El bosque mágico un pacto de familia

 Se abrió la puerta que tiene las siete llaves en mi corazón, y otra vez la galería de mi historia apareció. Otra vez la plazoleta y el cadalso frente a la muchedumbre. Otra vez los rosales en flor, y otra vez la fuente oscura del caos, de la destrucción, vuelve a la galería de los horrores la vieja Europa, que quiere beber de la fuente clara, que se despierta el río malva y violeta. Esta vez, no quedará pardo los olivares, ni parda la encina; hasta en el aire una sombra mezquina vuela, que no cuenta un romance de amor en un frío campo de estío.¡Oh sueños lejanos de un sol amoratado! ¡Cuántas veces he soñado! ¡Cuántas veces he visto la tierra sembrada de cadáveres yermos! ¡Oh Dios! Hinchada las narices, cuando la idiotez despierta en los hombres. ¡Luna vieja, que suscita más ambición en los hombres que la rica Tierra! Un joven tenista, verá su carrera echa ceniza, entre las necias cabezas se alzan las voces de la injusticia,¡oh hombres locos! Entre palmas y una luz abrazadora se despiertan las sombras oscuras. La baba de la envidia es de color verde, y hará un bravo mar amargo. Lejos relumbran los palacios que empujan las nubes blancas del amanecer. ¡Alta palmera de Jerusalén verás correr al hombre Dios!

¡Oh canción amarga de la vieja Europa, del aire oscuro es su copla! Hoy solo suena una canción al fondo del valle frío, al fondo del valle bajo las estrellas duermen los jóvenes de esta áspera pesadilla adormecidos por las drogas soporíferas que les dan en la sopa caliente; que les llegan al vientre como una serpiente lacerando y empujando al abismo. ¡Oh fronteriza tierra entre Oriente y Occidente! Solo en el aire claro se escuchan los cantos gloriosos de los coros de ángeles. Solo en el Alto Egipto el Sol es de puro oro. Los olivares de estas tierras, han puesto un muro verdoso y no pasarán. ¡Altivo andaluz! Hacia Europa, hacia África, hacia América y hacia todo Oriente en el cielo sereno se ha plantado un inmenso Arco Iris que hacen que la Tierra y la Luna empujen las nubes grises. ¡Generación de almas puras, han llegado a esta soñada y dormida gente!Son niños que abren los ojos como caballitos alados, niños.

Nacemos para vivir. Una visión solitaria avanza. Dices que nada se pierde en el alma; y acaso no es esta la verdad: En una Francia eufórica por una victoria que para ella se concreta en el abrazo de Poincairé y Clemenceau en el recuperado Estrasburgo, el 25 de noviembre de 1918, y en el desfile de los Mariscales bajo el Arco del Triunfo, el 14 de julio de 1919, se reúnen, primero en el Quai  d'Orsay, el 18 de enero de 1919, y luego en Versalles, como para borrar allí la proclamación del Imperio de Alemania en la Galería de los Espejos, el 18 de enero de 1871, los plenipotenciarios de la paz.

Pero se reúnen también en una Europa exangüe, mutilada, arruinada, presa del hambre, agitada por disturbios y amenazada de revolución. El balance de la hecatombe se establece en casi 11 millones de muertos (incluidos los civiles, pero con exclusión de las víctimas de las luchas intestinas), de ellos 6.065.500 en el bando de los Aliados (Francia, 1.712,000; Rusia, 1.700,000; Gran Bretaña, 930.000; Italia, 750.000; Serbia, 370.000; Rumanía, 250.000; Estados Unidos, 152,000; Canadá, 57,000; Australia, 56.000; India, 34.000; Bélgica, 22.000; Nueva Zelanda, 17.000; Portugal, 8.500; Unión Sudafricana, 7.000), y 4.830.000 en el de los Imperios centrales (Alemania, 2.740.000; Austria-Hungría, 1.540.000; Turquía, 450.000; Bulgaria, 100.000) Un <<Convento>> masónico, dirigido por Cuatro <<grandes>> y por otros tantos judíos.

