvanecieran o desfilaran de puntillas, sin que nos demos cuenta de ello. Y la vida real se escurre entre los dedos como fina arena.

La mente es un poderoso instrumento que debe estar a nuestro servicio, sin embargo, es muy común que sea la que marque la dirección a seguir y lleve control de nuestra vida. Nos hace creer que el mundo es un lugar peligroso, que no podemos confiar en nadie, que no somos lo suficientemente buenos en lo que somos o lo que hacemos, que no merecemos ser felices... en definitiva, moldea todo lo que percibimos. Si tenemos éxito, nos hace creer que no lo merecemos, si cometemos un error que es porque somos torpes; si no percibimos el afecto de los demás lo justifica con la idea de que es normal que nadie nos quiera por como somos...

La mente crea pensamientos, opiniones, reflexiones, hipótesis, juicios... en base a lo que hemos aprendido en el pasado. Nos hace creer que el mundo es como ella lo ha diseñado. La vida real está transcurriendo en presente y la mente está fuera de ese presente. La lente, a través de la cual enfocamos el mundo, no nos muestra el mudo real, sino nuestro mundo mental. Pasamos gran parte de nuestro tiempo entre las culpas, añoranzas,  nostalgias, remordimientos del pasado y las incertidumbres, preocupaciones, proyecciones, temores del futuro, perdiéndonos lo único que realmente tenemos: el presente. Esa divagación genera un peligroso cóctel que produce ansiedad, angustia, insatisfacción e infelicidad en definitiva.

Se hace de vital importancia, entrenar la posición de observador de lo que está pasando y focalizar nuestra atención en lo que nos rodea, en nuestros pensamientos, en nuestras sensaciones, en nuestras emociones, en nuestro cuerpo (el cuerpo siempre está en el presente y en él queda impreso todo cuanto vivimos), eso nos conducirá a aprender a ser más conscientes de que somos los observadores de lo que pensamos y no los pensamientos en sí.

<<Cada vez que eres capaz de observar tu mente, es porque ya no estás atrapado en ella>>. Eckhart Tolle, escritor y guía espiritual alemán.) Es necesario que trabajemos en prestar atención al momento presente sin pretender controlarlo, ni juzgarlo, desde la observación y la aceptación del momento que está transcurriendo.

Nuestra mente aprenderá a entrar en estado de calma y esa voz incesante que, tantas veces, nos trastorna y confunde, comenzará a apaciguarse, a relajarse, a silenciarse... Y la paz y la tranquilidad nos permitirán  aumentar nuestro mayor bienestar y crecimiento personal. El crecimiento personal es el proceso que lleva a la alquimia, a transformar el plomo (sufrimiento) en oro (sabiduría).

El condicionamiento mental del mundo nos hace perder el sentido de la realidad y nos empuja a dejarnos llevar por el paradigma dominante. Hemos de ser muy conscientes del enorme poder que tiene nuestra mente para gobernar nuestra vida. Y, si no entendemos cómo funciona nuestra mente, estaremos a merced de ser controlados, condicionados y adoctrinados (ve y observa el marxismo, el comunismo, el protestantismos y otros ismos...), no solo por nuestra mente, sino por intereses y objetivos externos de los otros...

<<La verdad no es independiente de la naturaleza humana. Si lo que es considerado como verdad fuera independiente de la naturaleza humana, no sería considerado como verdad>>. <<No busques el error y el desorden en el exterior, búscalos en el interior. Para llevar la paz al mundo, llévala a ti mismo. De esta paz vendrá la prosperidad universal>>. CONFUCIO.

<<Desde antiguo, la imparcialidad del juez ha sido una de las exigencias de la justicia. Su sagrada balanza significaba que el juez debía ser fiel en todos los asuntos de su ministerio, no aceptando ni ruegos, ni favores, ni intereses propios ni ajenos, ni amistad, ni enemistad. En el caso contrario, las leyes llaman al juez <<parcial>>, <<bandero>> o <<favorable>>. 