En una atmósfera de <<Convento masónico (a fin de estar <<en familia>>, ha sido excluido todo representante de la Santa Sede, tal como había exigido el barón Sonnino; en cambio, ha sido admitida una delegación sionista con el ardiente rabino Stephen Wise), veintisiete naciones aliadas o asociadas, como los Estado Unidos, de las cuales, ausente Rusia, solamente ocho, más cinco Dominios británicos, han participado efectivamente en las hostilidades, inauguran la Conferencia.

Paladín de la Democracia, a cuyo alrededor se ha montado una ruidosa campaña de prensa, Wodrow Wilson, llegado el 13 de diciembre, se presenta como el profeta de los nuevos tiempos. Entre las cincuenta y dos comisiones que se han constituido, elige presidir la que se encarga de crear la Sociedad de Naciones, <<Super-Estado masónico>>, como la ha definido justamente Leon de Poncins, designada por el Hermano Gaston lebey como <<el objetivo mismo de la guerra>> (Acta del Convento del Gran Oriente de 1917, pág. 84). El 25 de enero, se obtiene un acuerdo de principio sobre la conclusión de aquel Pacto, de aquel <<Convenant>> de aquel <<B'rith>>,, cuya Carta es votada el 14 de febrero. Al día siguiente, cumplida aquella <<Gran Obra>>, nuestro puritano embarca hacia América, donde va a consultar a Hughes, al ex presidente Taft (fundador de la <<League to enforce Peace> en enero de 1915) y a Elihu Root, sobre la oportunidad de incluir la doctrina de monroe en aquel documento. Sin embargo, el nicho se presenta bastante mal. Al rechazar la propuesta de Leon Bourgeois de dotar a la Liga de una fuerza internacional, su propio padre, Wilson, le ha quitado la vitalidad. En cuanto a sus padrinos ingleses, sir Robert Cecil y el general sudafricano Smut (líderes de la <<League of Nations Society>>), le han atrofiado los brazos, al no dotarla más que de sensaciones morales y económicas. Su estatuto, aprobado definitivamente el 28 de abril, confía la dirección a un Consejo, compuesto de cinco miembros permanentes y de otros cuatro elegidos por rotación, lo cual parece conciliar a la vez el derecho a la igualdad de las pequeñas potencias y la preponderancia de las grandes. De hecho, en el seno de aquel Club de las Naciones, con sede en Ginebra y cuyo primer secretario general será sir Eric Drummond, la influencia anglosajona domina ampliamente, ya que Gran Bretaña dispone en él, con sus Dominios, de 7 votos, y con sus clientes, de 35.

En ausencia del presidente norteamericano, que ha dejado a sus colaboradores la tarea de continuar las negociaciones, la conferencia se estanca durante un mes. Cuando se reanuda a su regreso, el 24 de marzo, asume la forma de un cenáculo, emanación del Consejo de los Diez... <<Nada de diplomacia secreta>>, había proclamado antaño Alexandre Ribot, rechazando toda tentativa de paz separada. ¿Era por eso que ahora tres <<Grandes>> -un inglés, galés radical y no-conformista, Lloyd George, un norteamericano, puritano idéologo, Wilson; y un jacobino anglófilo y americanizado, Clemenceau-, doblados con tres judíos, sir Philip Sassoon, el coronel Mandel-House y Jeroboam Rotschild, llamado Georges Mandel a secas, deciden la suerte del mundo en el secreto del gabinete?

Sus esfuerzos conducirían al reajuste de Europa de acuerdo con el espíritu de los 14 puntos proclamados por Wilson el 8 de enero de 1918, y sobre todo de acuerdo con los esquemas elaborados en septiembre de 1917, a raíz de un viaje de Balfour en abril, por el coronel House, su colaborador Walter Lippmann ... Pero, sobre el último punto, la política a observar con especto al Reich <<democrático>>, los Aliados están divididos. Deseosos de imponer a Europa su influencia al controlar financieramente la industria del otro lado del Rin, intacta en un 90/% y la más fuerte del continente, los magnates judeo-americanos, en su mayoría de origen germano, no tienen ningún inconveniente en respetar la unidad de la Gran Alemania. Lo mismo que los financieros de la City que, tranquilizados por el hundimiento de la <<Kriegsmarine>>, se preocupan sobre todo de la reanudación de los negocios y, deseosos de mantener el equilibrio de las potencias, miran con aprensión al ejército francés, instrumento posible de hegemonía. Unos y otros hacen caso omiso del afán de seguridad que priva sobre todas las preocupaciones de Francia. Sobre este extremo además, el Estado Mayor y el mariscal Foch chocan con los políticos. En tanto que los nacionalistas desearían el retorno a la autonomía de los estados, la resurrección de las Alemanias en forma de una Federación... Por un momento piensen en los millones de desplazados en este momento.