Según Beccaria es conforme con la justicia que el reo pueda excluir hasta cierto límite a aquellos jueces que le resulten sospechosos, pues compensados todos los intereses que modifican incluso involuntariamente las apariencias de los objetos, no hablarán más que las leyes y la verdad.

El juez justo de verdad, pese a ser amigo o enemigo, tener interés directo o indirecto en un pleito, puede hacer justicia por igual, pero también sabe que esto puede ocurrir, y, por eso, la ley protege al justiciable. También piensa que éste, el ciudadano, igualito que el juez, es un hombre de carne y hueso y de ahí que tenga todo el derecho a que la ley proteja sus estados de sospecha y de desconfianza y le ofrezca el remedio para lograr que su juez sea verdaderamente imparcial.

Lo relevante no es tanto que el juez sea parcial como que su comportamiento, tras una valoración razonable, permita suponer que existen dudas fundadas de que lo es. Si un juez, por ejemplo, tiene creencias antiabortistas, no podrá evitar que, a primera vista, la gente sospeche de él en cualquier caso de aborto, pero nada puede hacerse en tanto esas creencias no se exterioricen de forma comprobable, en cuyo supuesto, obviamente, podrá ser recusado. (La gente, está desinformada, no saben la impiedad que es abortar, es negar el derecho a nacer, a vivir, acarrea muchos conflictos para el no nacido y para su "madre" y al "padre"... meditación y pide a Dios que te ilumine, te perdone...)

<<No basta con  que la mujer del César sea honesta sino que, además tiene que parecerlo>>. Esta frase célebre es la que a menudo se aplica a la justicia cuando se afirma que el juez no sólo tiene que ser imparcial, sino que debe aparentarlo y es la que ha servido para que, en determinados casos, se aparte a un juez de su cometido. Vale la pena recordar la decisión tomada por la Cámara de los Lores británica a propósito del caso Pinochet, cuando tachó de parcial a uno de los miembros del tribunal que tenía que pronunciarse sobre la inmunidad del ex dictador por el mero hecho de que su mujer había colaborado con Amnistía Internacional, que era parte en el proceso.

En España el listón de la imparcialidad no está muy alto que digamos. Ni subjetivamente, ni objetivamente, con lo cual, es frecuente que se vulnere el derecho de toda persona a que su causa sea oída equitativamente por un tribunal independiente e imparcial (miles de denuncias a políticos y acosadores quedaron en los cajones de los despachos de los juzgados "prescripción"... "silencio administrativo" o quizá en el despacho del abogado...), tal como reconocen el artículo 24 de la Constitución y el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Fundamentales y las Libertades Públicas.

 En palabras del Tribunal Constitucional, en el ámbito del derecho a un proceso con todas las garantías, ha de incluirse el derecho a un juez imparcial, noción que debe interpretarse en una doble vertiente: la subjetiva, que trata de evitar la parcialidad del criterio del juez -o su mera sospecha- derivada de sus relaciones con las partes, y la objetiva, que trata, que trata de evitar esa misma parcialidad derivada de su relación con el objeto del proceso o de su relación orgánica o funcional con el mismo. También es doctrina reiterada de este tribunal que <<las causas de abstención y recusación  tienden precisamente, a asegurar la imparcialidad del juez (STC 145/1988 y 119/1990), siendo el incidente de recusación el único cauce previsto por el ordenamiento procesal para obtener el restablecimiento por los tribunales ordinarios de este derecho fundamental o evitar la consumación de su lesión (STC 137/1994).>>

La necesidad de preservar la imparcialidad se contempla en las leyes orgánicas y procesales a través de las causas de abstención y recusación, que no implican por sí la falta de ecuanimidad en el juzgador, sino el mero peligro o posibilidad de que se produzca, deducido éste de la concurrencia de unos hechos concretos y al margen de la situación personal del órgano judicial afectado.