Platón, nos ha dado las respuestas más vigentes a las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética o la justicia. <<Aunque el punto de partida y de llegada del platonismo es la política, su ambicioso proyecto de definir un Estado perfecto solo puede entenderse en toda su amplitud desde su teoría de las Ideas. Platón consideraba que el mundo visible no era sino una copia imperfecta de otro, el de las Ideas, del que tomaba sus propiedades. Así, una cosa bella lo era porque participaba de la idea de Belleza. En una de las imágenes más célebres de la literatura, Platón comparó el mundo visible con meras sombras de las ideas proyectadas sobre las paredes de una caverna. Solo la filosofía puede, según Platón, guiarnos fuera de la caverna y conducirnos a la luz.

Este dualismo, con su énfasis en la existencia de un mundo más allá de lo material, ha pervivido en el pensamiento filosófico posterior, en especial en la forma que le dieron pensadores de la talla de san Agustín, cuya amalgama de conceptos platónicos dotaron al cristianismo de una base filosófica articulada y coherente que le permitió derrotar el materialismo pagano y <<conquistar>> el mundo occidental. En la escolástica, el intento medieval de alcanzar una síntesis entre filosofía y teología, algunos filósofos llegaron a adoptar este <<neoplatonismo>> con tal fidelidad que parecía consonante con el dogma cristiano. En suma, la conocida cita del filosofo inglés Alfred North Whitehead, según la cual <<la tradición filosófica europea es una serie de notas al pie de página de Platón>> puede parecer una exageración, hasta que se cae en la cuenta de que aquello que Occidente tiene de cristiano, en gran medida lo tiene de platónico. Buena parte del vocabulario de la filosofía vio la luz en los diálogos platónicos. Fue Platón el primero en acuñar conceptos como <<alma>> (que en griego es psiqué, <<soplo o aliento>>) o <<dialéctica>> ( que significa situar el logos, <<la razón>>, en dia, <<a través de>> o <<mutuamente>>). Asimismo, uno puede tener <<ideas>> (de eidos, que significa <<el aspecto>> de una cosa; su <<forma típica>>) porque Platón introdujo este concepto en nuestra tradición... La ejecución de Sócrates llevó a Platón a la convicción de que la democracia es un régimen estructuralmente corrupto pero no porque lo sean los políticos, sino porque se trata de un sistema basado en la retórica y el comercio de opiniones que carece de defensas contra la demagogia.

Responder a la crisis de la democracia le llevó a proponer una política alternativa que no consistiera simplemente en la gestión de los intereses particulares de los gobernados, sino que tratara a los individuos como seres racionales, es decir, a construir lo que él consideraba una política de la razón, basada en principios eternos. La forma madura del pensamiento político de Platón está expuesta en la obra cumbre del autor, la República, y constituye el puerto de llegada del trayecto por el rico pensamiento platónico. Los primeros diálogos de Platón se consideran los más socráticos y tratan sobre temas éticos. En ellos no se llega a conclusiones, sino que hay preocupación por el método: el Sócrates platónico insiste en lo poco que sabe y en la extraordinaria importancia de la búsqueda de la sabiduría mediante recursos tales como la paradoja, la refutación o la dialéctica. Sócrates es aquí un agitador de conciencias y un defensor de la verdad, capaz de morir por ella con total convencimiento y serenidad proverbial.>> Y llegado aquí, os muestro una <<paradoja>>: Por amor a sus ideas el pueblo de Francia consagró la toma de La Bastilla como un heroico suceso popular.

<<Algunos de los episodios de la revolución resultan tragicómicos cuando se analizan en profundidad. Es el caso del famoso asalto a La Bastilla del 14 de julio que el imaginario colectivo suele retratar como la reacción popular de los ciudadanos franceses, que, enardecidos contra la represión de las autoridades monárquicas, atacaron la famosa cárcel y la destruyeron después de  poner en libertad a los muchos y agradecidos reos políticos que se hacinaban en sus malsanos calabozos. La realidad es mucho menos romántica.

Muchos historiadores han demostrado hace tiempo que al populacho no se le ocurrió tomar La Bastilla hasta que no fue incitado a ello por una serie de alborotadores profesionales. El experto Christian Funck Bretano llega a asegurar en las leyendas y archivos de La Bastilla que esos agentes fueron contratados por los Iluminati, que movilizaron auténticas bandas criminales reclutados en Alemania y Suiza para aumentar los desórdenes en París en los días previos a la revolución. En todo caso, cuando la turba se presentó ante los muros de aquella auténtica fortaleza exigió sin más a su comandante gobernador, De Launay, que se rindiera y abriera las puertas. Lógicamente, el militar se negó y la muchedumbre inició entonces el ataque que el batallón de Inválidos encargado de la custodia de la prisión rechazó con facilidad. Este batallón estaba compuesto por soldados veteranos que habían sufrido heridas de importancia o mutilaciones en actos de guerra; el propio De Launay era cojo por esta causa. Tras reflexionar someramente, los asaltantes comprendieron que no conseguirían nada por la fuerza y propusieron un trato: prometieron respetar la vida de todos los soldados y dejarlos ir si a cambio entregaban a los presos y abandonaban pacíficamente el lugar. De esta manera se evitaría un derramamiento de sangre inútil. Teniendo en cuenta la situación general en Francia, y sobre todo en París, así como la imposibilidad para De Launay de pedir ayuda, éste aceptó el trato. 

Abrió las puertas de la prisión y en ese momento la multitud irrumpió en su interior. Ésta aplastó a los soldados por la pura fuerza de su número, los degolló y descuartizó, y paseó después sus restos clavados en bayonetas por las calles de la capital francesa. La misma cabeza De launay fue pinchada en una pica y llevada a Versalles para exhibirla ante las ventanas del palacio, donde la propia María Antoieta la contempló con horror.

Y todo para liberar a los <<muchos y torturados presos políticos que agonizaban>> en La Bastilla. Según algunos historiadores, en el momento de la destrucción de la cárcel esos reos eran exactamente siete. dos locos llamados Tabernier y Whyte, que fueron recluidos por el régimen republicano poco después en el manicomio de Charenton; el conde de Solages, un libertino juzgado y condenado por diversos crímenes, y cuatro defraudadores llamados Laroche, Béchade, Pujade y La Corrége, todos ellos encarcelados por falsificar letras de cambio en perjuicio de los banqueros parisinos. Según otros historiadores, había un octavo preso, otro libertino llamado Donatien Alphonse Francois, más conocido como el marqués de Sade, quien precisamente en La Bastilla escribió algunas de sus famosas obras como Aline y valcour, Las 120 jornadas de Sodoma o Justine. Poco después, un constructor probablemente masón e Iluminati llamado Pierre Francois Palloy propuso desmantelar la prisión para construir con los mismos bloques una pirámide, <<a imitación de las construidas por los egipcios>>. Nunca sabremos si este monumento habría incluido un ojo abierto en su fachada, porque el proyecto fue desechado ante sus dificultades técnicas. En los meses siguientes, el gobierno revolucionario encarceló y ejecutó a muchas más personas que el Antiguo Régimen. Eso sí, su propaganda consagró la toma de La Bastilla como un heroico suceso popular...

<<Agotado el período de la Convención, los hombres de negocio ocuparon la práctica totalidad de los puestos de importancia en la Administración republicana.