La imparcialidad de un juez consiste en no estar, ni haber estado en posición de parte. Y conforme a la doctrina científica y jurisprudencial, se está en posición de parte cuando se toma o se ha tomado partido de un modo visible, palmario y exteriorizado a favor o en contra de algunos de los litigantes, o cuando existiendo o no una imparcialidad anímica, se desarrolla o se ha desarrollado una actividad estructuralmente alineada a uno u otro lado de la contienda judicial. Sólo entendiendo la imparcialidad de este modo, lo que ahorra escarbar en el inexplorable rincón de la conciencia, es como se evita caer en tentaciones y consideraciones inadecuadas a un Estado democrático de Derecho.

También está en posición de parte aquel juez que concibe la ley como instrumento de poder a favor o en contra de un partido político, cuando no de venganza frente a persona determinada. En España se ha considerado como paradigma de este supuesto el caso del juez sospechoso por haber desarrollado una actividad de carácter político en la Administración -correctamente, en el Ministerio del Interior- que le permitió obtener conocimientos o datos influyentes para la actuación judicial posterior. En su momento, quien esto escribe tuvo que decidir el incidente de recusación formulado contra ese juez. Se trataba del magistrado Baltasar Garzón, instructor de uno de los sumarios por el asunto del GAL.

Entonces, al entender que no había causa legal y que más bien se trataba de una iniciativa que buscaba la descalificación del juez, rechacé la recusación. Hoy, con el paso del tiempo y conocidos más elementos de los que en su día se aportaron, reconozco  que me equivoqué. Lo siento. Pienso que, en efecto, aquel episodio político del juez Garzón, ocupando escaño parlamentario y dirigiendo la Secretaría de Estado contra la Droga, más las circunstancias que le rodearon, crearon en su mente y voluntad un prejuicio capaz de inclinarle a unas decisiones espurias e injustas. (Del libro del Juez Javier Gómez de Liaño -Juicios Sumarísimos).

Los supuestos -en número cerrado- de abstención y, en su caso, de recusación, de un juez se recogen en la Ley Orgánica del Poder Judicial y van desde el vínculo matrimonial o situación de hecho asimilable y el parentesco por consanguinidad o afinidad dentro del cuarto grado del del juez con cualquiera de las partes de un proceso, hasta ser una de las partes un subordinado del juez que deba resolver la contienda litigiosa, pasando por la amistad íntima o la enemistad manifiesta entre juez y partes, o el interés directo o indirecto del juez en el pleito o causa.

Aunque no con la generosidad, pureza y diligencia que se esperaban, el Tribunal Constitucional, poco a poco, ha ido perfilando esta garantía constitucional. Y así, en 1988, pronunció una sentencia que declaraba nula la norma procesal que encomendaba a un mismo juez la instrucción y fallo de causas penales.

Por la muy estricta interpretación de los estándares de imparcialidad judicial, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) ha censurado varias veces a los tribunales españoles, sobre todo en el ámbito de la imparcialidad objetiva, es decir por prejuicios invalidantes de la función de juzgar, adquiridos en momentos procesales claves.

Dos sentencias del TEDH pueden considerarse históricas en este unto: la de 28 de octubre de 1988 (Caso Castillo Algar c. España) y la de 25 de julio de 2002 (Caso Perote Pellón c. España), al declarar que si los jueces que declaran culpable y merecedor de pena a un procesado, antes han dicho que contra él existen indicios suficientes de la comisión de un delito, la imparcialidad del tribunal sentenciador puede suscitar serias dudas, y los temores, a ese respecto, del acusado, caben considerarse objetivamente justificados.

Balzac escribió que desconfiar de la justicia era un principio de convulsión social. De vivir, hoy habría actualizado aquel pensamiento: creer a ciegas en la imparcialidad de los jueces es renunciar a la democracia.

Pensad, pequeños y grandes, que todos los hombres somos hermanos, hijos e hijas de los Cielos. <<No enviéis vuestras almas a la perdición a través de vuestros actos negativos, no os castiguéis, reconoceos a vosotros mismos y amad, pues el amor lo abarca todo, él mantiene y revive el universo y el alma eterna. En todo el infinito no existen casualidades. Todo está bien ordenado e incorporado en la Gran Ley de Dios. Esfuérzate por salir del círculo de causa y efecto, de siembra y cosecha, entonces en verdad experimentarás tu herencia y podrás usarla de forma correcta.