<<La Revolución francesa degeneró finalmente en uno de los momentos más dramáticos de la historia de ese país: la dictadura impuesta por el Terror jacobino, consagra en el decreto del 14 Frimario o diciembre de 1793, que suspendía la Constitución, la división de poderes individuales. Todo ello, sumado a la creación de un tribunal revolucionario sumarísimo, llevó al primer ensayo de régimen totalitario en la Europa moderna.

<<Pese a presumir de su carácter anticlerical y antimonárquico, lo que incluía la persecución de la nobleza, una categoría contraria por naturaleza al ideal de igualdad, se calcula que el número de víctimas mortales durante este período no bajó de las 40. 000 y, de ellas, un 70% fueron trabajadores y otro 14%, gente de clase media. Sólo el 8% de las víctimas fueron de origen noble y otro 6% pertenecía al clero. Buen ejemplo del tratamiento que los líderes revolucionarios dieron a las mismas masas que los encumbraron fueron las matanzas de La Vendée donde la Convención se propuso <<exterminar a los bandoleros para purgar completamente el suelo de la libertad de esa raza maldita>>. La palabra bandoleros era un eufemismo para referirse a toda la población.

<<En un primer momento, los habitantes de la Vendée habían apoyado el levantamiento siguiendo la inercia general y creyendo las promesas de prosperidad y felicidad que traería la caída de la monarquía. Sin embargo, la sucesión de calamidades, miseria y arbitrariedades políticas que se sucedieron a partir del triunfo del régimen republicano acabó por desencadenar una insurrección de los independientes y orgullosos pobladores de la región.

<<La Convención no se podía permitir ningún tipo de reacción que pusiera en peligro el futuro del inestable régimen, así que envió al ejército a la zona, señalando en uno de sus pronunciamientos públicos que <<se trata de despoblar La Vendée>> hasta el punto de que <<durante un año ninguna persona, ningún animal, encuentre subsistencia en ese suelo>>.

<<La brutal represión y las consiguientes matanzas de hombres, mujeres y niños se extendieron bastante tiempo después de que la rebelión fuera formalmente aplastada, como demuestra la masacre de nantes, en la que centenares de personas fueron ahogadas después de ser amarradas a embarcaciones que posteriormente hundieron. Al fin, y como suele suceder en estos casos, la Revolución francesa acabó devorando a sus propios hijos y el ideal de fraternidad estalló definitivamente en mil pedazos cuando empezaron a sucederse las traiciones entre dirigentes. Herbert, por ejemplo, fue guillotinado con el visto bueno de danton, pero éste subió al patíbulo poco más tarde empujados por saint-Just y Robespierre, quién, según algunas investigaciones, había sido designado en persona por adam Weishaupt para conducir la revolución, al menos hasta entonces. Las cabezas de éstos también rodarían en la denominada Reacción de Termidor, que desembocó en el Directorio, constituido por masones... 

<<Después llegó el golpe de Estado del 18 y 19 de Brumario, 9 y 10 de noviembre, de 1799, en el que la figura más visible y gran protagonista fue Napoleón, en aquellos momentos un héroe popular tras sus victorias en las campañas militares contra los enemigos europeos de la Revolución francesa. Napoleón había ingresado durante su campaña de Italia en la logia Hermes de rito egipcio, aunque según otros autores ya había sido iniciado en una logia marsellesa de rito escocés cuando era un oscuro teniente del ejército. Durante su mandato, siempre se rodeó de masones, algunos de ellos en contacto directo con los Iluminati. Su propio hermano José, al que impuso como rey de España, donde recibió el apelativo popular de pepe botella, llegó a ser gran maestre. En fecha tan simbólica como la Nochebuena del mismo 1799, impulsó la nueva Constitución, que estableció el Consulado y permitió que una paz relativa se fuera instalando en el interior del país. A cambio utilizó las energías bélicas aún latentes para su propio beneficio, construyendo el ejército más poderoso de su época y lanzándolo a la conquista de Europa.

<<Al principio, el emperador sumó una victoria tras otra, y no todas ellas fueron de índole militar. En 1810, por ejemplo, confiscó uno de los tesoros documentales más preciados para una organización como la de los Iluminati, los Archivos Vaticanos, que fueron trasladados a parís. Se habla de varios miles de valijas con documentación de todo tipo. La mayor parte fue devuelta tiempo después, pero no toda. Finalmente y tras haber derrotado a casi todos sus enemigos, las tropas napoleónicas fracasaron en los extremos de Europa: en España, donde la guerrilla y la resistencia popular propiciaron las primeras derrotas de los hasta entonces invencibles granaderos y, sobre todo, en Rusia, cuya campaña concluyó en un desastre absoluto cuando los rusos incendiaron el Moscú recién conquistado y, con la ayuda del <<General Invierno>>, forzaron a la expedición francesa, carente de pertrechos, a iniciar una agónica retirada. Se dice que algunos dirigentes Iluminati juraron odio y venganza contra el pueblo ruso y su zar por haber dado al traste sus planes.

<<Las guerras napoleónicas reportaron grandes beneficios al entonces denominado Sindicato Financiero Internacional, en el que figuraban prohombres ...

De cualquier manera, cualquier guerra ha permitido la expansión del capitalismo. El pequeño corso, hoy es español. Se ha vuelto a reencarnar en una especie de <<macho ibérico>>, las mujeres se lo disputan, empezando por su madre, la señora Dolores; que a la edad de cincuenta años, lo tiene bajo sus enaguas. Lo sé de primera mano, porque la reencarnación de Josefina, la señora emperatriz ha llegado a mi vida hace un tiempo, para aclarar sus visiones... es muy largo, pero abrevio: Pide ayuda, porque está teniendo visiones continuas de su vida anterior... Se me ocurre mirarla con las cartas oráculo de madan Lenormand, y, sorpresa, el oráculo dice: no la ayudes es muy mala persona, ha utilizado malas artes. ¡Sorprendente! Cojo otra baraja y dice: Lo primero es salvar su alma, está en pecado, irá al infierno,  no la ayudes. ¡Detente! Se me han revelado los oráculos.

Me gustaría contar todo lo que he vivido con esta mujer, pero, el respeto debe primar: ¡secreto! La verdad es que hay millones de seres humanos que no ven el peligro de vender su alma al Diablo por un puñado de millones. ¡La eternidad es infinita! La vida finita y breve. Las sombras de un pasado, puede degenerar otra vez en millones de muertos por todo el planeta. Fernando, suelta una sonrisa de alivio. Su hija Violeta, le había llevado a una habitación encantadora, con una bonita cama de matrimonio, unos grandes y mullidos almohadones y un edredón de alegres colores. En el suelo había una preciosa alfombra persa y, adosado a la pared un armario antiguo cuya puerta abierta permitía ver un estante llenito de libros. En la pared del otro lado había una chimenea de mármol tapiada y, por encima de la repisa, un antiguo espejo muy adornado. Sobre la mesa había unos platos con viandas, tortilla de papa, era el principal plato y en honor a Napoleón <<gazpacho>>. Algo parecía empujar la puerta. ¡El gato! Fernando se acerca a su hija, y le dice: Violeta hija, el hombre es el único animal de la creación que tropieza tres veces con la misma piedra. Violeta, querida, ¿tu no ves los preludios de un comienzo de decadencia mundial? Con lo de la pandemia, no se juega. Mientras trata desesperadamente de encontrar un remedio para que los hombres diminutos no vuelvan a destruir el <<bosque mágico>>. Pero, la mente de los hombres esta encerrada en una jaula. ¡Magia! Lucha con sus propios pensamientos, tratando recordar quien era él. Una fuerza intangible e incorpórea le empujaba hasta casi asfixiarlo. Hubiera podido gritar, pero no podía. Se le había cortado la respiración, ante la presencia de la reina María Antonieta, yo,  soy yo. ¿Pasa algo? Tengo memoria de miles de vidas anteriores. El infierno es eterno, ponte las pilas y salva tu alma del fuego del infinito. No me lo preguntes a mí. Mira en tu corazón. Los indios, fueron exterminados. Una raza empuja a otra y así sempre. Ya es hora de despertar. Unas veces somos víctimas y otra verdugo... Fin por hoy. No me pierdan la memoria.