 Podrás hacer las maletas, para huir de la justicia de España, pero aunque vayas a otro planeta, ahí está Dios. El mundo y esta Tierra existen por las causas que ocurrieron desde la Caída de algunos hijos de Dios. Quien actúa contra la vida y contra las leyes del Señor crea vibraciones contrarias a la ley de Dios, es decir, que vibraciones elevadas son reducidas, con lo que adoptan la correspondiente cristalización. Eso, cristales, es lo que tienen en el corazón los políticos corruptos, los ladrones de la paz.

<<En una tierra muy, muy lejana, había un rey persa que estaba ultimando los preparativos para la celebración del Año Nuevo. El rey y su corte se encontraban a punto de retirarse cuando de repente, como caído del cielo, apareció un joven de la India montado en un precioso caballo artificial. Le hizo una reverencia al rey y le anunció que su caballo no solo parecía un caballo de verdad sino que tenía el don de volar y de transportar a cualquiera a cualquier rincón del mundo. El rey mostró su escepticismo, pero en un abrir y cerrar de ojos el indio montó en el caballo y se elevó a las alturas. Unos meses más tarde volvió, llevando consigo una planta que crecía en unas montañas lejanas.

El rey se quedó atónito y dijo: -Debo tener este caballo. ¡Ponle un precio! El joven indio torció el gesto y contestó: -Un tesoro de caballo como este no valdría menos que la mano de la hija del rey para pedirla en matrimonio.

Al oír esto el heredero del trono, el príncipe Firouz-Shach, protestó y le dijo a su padre que no debía ceder su hija a un enemigo. El rey le palmeó la espalda. -No te preocupes -susurró-, voy a hacerle una contraoferta. -Mientras tanto animó al príncipe para que probara el caballo. El príncipe montó. Impaciente por probar su montura, apretó una clavija antes de escuchar las instrucciones y salió despedido como un rayo hacia las nubes, desapareciendo rápidamente de la vista. El rey estaba consternado y ordenó que metieran en prisión al indio hasta que su hijo regresara sano y salvo.

 Al principio el príncipe disfrutó de su aventura pero el caballo iba cada vez más deprisa y no daba señales de que fuera a frenar. Desesperado, buscó hasta encontrar una clavija detrás de una de las orejas del animal. La giró y empezó a descender a través de un cielo iluminado por la luna. Aterrizó delante de un palacio y se asomó a una puerta abierta. Picado por la curiosidad, se adentró en el laberinto de salones y llegó hasta una habitación que estaba custodiada por centinelas dormidos.

Gateando, pasó entre ellos y entró en una habitación llena de doncellas sumidas en un profundo sueño. Allí, arrellanada en un diván, estaba la mujer más hermosa que había visto en su vida.

<<Debe de ser una princesa de este reino>>, pensó el príncipe, y de hecho se trataba de la princesa de Bengala. Ella despertó y quedó encantada al ver a un hombre tan apuesto a su lado, como si estuvieran destinados a encontrarse.

El príncipe fue recibido con una hospitalidad exquisita, y pasó muchas y felices horas junto a la princesa. Finalmente la convenció para que montara en el caballo mágico y viajara con él a su tierra. Con un giro de la clavija se elevó en el aire y muy pronto estuvieron en Persia. La alegría del rey cuando se reunió con su hijo se oyó por toda la ciudad. Planearon una gran boda para la pareja real, y como las aguas ya habían vuelto a su cauce el joven indio que trajo el caballo fue liberado de la prisión.

Pero al enterarse de la buena suerte del príncipe, decidió vengarse. Desapareció con su caballo encantado sin avisar a nadie y se llevó consigo a la princesa antes de que nadie pudiera darse cuenta de lo que estaba sucediendo. El príncipe Firouz-Chach se afligió por el secuestro de su amada pero enseguida se dispuso a ir en su busca.

La princesa y el indio llegaron a Cachemira y allí él le declaró su intención de hacerla su esposa. La apesadumbrada princesa, muerta de pena por haber sido separada del príncipe, decidió fingir que estaba loca y montó una escena tan convincente que el sultán mandó buscar doctores a todo lo largo de su reino.

El príncipe de Persia oyó hablar de la princesa loca e imaginó que debía de ser su amada intentando escapar, de manera que fue a la ciudad haciéndose pasar por un derviche y propuso una cura: -La princesa debe de haber adquirido su efermedad de ese caballo encantado. Hemos de quemar el caballo y curar la enfermedad con incienso. Las gentes le hicieron caso y en poco tiempo llevaron al caballo encantado a la plaza de la ciudad y a su alrededor se prendieron hogueras.

El falso derviche comenzó a hacer misteriosas invocaciones y oscureció el área con una densa nube de incienso. Aprovechando la confusión provocada por el humo, él y la princesa, que sabía que su príncipe había ido a rescatarla, subieron al caballo y remontaron el vuelo. Y muy pronto estuvieron de vuelta en la seguridad de Persia, donde vivieron felices para siempre.>> El caballo encantado - Las mil y una noches- Cultura: Asia central- Oriente Medio.

Las plumas blancas simbolizan el despertar mental y el poder del amor. El Caballo de Troya está en España... Una jaula todavía está cerrada, el reo apresado es capaz de arrojar oscuridad sobre la armoniosa vida de los españoles, el humo del incienso puede facilitar a los enemigos avanzar, aunque su sombra se ve nadie la cree capaz de destruir España piedra a piedra,... destrozando sus cimientos... 

<<Nabinger puso sobre la mesa, junto al ordenador, su maletín y hurgó en él. Cuando cruzaba el océano por motivos de trabajo, siempre llevaba consigo una carpeta con información imprescindible. En la última parte había varias páginas con protectores de documentos, cada uno diseñado para contener doce tarjetas. Allí encontró la que Helen Slater, la conferenciante de Bimini, le había dado. La sacó de la carpeta y se la puso en el bolsillo de la camisa.

Nabinger pulsó la tecla F3 para imprimir el artículo y pasó a otro que hablaba sobre un congresista norteamericano del siglo XIX, Ignatius Donelly, que había publicado un libro titulado Atlantis: The Antediluvian World, (<<La Atlántida: el mundo antidiluviano>>), que tuvo un gran éxito en aquel tiempo.

La hipótesis de Donelly se basaba en las similitudes entre las civilizaciones precolombinas de América y Egipto. A Nabinger le pareció estar leyendo el comienzo de su propio artículo no publicado sobre la runa superior. Las dos culturas habían tenido pirámides, embalsamientos, un calendario de 365 días y una leyenda sobre una antigua inundación. Las teorías de Donelly fueron rebatidas por los científicos de su época, algo que no sorprendió a Nabinger.

La misma conexión había sido establecida por gente del siglo XX y había obtenido también una fría recepción, una razón poderosa de que el artículo de Nabinger no se hubiera publicado todavía.

Al terminar de leer aquel artículo, decidió regresar a lo que le había llevado hasta ahí: la referencia cruzada entre <<nazismo>> y <<La Atlántida>>. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis enviaron expediciones a los desiertos helados de los dos extremos del planeta en búsqueda de La Atlántida, Thule y reliquias como el santo Grial. Y también estuvieron en Centroamérica, donde había pirámides, ciertamente no tan grandes ni del mismo diseño que las de Egipto, pero también con runa superior.

Nabinger se tocó la barba. ¿Qué habrían encontrado los nazis que los condujera de nuevo a la gran pirámide y a la cámara que se había mantenido inaccesible durante más de cuatro mil años? ¿Habrían descifrado el código de la runa y encontrado una información importante? ¿Había algo escrito sobre pirámides en los demás yacimientos? Si la historia de Kaji fuera cierta, por lo menos habrían encontrado una información que los habría conducido hasta la cámara inferior.

Nabinger despejó la pantalla y volvió a la búsqueda por palabras. lentamente escribió el nombre que Kaji le había dado: <<Von Seeckt>>. Un acierto. Nabinger abrió el archivo. Era un artículo sobre el cincuenta aniversario del lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima. En él se detallaba el desarrollo de la bomba atómica durante la Segunda Guerra Mundial. Nabinger avanzó por las pantallas. El nombre de Von Seeckt se encontraba en una lista de físicos que habían colaborado en el desarrollo y la comprobación de la bomba. Pero, según Kaji, Von Seeckt había estado con los alemanes. ¿Cómo pudo llegar a América durante la guerra? ¿Por qué los alemanes habían llevado a un físico nuclear al interior de la gran pirámide? Y, sobre todo, ¿qué había descubierto y sacado Von Seeckt de la cámara inferior en 1942?

Los dedos de Nabinger se detuvieron sobre el teclado al recordar algo que había escrito ese mismo día, mientras se hallaba en la gran pirámide. Tomó su mochila y sacó su cuaderno de notas. había estado trabajando en el panel de la cámara inferior que se encontraba sobre el lugar donde había estado originariamente el sarcófago. Había escrito en lápiz el texto de la runa parcialmente descifrada: <<Poder, sol, prohibido; lugar origen (???), nave (???), nunca más (???); muerte a todos los seres vivientes>>.

Las maldiciones contra intrusos en los monumentos del antiguo Egipto eran bien conocidas. ¿Acaso aquella maldición estaba relacionada con lo que Von Seeckt había sacado de la pirámide? ¿Por qué razón los aliados habían ocultado toda la información sobre la infiltración de la pirámide y el descubrimiento de una cámara inferior?  Sin duda se trataba de algo mucho más importante que un simple hallazgo arqueológico...>> La Cuarta Cripta -Robert Doherty.

Estamos en peligro. Un grupo de egoístas nos llevará arrastrando hasta el abismo de la III Guerra Mundial. <<La verdad es lo que se hace creer>>. Voltaire. Un grupo de hombres siniestros juegan con el mundo, decididos, juramentando entre sí la consecución de sus objetivos finales. <<El momento escogido no fue casual. Hubo que esperar a que se produjeran los sucesos de los Mártires del Movimiento obrero de Chicago, en 1886, para que el mundo moderno instituyera en su recuerdo el primero de mayo como el Día Internacional del Trabajo, aunque, en realidad, esta fecha ha sido sagrada para los europeos durante milenios, ya que constituía uno de los dos ejes del antiguo calendario celta, que rigió en la mayor parte de Europa occidental, antes de la expansión del Imperio Romano.

En aquella época se la conocía como Beltaine o Beltené y en ella se celebraba el final del invierno -que comenzaba con otra gran celebración céltica, la del Samhain, el 1 de noviembre, que conmemora en la actualidad el cristianismo con el nombre de Todos los Santos, y el paganismo, con la fiesta de Halloween- con distintos rituales que incluían grandes hogueras. la luz de esas hogueras alumbró la mística de los antiguos europeos.

La luz de las que tuvieron que encender los congregados en la oscuridad del bosque bávaro a finales del siglo XVIII ha incendiado a partir de entonces el mundo entero, acercándole progresivamente al culto de un ser torturado aunque poderoso: LUCIFER EL DIABLO. Y, su aliado es Satanás el ángel de la "luz", un ángel Caído, malvado que hoy está vencido, encarcelado en el abismo. San Miguel lo venció.  Aquella fatídica noche del 1 de noviembre nació la Orden de  los Perfectibilistas, más conocida  como la Orden de los Illuminados de Baviera o simplemente los Illuminati. Con el tiempo se convertiría en la más poderosa de las asociaciones de la Antitradición. La infiltración de la masonería en el gobierno de la primera y de la segunda república es algo muy reconocido, y hoy...

Hasta cuando así Dios lo quiera. Señor, bendice y certifica la obra de nuestras manos. Señor, ilumina a la Humanidad sea la paz universal. Amén.